Le divorce est souvent non seulement stressant pour un homme et une femme, mais aussi une blessure pour un enfant. Qu’arrive-t-il aux enfants élevés sans père ? Comment l'absence de papa affecte-t-elle leur vie à l'avenir ? "Father's Club" a demandé à plusieurs psychologues de répondre à ces questions

Psychologue Alina Kotenko

Beaucoup dépend de la situation dans la vie de la mère et de son attitude face à cette situation. La pire chose qu'une mère puisse faire est de se dissoudre complètement dans son enfant et de se consacrer entièrement à lui. Plus tard, elle exigera certainement des « représailles ». En conséquence, l'enfant sera chargé non pas de sa propre vie, mais de celle de sa mère. Et il lui faudra justifier ce sens, répondre à ses attentes. En conséquence, cela entraînera des difficultés à établir des relations avec le sexe opposé. Après tout, dans la vie d’un enfant qui n’a pas de père, il n’existe pas de véritable modèle de comportement au sein de la famille et entre les sexes. Il peut acquérir des connaissances et des valeurs grâce aux dessins animés, aux jeux vidéo, etc. Mais ce n’est pas un monde réel, mais un monde fictif. Et c’est exactement ainsi qu’il peut percevoir la relation – comme irréelle. Et au bon moment, disparaissez d'eux.

Psychologue pour enfants Ekaterina Goltsberg

Le rôle d'un père pour un garçon est de donner l'exemple comportement masculin, attitudes envers la vie, envers les femmes, envers le travail et les loisirs. La deuxième tâche est liée à la première - c'est la socialisation, c'est-à-dire introduire d'autres personnes dans le monde, désigner le cadre et les limites du comportement et de la décence. Le père, comme par exemple personnel, explique clairement au garçon comment se comporter, comment être. En éliminant un tel exemple, la mère, en règle générale, nivelle et dévalorise également le père, et l'enfant perd ses repères. Il lui est difficile de former sa position masculine et il tire des exemples des histoires de sa mère, qui souvent ne correspondent pas du tout à l'interaction normale des hommes.

Un tel garçon, entré dans le monde des autres hommes, ne peut pas comprendre comment se comporter, « se heurte » à de la résistance et peut se retirer et éviter la société masculine, devenant ainsi connu comme un « garçon à maman ».

Dans le meilleur des cas, il quittera une telle mère à la première occasion - il entrera dans l'armée, se mariera et recevra ainsi en récompense un « sentiment de culpabilité » pour la vie de la mère ratée. Habituellement, un tel scénario est assaisonné d’une quantité décente de reproches, ce qui rend la vie d’un homme tout simplement insupportable. Ou accro. Souvent, les femmes disent aussi au garçon qu'elles l'élèvent comme un homme « pour elles-mêmes », avec des paroles similaires « tu es mon héros », « tu es mon témoin », « quand tu seras grand, tu protégeras ta mère ». Et ce scénario est très difficile à corriger.

La fille a son propre « bouquet » de problèmes liés à l'absence de son père. Après tout, son rôle dans la vie d’une fille est de créer l’image d’un homme qui l’admirera. Une fille élevée sans père, lorsqu'elle devient une femme adulte, souffre souvent du fait qu'elle ne sait pas si les hommes l'aiment, s'ils peuvent l'aimer. Son estime de soi en souffre, elle est généralement faible à tel point que ces femmes ont simplement peur et évitent l'attention des hommes. Souvent, le scénario parental semble si dangereux que la fille ne se marie pas parce qu'elle a peur que son mari quitte la famille à l'avenir.

Psychothérapeute Elena Platova

Les principaux signes de l'absence d'un père dans la famille sont le doute de soi, l'anxiété, un niveau d'ambition réduit, l'incompétence sociale et la confusion dans l'identité du rôle de genre. Le besoin d'amour paternel d'un enfant apparaît lorsque l'enfant commence à avoir besoin de l'autorité et des conseils de son père. Après tout, le père apprend à l'enfant à résoudre les problèmes que la société lui posera à l'avenir. Grâce au père, l'enfant acquiert l'expérience des relations avec une autre personne, pas la même qu'avec la mère. C’est dans la relation avec le père que l’enfant acquiert son identité de genre et les comportements qui y correspondent. Les garçons, par admiration et compétition, s’identifient à leur père et l’imitent. Les filles, gagnant l'amour de leur père en compétition avec leur mère, acquièrent leur première expérience de la féminité.

Combien de familles à notre époque sont « d'une seule aile »... La plupart du temps, dans les familles, il n'y a pas de père. En conséquence, l'enfant dès son enfance ne reçoit pas l'expérience la plus précieuse de communication avec un homme. Il ne voit pas les comportements, les réactions de cette personne aux difficultés de la vie quotidienne, et ne peut pas les analyser. Par conséquent, il ne pourra pas créer le bon, ou du moins plus modèle complet leur comportement... Conscients de cela, de nombreuses mères célibataires tentent de rectifier la situation d'une manière ou d'une autre. C'est pourquoi nous parlons de ce que cela devrait être d'élever un garçon sans père ; nous donnerons des conseils d'experts à ce sujet. Nous vous expliquerons à quelles attentions particulières il faut prêter attention dans le comportement et comment prévenir l'apparition de traits de caractère indésirables chez un enfant.

À propos des difficultés d'élever un garçon sans père

Bien sûr, n'importe quel garçon est futur homme et pour un développement correct et harmonieux, il a simplement besoin d'un exemple masculin. C'est optimal s'il s'agit du père du bébé. Qui a plus besoin de lui dans la vie que lui ?! Mais néanmoins, il s'avère qu'il existe des alternatives, par exemple grand-père, oncle.

Un futur homme a besoin d'une personne proche qui ne le grondera pas pour une bagatelle comme des genoux cassés ou une chemise déchirée, dans certains cas, quelqu'un qui lui apprendra à supporter la première douleur et lui dira également comment ne pas se décourager. aux premiers échecs. Comment rencontrer et communiquer avec des enfants du sexe opposé.

Bien sûr, ma mère n'est guère adaptée au rôle d'un tel mentor. Qu'elle le veuille ou non, elle essaiera toujours d'envelopper le garçon de soins et de tendresse, et le futur homme a besoin d'autre chose que d'affection, pour qu'il ne s'adoucisse pas de caractère et ne devienne pas une fille...

Élever un garçon - conseils d'un psychologue, ce qu'il faut comprendre...

Comment la plupart des psychologues répondent-ils à la question : comment élever un garçon sans homme ? Dans la plupart des cas, la réponse sera « impossible ». De nombreuses femmes, laissées seules face à leur problème, commencent à se précipiter d'un extrême à l'autre : s'emparer du premier représentant masculin qu'elles rencontrent, qui, après un examen plus approfondi, peut s'avérer être un escroc, voire pire.

Face à une telle tâche, vous devez vous rappeler une chose règle importante- Mieux vaut l'absence de modèle qu'un mauvais exemple. Vous ne devriez pas essayer de réparer des relations brisées depuis longtemps simplement pour prendre soin de votre fils.

Si un enfant remarque de la froideur dans la relation entre sa mère et son père, sa vision du monde peut ne pas être complètement formée. dans le bon sens, entraînant des défauts dans le développement de la personnalité, qui ont parfois des conséquences très graves. C’est pourquoi les psychologues conseillent aux mères de toujours parler chaleureusement de leur père.

Parmi leurs conseils :

– envoyer votre enfant à des sports à caractère masculin ;

Favoriser l'autonomie dès la petite enfance ;

Maman prend position femme faible dont le fils doit s'occuper ;

Encouragez souvent votre fils dans ses efforts.

Perspectives négatives

Il est impossible de prédire sans ambiguïté comment le manque d'influence masculine affectera le comportement d'un garçon à l'avenir. Cependant, les hommes qui ont grandi sans père ne parviennent généralement pas à s'entendre dans un groupe masculin, ne s'intègrent pas dans la société de leurs pairs et présentent dans la plupart des cas des conflits extrêmes.

Le deuxième extrême de l'absence de père peut s'exprimer dans la formation d'hommes dits henpeckés - des hommes qui s'efforcent toujours de plaire aux femmes en tout et évitent toujours tout conflit, même si cela peut conduire à des conflits. conséquences négatives pour eux-mêmes.

Périodes importantes dans la formation de la personnalité d'un garçon

Il se trouve donc que le garçon grandira sans père. Eh bien, cela arrive. Ce qu'une femme doit savoir et comment se comporter correctement pour transformer son fils en homme et comment « poser une base psychologique solide » qui fournira à l'enfant toutes les compétences nécessaires.

Selon la plupart des psychologues, un enfant commence à ressentir son identité de genre vers l'âge de deux ans. À ce moment-là, le bébé commence à comprendre que le monde est divisé entre garçons et filles.

Bien entendu, durant ces années l’enfant passe la plupart de son temps avec sa mère. Et la façon dont son bébé grandira dépend de son comportement. Cependant, l'influence du père lorsque l'enfant n'a qu'un an ne peut guère être surestimée.

Le bébé a besoin d'un mentor expérimenté, de manière optimale s'il s'agit d'un père, voire d'un beau-parent. De plus, comme indiqué ci-dessus, un grand-père ou un oncle peut convenir au rôle de « camarade senior ».

À mesure que l'enfant grandit, environ après l'âge de cinq ans, son comportement devrait déjà laisser place à un peu de courage, d'audace, de détermination et d'initiative. D'une manière générale, le comportement du garçon devrait commencer à différer radicalement de celui de la fille.

A cette époque, le garçon peut être inscrit dans une section sportive, où l'entraîneur sera un homme charismatique. Pendant cette période, la mère doit légèrement modérer le degré de soins et ne pas gronder l'enfant pour chaque chute de vélo.

Selon les psychologues, la meilleure action en cas de chute de vélo est de se remettre en selle. Il est peu probable que toutes les mères soient capables de faire preuve d'un tel courage. Même si elle est capable d'accomplir un acte aussi courageux, le souci de la santé de l'enfant ne lui permettra pas d'être sincère, et les enfants se sentent toujours comme un piège.

Lorsqu’ils atteignent l’âge de 10 ans, peut-être un peu plus tôt ou un peu plus tard, les garçons entrent dans l’une des périodes les plus difficiles de leur vie. L'enfant grandit et peut commencer à poser des questions auxquelles la mère n'aura pas de réponse.

Si le garçon n'a pas de père à proximité pendant cette période difficile, l'enfant peut développer de l'hostilité envers sa mère, car elle ne peut pas lui fournir de modèle.

Dans de tels cas, les misogynes grandissent souvent. En outre, la formation des préférences sexuelles pourrait mal se dérouler et le monde recevrait ainsi un autre représentant des minorités sexuelles.

En général, à l’âge de 14-15 ans, la formation des caractéristiques personnelles de base est déjà achevée. En l'absence d'influence masculine, un adolescent recherchera généralement de manière indépendante les limites de ce qui est permis, commettant éventuellement des actes très déplorables.

Si un enfant a grandi sans père pendant toutes ces années, il est certes possible d'essayer de l'influencer, mais il est peu probable que cela aboutisse à quelque chose de positif. Tout discours édifiant sera accueilli avec hostilité par l'adolescent.

Conclusion

En résumant ce qui précède, nous pouvons formuler les thèses principales : un mauvais père ne vaut pas mieux qu'aucun père ; d'autres hommes, par exemple un grand-père ou un oncle, conviennent au rôle de mentor expérimenté. Maman doit apprendre à ne pas faire preuve d'une extrême prudence, mais à assumer certaines des fonctions inhérentes au père.

L'éminent professeur A. S. Makarenko a dit un jour qu'élever un enfant unique dans une famille est une tâche extrêmement difficile. Mais combien cette tâche devient-elle plus difficile si non seulement l'enfant, mais aussi le parent sont seuls ! Si l'enfant est élevé par la mère, mais que l'enfant n'a pas de père. En effet, il existe de nombreux « pièges » dans une telle éducation, et il faut impérativement les connaître pour pouvoir « s'en sortir » afin que votre enfant grandisse comme une personne à part entière.

1.

La première chose, et probablement la plus importante, à dire ici est qu’une femme seule, une femme sans mari, commence souvent à développer des complexes. Les hommes et les femmes sont également très différents en ce sens : pour un homme, la solitude est un échec ennuyeux, mais, en général, aléatoire. Un homme, s’il réussit dans son entreprise, ne souffre pas beaucoup de solitude.

Une femme, c’est une autre affaire. Elle croit, ou plutôt ressent même inconsciemment, ce qu'on appelle. Les échecs « personnels » – les échecs dans les relations avec les hommes ou avec n’importe quel homme – sont une conséquence des défauts d’une personne et les relient à sa personnalité même. Parfois, elle commence même à se sentir inférieure.

Même si nous savons tous que ce n’est pas vrai. Il n’y a aucune raison objective de le penser. Solitude - hélas, c'est un état courant l'homme moderne. Très souvent, c'est le résultat de circonstances aléatoires. Enfin, vous pouvez vivre dignement votre vie sans mari.

Il s’agit toutefois de considérations rationnelles qui n’ont pas beaucoup d’effet sur les femmes.

Alors que faire? C'est très simple : votre bébé vous aidera. C'est le fait qu'il soit si difficile de l'élever sans père qui rend votre tâche plus responsable et plus digne. Si vous réussissez même dans des circonstances aussi difficiles, votre mérite sera infiniment plus grand. Enfin, élever un enfant sans père demande plus d'efforts, de temps et de créativité - et c'est une bonne chose : vous n'aurez pas le temps de réfléchir à vos problèmes, réels ou imaginaires. Et même la plus petite réussite éducative deviendra une grande joie. C’est ainsi que les enfants nous aident, guérissent nos âmes, sans le savoir eux-mêmes.

Mais, bien sûr, pour réussir à accomplir une tâche aussi complexe, vous devez d’abord comprendre quelque chose.

2.

Bien entendu, le seul enfant d’une mère célibataire peut être un garçon ou une fille.Élever une fille sans père n’est pas non plus facile, mais il est infiniment plus difficile pour une femme d’élever un garçon sans mari. C’est peut-être la chose la plus difficile qui puisse arriver en tant que parent.

Pourquoi cela est-il ainsi?

Le fait est qu’un garçon devient un Homme et une fille devient une Femme grâce au mécanisme psychologique d’identification à son genre. C'est ainsi que les experts l'appellent. C'est juste que le garçon voit l'homme idéal chez son père et essaie inconsciemment de lui ressembler en tout. S'il réussit - et il réussit presque toujours, parce que... les enfants sont des imitateurs et des copistes incomparables - alors il se sent comme un vrai homme, il a confiance en lui à cet égard, il n'a pas conflits internes. Lui-même veut se comporter comme un homme, même si ce n'est pas facile ; s'offusque même s'il n'a pas la possibilité de prendre des risques et de surmonter les difficultés, d'être indépendant

Bien sûr, il en va de même pour la fille, sauf qu'elle s'identifie à sa mère. Mais elle a une mère. Mais un garçon qui grandit sans père ne le fait pas ! Il n’a personne à qui s’identifier. Il est comme un navire qui ne sait pas où naviguer, et aucun phare n'est allumé nulle part.

Bien sûr, le monde intérieur d'un tel enfant est très instable : tout d'abord, le bébé n'est pas sûr d'être lui-même ce qu'il devrait être. Les psychologues et les enseignants appellent cette maladie mentale un « complexe d’infériorité ». Il semble au garçon que quelque chose ne va pas chez lui, et donc l'incertitude dans tout : dans la communication avec les gens, dans toute entreprise. Les garçons élevés par des mères célibataires sont souvent timides et timides.

Comment un tel enfant pourra-t-il se sortir de cette situation s'il n'est pas aidé à temps ? Très simple : il s'identifiera à sa mère. Parce qu'il n'y a personne d'autre !

Le résultat sera un homme efféminé : il sera émotif et impulsif comme une femme, et aura peu de capacité à se comporter de manière rationnelle et prudente, ou à planifier sa vie à l'avance. Il peut aussi avoir quelques vertus féminines : par exemple, un amour purement féminin pour les enfants, une douceur spirituelle. Mais ce sera « une femme dans un corps d’homme » : physiquement un homme, et psychologiquement et spirituellement une femme.

Il n’est pas difficile d’imaginer ce qui attend une telle personne à l’âge adulte. Tout d’abord, il aura de gros problèmes pour fonder sa propre famille. Il lui sera difficile de communiquer avec les hommes, de se faire un ami masculin. Il aura une aversion pour les métiers et professions masculins.

Ceux. vous obtenez la version de Nadezhda Durova – uniquement à l’envers. Comme vous, Navarnoe, rappelez-vous que la jeune cavalière Nadezhda Durova, contemporaine de Pouchkine, ne portait qu'une robe d'homme, servait dans les hussards, s'appelait « Cornet Alexandrov », fumait la pipe - en un mot, elle n'était une femme que formellement. .

Et nous aurons un « homme formel ».

Mais ce n'est pas tout.

La mère et le père traitent l'enfant et l'aiment différemment. L'amour de la mère est généralement appelé inconditionnel et celui du père est conditionnel. « Inconditionnel » signifie « ne dépendant d’aucune condition ». Une mère aime un enfant quoi qu'il arrive, quelles que soient les circonstances et quel que soit son comportement. Elle l'aime simplement parce qu'il est son enfant. V. L. Levi a exprimé avec beaucoup de succès l'essence d'un tel amour : « Ils aiment pour rien et malgré tout. »

Mais ce n’est pas comme ça qu’un homme aime son fils ! Il attend du bébé une sorte de succès, de réussite, de croissance, de dépassement des difficultés - et sa disposition envers l'enfant en dépend.

Un bébé - et n'importe qui (un garçon comme une fille !) - a besoin des deux d'amour. L'amour inconditionnel rend un enfant émotionnellement stable, réchauffe son âme comme le soleil et lui donne l'assurance qu'il sera toujours aimé et protégé. Et l’amour conditionnel « tire vers le haut » : favorise la croissance et le développement.

Malheureusement, les femmes qui élèvent un enfant unique sont souvent naturellement enclines à un amour « encore plus inconditionnel », « encore plus maternel », c'est-à-dire à la surprotection. Mais si vous travaillez consciemment sur vous-même à cet égard, vous pouvez éviter cela. Votre fils vous aidera. Oui oui! Lorsque vous verrez à quel point il aime être un vrai homme et prendre soin de vous, cela vous donnera à la fois force et confiance dans la justesse du chemin que vous avez choisi.

La privation des deux amours est très douloureuse pour un enfant. Sans amour maternel, il ne se sent ni protégé ni chaleureux. Et l'absence d'amour paternel provoque un attachement excessif à l'enfance, un refus de grandir, d'assumer ses responsabilités et de surmonter les difficultés. Et cela s'applique aussi bien aux filles qu'aux garçons.

L’éducation « excessivement maternelle » – cela a été prouvé par de nombreuses études – conduit à l’infantilisation des enfants et surtout des garçons. En grandissant, un tel homme reste un enfant à certains égards très importants : il se vante, se gonfle, devient arrogant, comme s'il Jardin d'enfants, mais en même temps il ne sait pas comment se comporter comme un homme et ne veut même pas le faire.

Bien entendu, le degré de toutes ces déviations spirituelles et psychologiques peut varier, mais l’essence du problème ne changera pas à moins que de grands efforts ne soient faits pour résoudre ces problèmes. De plus, lorsque l'enfant est encore très petit.

Qu'est-ce qui devrait être fait?

3.

Tout d’abord, le bébé doit trouver un homme idéal de remplacement. Il pourrait même s’agir d’une sorte de personnage littéraire ! Ou un acteur célèbre (athlète, écrivain, etc.). Ou simplement votre bon ami ou parent.

Peu importe la manière dont cette personne (si c'est une personne réelle) vous traite, vous et votre fils, et si elle vous traite de quelque manière que ce soit, même si elle connaît la vôtre et son existence. L'idéal est par nature élevé et inaccessible, cela est naturel. Il suffit de parler constamment à l'enfant de cette personne (ou même de nombreuses personnes qui ont quelque chose en commun : elles sont honnêtes, courageuses, fortes, attentionnées, etc.), de lui parler avec admiration - et d'amener l'enfant à commencer également à admirez ce vrai homme A. N'ayez pas peur de créer une idole pour un enfant : cela ne lui fera pas de mal, au contraire, il a juste besoin d'une idole pour se développer normalement ;

Si vous avez atteint votre objectif, le bébé a un idéal - inspirez-lui le fait qu'il est lui-même quelque peu semblable à cet idéal, à son idole.

Attention, vous ne devez pas dire à votre enfant « Vous DEVEZ ÊTRE comme lui », « essayez d'être comme lui » - vous ne devez en aucun cas dire cela, car le bébé le comprend ainsi : « Si je dois être comme lui, ça veut dire que je ne suis pas du tout comme lui. Vous devez parler à un enfant comme s'il RESSEMBLE DÉJÀ à l'Idéal - même si ce n'est pas du tout le cas dans la réalité. De plus, faites-le assez régulièrement et en toute confiance que vous avez raison.

C'est encore mieux si vous pouvez trouver un ami masculin pour votre fils. Il n’est pas nécessaire qu’ils se voient souvent. Peu importe de qui il s’agit : votre frère, un parent éloigné ou un véritable inconnu. Une autre chose est importante : votre bébé doit l'aimer. Tout comme un homme ! C’est, dans une certaine mesure, un modèle de masculinité. Il doit avoir une attitude positive envers votre enfant : pas nécessairement avec un amour et une chaleur évidents - l'essentiel ici est intérêt, l'indifférence de cette personne envers votre fils. C'est ce qui compte pour le bébé : son Idéal s'intéresse à lui, il compte pour lui.

Deuxième chose absolument nécessaire : apprenez à traiter votre fils comme un homme. Même s'il est encore tout petit ! Vous rentrez du travail ou du magasin, vous êtes fatigué ? Laissez-le vous prendre les sacs. Oui, c’est très difficile pour lui : mais c’est un homme ! Laissez-le vous aider à décompresser vos bottes – demandez-lui. Il pleut? - Laissez-le, s'il le peut, tenir un parapluie au-dessus de votre tête. Sera-t-il mouillé, aura-t-il mal aux mains ? Rien! Mais il sera fier et heureux de prendre soin de maman.

Et donc, chaque jour, attendez de votre fils, exigez de lui un COMPORTEMENT VIRIL. Non, le destin ne vous a pas privé, vous avez un homme à la maison : c'est votre fils. Ce n’est pas grave qu’il n’ait que 3 ou 4 ans maintenant.

Et troisièmement : essayez d’apprendre à combiner à la fois une position masculine (au moins en partie) et une position féminine par rapport à votre fils. Autrement dit, l’amour inconditionnel purement maternel doit être combiné à des attentes assez élevées (mais pas exagérées) concernant le développement des compétences, des connaissances et de l’indépendance de votre fils.

Bien sûr, beaucoup sont utiles aux garçons sections sportives : arts martiaux, hockey, football, natation - tout ce qu'il pourrait aimer.

4.

Eh bien, qu'en est-il de la fille, la fille d'une mère célibataire ? Quels sont ses problèmes ?

Elle a quelqu'un à qui s'identifier. C’est pourquoi, pour le moment, il semble qu’une telle fille se développe tout à fait normalement. Les problèmes commencent généralement lorsqu'une fille devient une fille, l'âge de l'amour arrive. C'est en amour qu'elle se comporte mal.

Pourquoi? Parce que dans son enfance, elle n'avait pas d'« homme bien-aimé » - un père. Aucun homme ne l’a jamais aimée et elle ne sait pas ce que c’est. Par conséquent, d'une part, elle est privée de l'expérience de telles relations, et d'autre part, elle est exclusivement attirée par elles - précisément parce que c'est quelque chose d'incompréhensible, d'inconnu, non testé - elles sont attirées par la flamme d'une lampe. comme un papillon de nuit.

En attendant, nous savons tous ce qu'on appelle. l'amour érotique est une affaire très risquée. Ici, vous avez à peu près les mêmes chances de trouver le bonheur et de vous briser le cœur. Hélas, pour ces filles, la deuxième option est courante.

Une fille qui a grandi dans une famille complète, malgré le fait que son père l'aimait, étant entrée dans un âge « dangereux et merveilleux », a déjà de l'expérience relation amoureuse avec un homme - et l'idéal d'une telle relation. L’idéal, bien entendu, est sa relation avec son père. Elle sait que l'homme qui l'aime doit se comporter envers elle d'une certaine manière - et elle n'a plus peur des coureurs de jupons, elle ne risque presque pas de commettre une erreur fatale en faisant le mauvais choix. Elle ne perd pas la tête à cause des compliments, des baisers et des caresses : elle continue de réfléchir et d'évaluer, comparant le comportement de son amant avec l'Idéal.

Et une fille qui a grandi sans père n'a rien de comparable. Et elle se jette dans son premier amour, comme dans une piscine, avec souvent les conséquences les plus tragiques.

Il n'y a qu'un seul salut contre ce danger : même dans l'enfance, une fille doit être aimée par un homme. Grand-père, oncle, quelqu'un d'autre. Il est important que ce soit une personne digne et qu'elle aime vraiment l'enfant. C’est possible, même si c’est très difficile.

Lorsqu'une fille grandit sans père, il est particulièrement important de discuter à l'avance de ce qu'est l'amour entre un homme et une femme, comment se comporter correctement afin de susciter l'amour-propre et de le conserver. En même temps, une telle fille peut inconsciemment avoir peur de l'amour. Il faut lui apprendre très soigneusement et délicatement que l'amour est merveilleux, mais en même temps, elle a beaucoup à apprendre pour aimer et être aimée.

Si une fille aime lire et a une imagination riche, « glissez » ses livres qui parlent d'amour « idéal » sous une forme accessible à un enfant : par exemple, « Roni - la fille du voleur » d'Astrid Lindgren. C'est un livre qu'on peut lire (sinon en entier : c'est en gros, alors par fragments) avant l'école, puis relire. Si vous aimez vraiment le livre, la fille vivra l'histoire d'amour des héros dans son imagination, et alors votre fille aura déjà un modèle de la relation entre un homme et une femme. Et comparez involontairement avec lui tout ce qui lui arrivera dans la vraie vie.

Ce serait aussi bien si une telle fille avait un petit ami. Seulement, cela ne doit pas être un « ami artificiel » (imposé par les adultes), mais un vrai : celui avec qui elle-même aime communiquer et jouer. Une telle amitié l'aidera à comprendre les particularités de la « psychologie masculine » et à apprendre à s'y appliquer.

Les seuls véritablement dangereux sont ces « pièges et écueils » de l’éducation que nous ne remarquons pas. Une fois que vous voyez une menace, il existe presque toujours des moyens de salut !

Si vous élevez un garçon sans père :

• Trouvez-lui un homme idéal de substitution : une personne réelle, un personnage littéraire, un acteur ou un athlète célèbre, ou votre parent ou ami.
• Essayez de trouver un ami masculin pour votre fils qui serait un modèle de masculinité pour le garçon que vous aimeriez imiter.
• Traitez votre fils, même s'il est très petit, comme un homme : quelqu'un qui sait aider, prendre soin, faire preuve d'initiative et d'indépendance.
• Faites tout votre possible pour que votre enfant profite le plus tôt possible des activités et des sports masculins afin qu'il grandisse en bonne santé et fort physiquement.

Si vous élevez une fille sans père :

• Essayez de trouver un tel homme : un grand-père, un parent éloigné ou même un inconnu formel - qui aimerait votre fille.
• Aidez-la à trouver un petit ami qu'elle aime et avec qui elle aimerait jouer.
• Lui lire bon livres sur l'amour, essayez de trouver un livre qu'elle aimera et qu'elle relira.

Il est toujours difficile pour une mère d’élever seule son fils. Le père a toujours été considéré comme le principal exemple dans la famille, surtout pour le garçon. Maman a tendance à faire beaucoup d’erreurs sans s’en rendre compte.

Conséquences d'élever un garçon sans père

Lorsque seules les femmes participent à l'éducation à la maison et à l'école, le gars grandit diligent, soigné et diligent. Le courage et la bravoure peuvent absolument être absents. Ils disparaissent dans l’ombre sous l’influence de l’éducation féminine. Il y a une recherche de nature masculine, qui se fera sentir par la suite.

Conséquences d'être élevé sans père :

• les garçons élevés sans père s'isolent des difficultés et ne résolvent pas les problèmes qui se posent ;
• un problème « mathématique » se pose. Les capacités mentales ne se développent pas correctement, laissant la place au développement du côté émotionnel de l'enfant ;
• Le désir d'éducation chez ces enfants est faible ou totalement absent. S’il n’y a pas de papa, il n’y a personne à suivre comme exemple ;
• en raison de l’éducation de la mère, des traits de caractère à prédominance féminine se développent ;
• un enfant qui a grandi dans une famille monoparentale ne comprend pas pleinement, une fois devenu adulte, ses responsabilités en tant qu'homme.

Vie privée. Une autre conséquence de l’éducation des femmes peut être une violation de l’identité de genre. Il n’y a pas de modèle « femme + homme » sous les yeux du garçon. En conséquence, il perd son « je ». Le système de valeurs change. Élever un garçon sans père conduit à une mauvaise communication avec le sexe opposé.

Certaines mères transforment leurs fils en hommes, quels que soient leurs opinions et leurs désirs. En conséquence, l'enfant fait une dépression nerveuse et la mère a des espoirs et des efforts injustifiés.

Vous pouvez élever votre fils pour qu'il devienne un vrai homme sans père seul. Il est recommandé de s'engager non seulement dans l'éducation de votre fils, mais aussi dans la vôtre. Parent - meilleur exemple pour un enfant.

Il ne faut pas oublier que même chez la mère la plus diligente, l'absence du père affectera toujours l'enfant. Il ne saura pas ce qu'est l'amour paternel. Et comment pourra-t-il élever ses fils après cela ?

Pour élever un vrai homme, une femme vivant sans mari doit faire d'énormes efforts. Elle n'est capable de faire face à la tâche qui lui est assignée qu'avec le soutien d'un représentant masculin. Vous devriez le rechercher parmi votre cercle proche de parents et d'amis.

Comment élever un garçon sans père ?

Une famille dysfonctionnelle peut devenir confortable, harmonieuse et pleinement développée. L'essentiel est d'organiser correctement et avec compétence l'éducation de l'enfant. Il est important de se rappeler que personne ne peut remplacer un père par un fils. La règle principale sera que la mère reste elle-même.

Chaque mère rêve et veut donner à son fils une bonne et bonne éducation. Dans ce cas, il faut oublier l'opinion des gens selon laquelle une famille incomplète est le résultat d'une mauvaise éducation, puis d'un homme inférieur.

Comment bien élever un fils sans père :

• votre famille ne doit pas être considérée comme inférieure. L’essentiel est de savoir qu’elle est comme tout le monde, pas différente. L'infériorité dans la famille n'est pas l'absence de père, mais une mauvaise éducation, dans laquelle il n'y a pas d'amour, d'attention et d'affection pour l'enfant ;
• Vous ne devriez pas essayer de devenir père et d’être en même temps la mère et le père d’un enfant. Il n'est pas conseillé d'élever votre fils comme un soldat. Si vous ne voulez pas qu’il grandisse en colère, renfermé, offensé par le monde entier, démuni, alors il est important de savoir que la gentillesse, l’affection et la tendresse doivent être présentes ;
• un modèle de comportement masculin est nécessaire. Il n'est pas nécessaire de chercher un remplaçant pour papa. Il faut un homme qui deviendra véritablement un exemple pour son fils. Il peut s'agir du père, du frère, de l'oncle, du parrain, de l'entraîneur ou du professeur de la femme.

Élever un garçon de 4 ans sans père est une grande responsabilité, car à cet âge, il commence à comprendre ce que veulent les adultes. Vous devez vous assurer que l'enfant passe autant de temps que possible avec des hommes qui sont son idéal et son exemple en tout. C'est durant cette période de la vie que vous devez aider votre fils dans une telle communication, car il deviendra un exemple pour lui.

Développement. Il est également nécessaire pour un enfant d’explorer le monde à travers des livres, des dessins animés, des films et en racontant ses propres histoires. Ce sont des histoires de héros courageux qui sauvent le monde, respectent leurs femmes et valorisent leur famille.

Contrôle. Une surveillance constante de l'enfant est requise. Il est recommandé de savoir ce qui intéresse votre fils, ce qu'il fait pendant son temps libre, ce qu'il lit et regarde. En communication, il est important de parler un langage ordinaire sans le dénaturer. Les conversations se déroulent comme avec une personne adulte et indépendante. Élevez votre enfant pour qu’il soit indépendant et sûr de lui.

Indépendance. Si vous gardez tout le temps un enfant près de vous, vous risquez d'élever un égoïste et un lâche. L’indépendance est également un facteur important pour élever un garçon sans père. En faisant quelque chose lui-même, l'enfant comprend qu'il est responsable de telle ou telle affaire.

Si votre bébé a envie de vous serrer dans ses bras, de vous embrasser ou d'avoir pitié de vous, ne le rejetez pas. De cette façon, il montre son attention et son attention. Lorsqu'on élève un garçon, il est nécessaire de lui inculquer la masculinité, le courage, l'indépendance, sans violer sa propre liberté.

Élever un fils pour qu’il devienne un vrai homme sans père est un travail difficile. Mais dans une famille où règnent l'amour et le respect mutuel, tout ira bien. Les mères aimantes, et surtout celles qui comprennent leurs fils, leur inculquent la masculinité. C'est une tâche difficile, mais voulant du bien et du bonheur pour son fils, chaque mère est prête à l'aider en tout et toujours.

Comment élever un garçon en tant que mère célibataire ?

La famille dans laquelle vit l'enfant avec la mère est incomplète. Il existe une opinion selon laquelle dans une telle famille, le garçon reçoit une mauvaise éducation. Mais ce n’est pas vrai du tout. L'essentiel est d'organiser correctement le processus éducatif.

Élever un fils en tant que mère célibataire n’est pas une période facile. Tout d’abord, la mère n’a pas besoin de prêter attention aux opinions des personnes qui estiment qu’une telle famille est inférieure. L'infériorité ne réside pas dans l'absence de père, mais dans l'amour et une éducation correcte.

Il ne faut pas s’efforcer de cultiver la cruauté et l’intransigeance. Il vaut mieux lui donner plus d'affection et de chaleur. L'éducation des fils par les mères dans les familles naturistes est légèrement différente de l'éducation dans les familles ordinaires.

Communication masculine.À mesure qu'un garçon grandit, il a besoin de communiquer avec les hommes. Dans ce cas, cette communication peut être assurée par les proches, les entraîneurs du club et enfin les enseignants. La mère doit veiller au développement de l’enfant en tant qu’homme. Par conséquent, il est bon d'envoyer le garçon dans les sections sportives. Là, il recevra l'éducation d'une personnalité courageuse.

Adolescence C'est une période difficile en soi. Élever un fils adolescent en tant que mère célibataire a ses propres caractéristiques. En ce moment, les enfants apprennent les relations entre les sexes. Le fils ne peut pas céder aux conversations ouvertes avec sa mère. Durant cette période, il est nécessaire d’avoir un assistant dans la personnalité de l’homme qui puisse le conseiller et lui apprendre la maîtrise de soi.

Élever un fils par une mère ne devrait pas interdire la communication avec le père s'il le souhaite. De plus, la communication d’un garçon avec ses pairs joue un rôle important dans processus éducatif. Il apprend à se comporter en société. Si des situations conflictuelles surviennent, laissez-le s'orienter pour résoudre le problème.

Responsabilités d'une mère. Les femmes élèvent des garçons, transférant parfois leurs responsabilités sur l'enfant. Il n'est pas nécessaire de faire cela. En aidant sa mère, l'enfant espère obtenir du soutien. Faisant preuve de courage, il essaie d'aider son à un être cher: apportez un sac, faites un câlin, montrez de la pitié. Vous n’avez pas besoin de le repousser, mais essayez également de ne pas en faire trop.

Un garçon élevé par des femmes cumule tous les avantages des garçons élevés dans des familles biparentales. Afin de ne pas commettre d'erreurs dans l'éducation, il n'est pas nécessaire de blâmer l'enfant pour les problèmes qui surviennent. Les soins que la mère apporte à son enfant sont la chose la plus importante.

Les mères célibataires, ayant donné naissance à un enfant, ont un devoir envers elles-mêmes : l'élever comme un membre digne de la société.

De nombreuses mères célibataires se demandent s’il est possible d’élever leur fils pour qu’il devienne un véritable homme sans père. Sans aucun doute, une telle possibilité existe, mais pour réussir à élever un fils sans père, il est extrêmement important de choisir les bonnes tactiques pour l'élever. La tâche principale est d'enseigner une bonne communication avec le beau sexe et de donner des traits de caractère masculins au futur homme.

• on ne peut pas blâmer l'enfant vie compliquée sans la participation du père. Sinon, le garçon grandira avec un sentiment de culpabilité, ce qui affectera négativement son estime de soi ;
• un fils devrait être fier de sa mère. À cet égard, vous devez prendre soin de votre apparence, quelles que soient la complexité et les spécificités du ménage ;
• une mère doit se contrôler dans la tendresse avec son fils. Sinon, l'enfant peut être aimé, ce qui fera que le fils grandira vulnérable et choyé. Les baisers et câlins ne sont autorisés qu'en privé et dans le respect de la modération ;
• Dans la rue, on ne peut pas surveiller de près les vêtements d’un garçon. Par conséquent, il n’est pas recommandé de forcer les gens à porter un chapeau ou à attacher étroitement un foulard. Il est conseillé de résoudre ces problèmes uniquement à la maison ;
• Les conseils des psychologues visent également le développement global des adolescents. Il est préférable d'être autorisé à fréquenter des clubs sportifs et à sortir avec le beau sexe.

Éducation masculine. Même un garçon devrait communiquer avec des hommes plus âgés. Il est préférable de permettre à votre fils de communiquer avec des oncles et d'autres membres de la famille avec lesquels vous pourrez aller à la pêche et faire des randonnées de plusieurs jours, regarder du football et faire du sport. Compte tenu de l'absence du père, la mère doit s'efforcer de soutenir les intérêts masculins de son enfant.

Dans tous les cas, la psychologie masculine doit être construite sur le principe suivant : un homme est une aide et un soutien. Pour cette raison, il faut confier au fils les sacs lourds et autres responsabilités masculines. Vous ne devez pas effectuer vous-même les travaux de réparation à l’aide d’une perceuse ou de clous.

La psychologie moderne recommande comment élever un garçon sans père, afin que même de cette situation de vie difficile, vous puissiez trouver une issue décente. Après qu'un autre homme apparaisse enfin dans la famille, vous devrez traverser une courte période de jalousie de la part de votre fils.

Cependant, par la suite, l’élu de la mère s’entendra avec l’enfant, grâce à quoi il sera possible de créer une famille à part entière. Quelles que soient les conditions dans lesquelles un fils est élevé, il devrait avoir la possibilité de réussir, de lutter pour le leadership et d'atteindre tous ses objectifs.

Problèmes des enfants élevés dans des familles sans père

* Les travaux ont été réalisés dans le cadre du projet de la Fondation humanitaire russe n° 10-03-00243a « Modèles socioculturels des familles dans le contexte de la politique démographique : caractéristiques du comportement reproductif et de socialisation ».

En raison des naissances hors mariage, des divorces et du veuvage prématuré, un enfant de moins de 18 ans sur quatre dans notre pays vit dans une famille monoparentale dont l'un des parents est porté disparu. Dans neuf cas sur dix, il n’y a pas de père dans ces familles.

Dans la littérature sociologique et psychologique, différentes opinions sont exprimées sur ce problème.

Par exemple, T.A. Gurko en 1994-1995 et 2010-2011 a mené deux études sociologiques (chaque échantillon était d'environ 1 000 personnes) auprès d'élèves du secondaire issus de trois groupes de familles :

1. Familles « normatives » avec les deux parents naturels.
2. Familles recomposées avec mère et beau-père
3. Familles monoparentales « maternelles » sans père.

Dans un article basé sur les données de cette enquête, rédigé par T.A. Gurko en collaboration avec N.A. Orlova, il est indiqué que :

"Famille avec un parent Contrairement aux données de 1995, elle n'est désavantagée du point de vue des jeunes hommes dans aucun des indicateurs mesurés. Dans ce type de famille, seules les filles évaluent leur santé moins bien...

En général, contrairement au stéréotype, les différences entre les familles normatives et les familles monoparentales, en termes de développement de la personnalité des adolescents, ne sont statistiquement significatives que pour 2 variables sur 25 mesurées.

Les scientifiques occidentaux notent les atouts des familles monoparentales : clarté, cohérence des exigences envers les enfants, communication plus ouverte et plus étroite avec eux.

Les parents isolés sont capables de combiner des comportements maternels et paternels et sont souvent mobilisés pour assumer l'entière responsabilité de leurs enfants. De plus, évidemment, toutes les familles biparentales ne sont pas prospères.»

Ce point de vue est caractéristique non seulement de N.A. Orlova et T.A. Gourko. Le nombre de familles monoparentales à notre époque est si important que certains sociologues, psychologues et démographes considèrent déjà ce type de famille non pas comme une déviation socio-pédagogique (écart par rapport à la norme), mais comme l'une des options acceptables pour une vie normale. famille.

Mais quelle que soit l’ampleur des phénomènes sociaux, cela ne signifie pas que ces phénomènes eux-mêmes sont normaux et ne créent aucun problème pour la société.

Par exemple, le nombre de familles à faible revenu dont les revenus ne leur assurent pas un salaire décent est également très important, mais presque personne parmi les économistes, les sociologues, les psychologues, les politologues, les journalistes et même les citoyens ordinaires ne reconnaît la pauvreté de masse comme un phénomène normal. .

Ces deux phénomènes négatifs sont étroitement liés : le revenu moyen par personne dans les familles monoparentales est sensiblement inférieur à celui des familles biparentales. Les familles monoparentales représentent un pourcentage sensiblement plus élevé parmi les familles dont les revenus sont inférieurs au niveau de subsistance que parmi l'ensemble des familles en général.

Le fait que la majorité des familles monoparentales soient pauvres est reconnu même par T.A. Gurko et N.A. Orlova, bien qu'ils soient convaincus que du point de vue de l'intérêt des enfants, les familles dans lesquelles il n'y a pas de père ne sont pas pires que les familles dans lesquelles il y a des pères.

Conclusions T.A. Gurko et N.A. Orlova sont basés sur l'analyse de séries de questionnaires remplis par des adolescents plus âgés âge scolaire. Une enquête menée auprès des parents montre une image complètement différente.

Basé sur une étude des données de l'étude sociologique « Famille et société en Russie : l'évolution des appréciations et des valeurs dans l'opinion publique de la population » (SiO-2006), réalisée en 2006.

Institut de la famille et de l'éducation RAO (environ 1 300 répondants (c'est-à-dire les participants à l'enquête) dans 13 régions de la Fédération de Russie), O.V. Kuchmaeva et ses co-auteurs concluent que :

« Les aspects négatifs, par exemple le manque de temps consacré à la famille et aux enfants, le manque de capacités pédagogiques dans l'éducation, l'incapacité de contrôler les enfants, ont été notés par les mères de familles monoparentales presque deux fois plus souvent que par les mères complètes.

Les déviations sociales dans le comportement des enfants sont plus typiques des familles monoparentales. À en juger par les réponses des mères, leurs enfants n'étudient souvent pas bien. Leurs mères sont beaucoup plus susceptibles d'être appelées à l'école en raison du comportement de leurs enfants (43% des mères issues de familles monoparentales et 25,7% des mères mariées).

L'influence de la « mauvaise compagnie » est évoquée par 5,2 % des mères mariées et 14,7 % des mères célibataires. Ainsi, le risque de tomber en mauvaise compagnie et de commettre divers délits, voire délits, pour les enfants issus de familles monoparentales est 2,8 fois (soit près de trois fois) plus élevé que dans les familles où se trouvent les deux parents.

Ceci est confirmé par les statistiques officielles : en 2007, parmi les mineurs inscrits auprès des organes des affaires intérieures, 47,3 % n'avaient pas un ou les deux parents (selon le recensement de 2002, dans les familles où les enfants sont élevés sans la participation d'un ou des deux parents, 23,3% des enfants ont survécu)".

Essayant de prendre une position objective dans le débat sur l'impact de l'absence d'un père dans la famille sur l'éducation des enfants (même si un objectivisme complet n'est guère possible ici), T.A. Gurko décrit les arguments avancés par les deux parties. Parmi les arguments des auteurs qui soutiennent que l'absence des pères n'affecte pas négativement l'éducation des enfants, elle souligne les suivants :

• absence de conflits entre parents qui traumatisent le psychisme de l’enfant ;
• cohérence des exigences parentales envers les enfants (dans de nombreuses familles biparentales, les opinions des pères sur la question de l'éducation des enfants diffèrent de celles des mères, ce qui provoque des conflits entre les parents et complique le processus d'éducation) ;
• participation insignifiante des pères à l'éducation des enfants dans de nombreuses familles biparentales et autorité plutôt faible des pères aux yeux des enfants.

Les partisans du concept de « crise familiale » soutiennent que l’absence des pères dans les familles a un impact négatif sur les enfants.

Les adeptes de la théorie de la « deuxième transition démographique », autrement appelée le concept de « développement progressif de la famille », ainsi que les féministes ne sont pas d'accord avec cela.

La théorie classique de la première transition démographique décrivait uniquement le changement historique du régime de reproduction de la population avec des taux de natalité et des taux de mortalité élevés vers un régime de reproduction avec de faibles taux de natalité et de faibles taux de mortalité, et ne prêtait presque aucune attention aux problèmes des mariages. divorces et relations intrafamiliales.

On supposait qu’une fois la transition démographique achevée, la fécondité et la mortalité « s’équilibreraient » et que la population se stabiliserait. Mais cela ne s’est pas produit. En Russie, en Ukraine, en Biélorussie, dans les États baltes, ainsi qu’en Allemagne et dans certains autres pays européens, le taux de natalité est tombé en dessous du taux de mortalité et le déclin naturel de la population – le dépeuplement – ​​a commencé.

Le décalage entre la théorie classique de la transition démographique et les réalités du tournant des 20e et 21e siècles a contraint ses partisans à Ron Lesthaeghe. et Dirk J. van de Kaa pour développer une « théorie de la deuxième transition démographique ».

En Russie, les adeptes les plus actifs de cette théorie sont A.G. Vishnevsky et S.V. Zakharov. Dirk van de Kaa a dressé une liste des changements les plus importants dans l'état de la famille, caractéristiques de la deuxième transition démographique. Le point le plus important de cette liste est « la transition d’une économie homogène vers des types pluralistes de famille et de ménage ».

Avant le début de la « deuxième transition », un ménage homogène (normatif) en Europe occidentale était considéré comme un couple marié avec enfants, et les conjoints sans enfants ou les mères célibataires avec enfants (familles monoparentales) étaient considérés comme des écarts par rapport à la norme. . Avec l’avènement de la « seconde transition », règne le « pluralisme » (diversité et égalité) de tous les types de ménages.

En d’autres termes, les couples mariés qui n’ont pas d’enfants, y compris ceux qui n’en ont pas volontairement, ne sont pas censés être pires aux yeux de la société que les conjoints ayant plusieurs enfants. Ainsi, les familles monoparentales avec un seul parent ne sont en rien inférieures aux familles complètes avec les deux parents.

Les couples homosexuels et lesbiens devraient avoir les mêmes droits que les couples hétérosexuels, c'est pourquoi les unions homosexuelles peuvent être enregistrées comme mariages légaux, ce qui se produit déjà dans certains pays européens et certains États américains. Les ménages composés d’une seule personne doivent être assimilés aux familles traditionnelles, qui ne sont plus considérées comme normatives.

Selon la théorie de la deuxième transition démographique, la liberté de choix entre le mariage, le divorce et le célibat, entre avoir des enfants et ne pas avoir d'enfants volontairement, entre un mode de vie célibataire et familial est l'une des valeurs démocratiques.

Pour de nombreux partisans de cette théorie, une telle liberté en elle-même est plus importante que ses conséquences, à savoir l'extinction d'une société progressiste qui reconnaît le droit de choisir n'importe quelle ligne de mariage, de divorce, de comportement reproductif et sexuel. Ils considèrent cette liberté de choix comme le résultat du développement progressif de la société.

Le nom de la théorie de la deuxième transition démographique ne donne aucune idée de son idée fondamentale :

« progrès et pluralisme dans la société » = « progrès et pluralisme dans la famille ».

Puisque ses partisans sont convaincus que la famille, comme la société dans son ensemble, est dans un processus de « développement progressif », c’est-à-dire d’évolution dans le sens positif, il semble que le nom le plus approprié serait « le concept de développement progressif ». développement familial. »

C'est une alternative au concept de crise familiale, selon lequel la famille, en tant qu'institution sociale sur laquelle repose la société, est en train d'être détruite, ce qui menace le fonctionnement normal de la société et son existence même.

Les partisans du « concept de développement familial progressif » estiment qu'un seul type normatif de famille (y compris les familles avec enfants) n'existe pas du tout à notre époque.

À leur avis, une famille sans père n'élève pas plus mal ses enfants qu'une famille dans laquelle il y a un père. Le terme même de « famille normative » selon T.A. Gurko et N.A. Orlova est de nature très conditionnelle.

Dans le passé, T.A. Gurko a préféré qualifier ces familles de « premiers mariés », bien qu'une « famille normative » puisse également être basée sur un mariage répété pour l'un ou même les deux époux. La seule chose importante est que tous les enfants d'une telle famille sont nés de ce mariage et non des précédents.

Presque tous les partisans du concept de « développement familial progressif » refusent d'utiliser le terme « famille incomplète », car celui-ci est associé au concept de « famille inférieure ». En règle générale, ces familles sont appelées « familles monoparentales » (d'après l'anglais one-parent family). Ce terme est perçu comme neutre. Cependant, T.A. Gurko préfère le nom « famille maternelle », qui évoque des associations positives, principalement avec le concept « d'amour maternel ».

Dans presque tous ces cas, le conflit lui-même concerne principalement des enfants qui n’ont pas encore atteint l’âge adulte et qui continuent de vivre avec leurs parents.

La question de l’impact du fait d’avoir grandi dans une famille sans père sur la vie ultérieure des enfants, lorsqu’ils deviendront adultes et fonderont leur propre famille, est beaucoup moins souvent posée.

La réponse à cette question peut être obtenue en analysant la base de données de l’Enquête sociale européenne internationale (ESS), lancée en 2002 et répétée tous les deux ans.

L’ESS est un projet académique de grande envergure. L'objectif de ce projet est de décrire et d'expliquer les relations entre les changements qui s'opèrent actuellement dans les institutions sociales européennes et les attitudes, croyances, valeurs et comportements de divers groupes de population.

L'infrastructure du projet est financée par la Fondation européenne de la science et sa mise en œuvre spécifique est assurée par des fondations et instituts scientifiques dans chacun des pays participant au projet. Les questionnaires de l'ESS ont été remplis lors des entretiens avec les répondants.

La Fédération de Russie a participé à l'étude en 2006 (3e cycle du projet), en 2008 (4e cycle) et en 2010 (5e cycle). De plus amples informations sur cette enquête en anglais sont disponibles sur : www.europeansocialsurvey.org.

Dans notre pays, l'étude a été menée par l'Institut de recherche sociale comparée (www.cessi.ru). Le questionnaire en russe est disponible sur le site www.ess-ru.ru. Le coordinateur du projet du côté russe est A.V. Andreenkova.

La base de données ESS en anglais est accessible au public sur le site Web : nesstar.ess.nsd.uib.no/webview avec la possibilité de créer des tableaux et d'analyser des données en ligne pour tout le monde.

Le questionnaire ESS demande : « Quand vous aviez 14 ans, votre père travaillait-il comme salarié (pour quelqu'un d'autre), travaillait-il pour lui-même ou ne travaillait-il pas du tout ? Une des options de réponse : « Le père est décédé / le père ne vivait pas avec le répondant lorsqu'il avait 14 ans. »

Selon les données récapitulatives des 3e, 4e et 5e tours de l'ESS, sur 7 172 répondants russes qui ont répondu à cette question, en plus d'indiquer leur âge et leur état civil (ce qui est important pour une analyse plus approfondie), 21 % des répondants par à cette époque, lorsqu'ils atteignaient l'âge de 14 ans, les pères moururent, ou divorcèrent de leur mère, ou quittèrent la famille sans divorcer, ou ne vécurent jamais du tout avec leur mère (cette dernière s'applique principalement aux enfants nés hors mariage, bien que certains d'entre eux ont grandi dans des familles biparentales de fait, les deux parents n'étant pas légalement mariés).

Image 1.
Proportion de répondants qui ne vivaient pas avec leur père à 14 ans.

Ce chiffre est très proche des données du recensement de 2002 sur la proportion d'enfants de moins de 18 ans vivant dans des ménages sans un ou les deux parents. (Les documents pertinents du recensement de 2010 n’ont malheureusement pas encore été publiés au moment de la rédaction de cet article). La faible différence (2%) s'explique en partie par le fait que le nombre de familles monoparentales comprend également les familles dans lesquelles il y a un père mais pas de mère, et en partie par le fait que les familles se séparent même après la naissance des enfants. 14 ans.

Tant dans l’élaboration des données du recensement que dans l’analyse des données de l’ESS, les familles avec beau-père sont incluses dans la catégorie des familles biparentales. Il n'est pas possible de les séparer en un groupe spécial, car le formulaire de recensement n'indique pas un degré de parenté tel que « beau-père » (vous ne pouvez indiquer que « père », sans préciser s'il est natif ou non).

Dans le questionnaire ESS, pour indiquer le degré de lien de parenté avec le répondant, il était également possible de cocher uniquement l'option de réponse « père » (naturel ou adoptif). Cependant, les beaux-pères ne veulent pas ou ne peuvent pas toujours remplacer les pères naturels de leurs enfants.

Par conséquent, l’ampleur de l’absence de père, selon les données de l’ESS et du recensement, pourrait être quelque peu sous-estimée.

La proportion la plus élevée de personnes ayant grandi dans une famille sans père (32,5%) est observée parmi les personnes interrogées de plus de 60 ans. Un chiffre aussi élevé s'explique très probablement par le fait que de nombreux pères de cette génération de personnes interrogées sont décédés pendant la Grande Guerre patriotique de 1941-1945.

En 2006, les personnes âgées de 60 ans et plus étaient celles nées au plus tard en 1946, en 2008 - au plus tard en 1948, en 2010 - au plus tard en 1950. Les questionnaires ESS ont été remplis non seulement pour les 60 ans, mais aussi pour 70 ans et même pour les 80 ans et plus, c'est-à-dire pour ceux qui sont nés avant la guerre. Pour ces générations, l’orphelinat biologique plutôt que social était plus courant.

Les personnes interrogées âgées de 45 à 59 ans (ainsi que les plus jeunes) sont nées dans la période d'après-guerre, lorsque l'ampleur de l'orphelinat biologique a fortement diminué et que le problème de l'orphelinat social, c'est-à-dire de l'absence de père avec des pères vivants, est venu au premier plan. premier plan.

Dans cette génération, seulement 14,7 % des enfants ont grandi dans des familles sans père. Toutefois, chez la génération suivante, qui avait entre 30 et 44 ans au moment de l'enquête, ce chiffre atteint 16,2 %. Dans la génération la plus jeune (15-29 ans), le taux d'absence de père a encore augmenté et s'élève à 19,1 %.

C'est 2,9% de plus qu'en 30-44 ans (t = 2,3) et 4,4% de plus qu'en 45-59 ans (t = 3,5). Les deux différences sont statistiquement assez significatives. Cela signifie que tout au long de la longue période d'après-guerre dans le pays, la proportion d'enfants ayant grandi dans des familles sans père n'a cessé de croître.

Lors du remplissage du questionnaire ESS, ainsi que lors du recensement de la population, une liste des membres du ménage qui vivaient avec le répondant en permanence ou la plupart du temps a été établie.

Pour chacun d'eux, le degré de lien familial (ou autre) avec lui a été noté :

• A - mari/femme/partenaire ;
• B - fils/fille (y compris les adoptés) ;
• B - parents naturels ou adoptifs, parents de votre mari/femme/partenaire ;
• G - frère/sœur (y compris la belle-sœur) ;
• D - un autre parent ;
• E est une autre personne qui n'est pas un parent.

Grâce à ces données, il est possible de déterminer combien de personnes interrogées vivent ensemble avec des conjoints ou des « partenaires civils », c'est-à-dire qui sont mariés dans un mariage enregistré ou « civil ».

Parmi les hommes âgés de 15 à 29 ans qui ont grandi dans des familles où il y avait des pères, 32,4 % sont mariés légalement ou dits « civils », et parmi leurs pairs qui n'avaient pas de père dans la famille - 22,6 % . La différence est de 9,6 %, elle est statistiquement significative au seuil de signification de 0,015. (test t pour la signification des différences = 2,44). Autrement dit, la probabilité que cette différence entre les deux groupes de l'échantillon soit due au hasard n'est que de 1,5 %.

Cela signifie qu'avec une garantie de confiance de 98,5 %, on peut être sûr que dans la population générale (c'est-à-dire dans l'ensemble de la population qui ne peut être entièrement couverte par une étude sociologique par sondage), la proportion d'hommes mariés de cet âge, ceux qui ont grandi dans les familles avec un père, ainsi que dans l'échantillon de population des répondants de l'ESS, devrait être plus élevé que chez leurs pairs ayant grandi dans des familles monoparentales sans père.

La garantie de la fiabilité des différences est l'addition du niveau de signification des différences à 100 %. Si le niveau de signification de la différence entre le groupe A et le groupe B est de 0,05 ou 5 %, cela signifie que la probabilité d'erreur ne dépasse pas 5 %. En d'autres termes, nous pouvons être sûrs à 95 % que la différence entre les groupes A et B (en tenant compte du nombre absolu de répondants dans les deux groupes et de la différence d'indicateurs relatifs entre eux) n'est pas accidentelle.

Parmi les hommes âgés de 30 à 44 ans qui ont grandi dans des familles avec un père, 73,6 % sont mariés et parmi leurs pairs qui n'ont pas eu de père, 66,7 %. La différence est de 6,9%, le seuil de signification est de 0,15, la garantie de fiabilité de cette différence est de 85% (t = 1,44).

Parmi les hommes âgés de 45 à 59 ans ayant grandi dans des familles avec père, 75,3 % vivent avec des conjointes ou des « partenaires civils », et parmi les hommes du même âge qui n'avaient pas de père dans la famille - 67 %, c'est-à-dire e. 8,3% de moins. Le niveau de signification de cette différence est de 0,085, c'est-à-dire qu'elle est statistiquement significative avec une garantie de 91,5 % (t = 1,72).

Parmi les hommes âgés de 60 ans et plus ayant grandi dans des familles avec père, 66 % vivent avec des conjointes ou des « partenaires civils », et parmi les hommes du même âge qui n'avaient pas de père dans la famille - 56,9 %, c'est-à-dire e. 9,1% de moins. Le niveau de signification est de 0,032, c'est-à-dire que cette différence est statistiquement significative avec une garantie de 96,8 % (t = 2,16).

En sociologie, il est d'usage de considérer les différences comme statistiquement significatives lorsque t ? 2, et la garantie de fiabilité est d'au moins 95 %. De telles différences se produisent entre moins de 30 ans et plus de 60 ans. Entre 30 et 59 ans, les différences sont un peu plus faibles. Le critère t va de 1,44 à 1,72, la garantie de fiabilité des différences est de 85 % à 91,5 %.

Figure 2.
Proportion d'hommes vivant avec des conjointes (partenaires) âges différents,
Calculé à partir de la base de données ESS pour 2006-2010. en Fédération de Russie
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Cependant, ces différences ne sont probablement pas aléatoires, puisque dans tous les cas la garantie de leur fiabilité est d'au moins 85 % et, surtout, à tous les âges sans exception, les différences sont unidirectionnelles : la proportion d'hommes mariés qui ont grandi dans Le nombre de familles sans père est nettement inférieur à celui des hommes ayant passé leur enfance avec leur père.

Pour les femmes, les différences entre les proportions de personnes mariées ne sont pas aussi grandes que pour les hommes. Jusqu'à 30 ans, la différence est de 2,9%, entre 30 et 44 ans - 3,8%, entre 45 et 59 ans - 2,6% et entre 60 et plus - 3,6%. À aucun âge, ces différences ne sont statistiquement significatives.

Figure 3.
Proportion de femmes d'âges différents vivant avec des conjoints (partenaires),
qui a grandi avec ou sans père.
Calculé à partir de la base de données ESS pour 2006-2010. en Fédération de Russie
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Cependant, chez les femmes comme chez les hommes, sans exception les groupes d'âge la proportion de personnes mariées est plus faible (mais pas de beaucoup) parmi ceux qui ont grandi dans des familles sans père que parmi ceux qui en ont eu. Il est peu probable que de telles différences unidirectionnelles dans les huit groupes de sexe et d’âge (quatre hommes et quatre femmes) soient de nature aléatoire, bien que le critère t > 2 ne soit que dans deux groupes.

Les chances réduites de créer et/ou d’entretenir une famille peuvent s’expliquer par le fait que dans l’enfance et l’adolescence, les garçons ne voyaient pas d’homme adulte à la maison, ni comme le mari de leur mère, ni comme leur père. Par conséquent, une fois devenus adultes, ils ont plus de difficulté à remplir ces deux rôles familiaux que ceux qui ont grandi dans une famille biparentale.

En revanche, les filles issues de familles monoparentales ne considéraient pas leur mère comme une épouse, mais les considéraient néanmoins comme une mère. Cela signifie qu’ils sont toujours préparés à assumer l’un des deux rôles familiaux. Par conséquent, le fait d’être issue d’une famille incomplète sans père n’influence pas autant la vie personnelle et familiale adulte des femmes que celle des hommes.

Cependant, cette influence est négative pour les deux sexes et se fait sentir à tout âge - après 30 ans, après 45 ans et même après 60 ans, c'est-à-dire tout au long de la vie.

Parmi les féministes et les partisans du concept de « développement familial progressif », ainsi que parmi les psychologues familiaux et les psychothérapeutes, il existe une opinion très répandue selon laquelle il vaut mieux pour un enfant de vivre dans une famille sans père que dans une famille où le le père et la mère sont en conflit l'un avec l'autre, ce qui traumatise le psychisme des enfants.

Mais dans la vraie vie, peu de couples mariés vivent ensemble en paix, sans aucun conflit. Tous les autres conjoints devraient-ils vraiment divorcer pour que leurs enfants puissent avoir une vie plus sereine ? Et si, malgré les conflits, ils ne souhaitent pas divorcer, le mariage doit-il être dissous en justice contre leur gré ?

Après tout, si, pour le bien de leurs enfants, certains parents sont privés de leurs droits parentaux par décision de justice, alors pourquoi ne pas les priver également de leurs droits conjugaux, c'est-à-dire obliger au divorce les époux dont les querelles affectent négativement les enfants ?

Il est évident que la formulation même d’une telle question est complètement absurde. Par conséquent, le raisonnement selon lequel si le père et la mère d'un enfant ne s'entendent pas, il est préférable qu'ils se séparent pour que l'enfant puisse vivre une vie plus calme semble extrêmement controversé.

Dans les familles avec les deux parents, les enfants voient comment le père et la mère se disputent, mais ils remarquent aussi comment les parents se réconcilient ensuite - après tout, dans la plupart des cas, le conflit ne conduit pas au divorce.

DANS la vie ensemble Les parents sont constamment obligés de négocier entre eux, de faire des compromis, de prendre en compte les opinions de chacun et de parvenir à un consensus général. Cela aide l'enfant à acquérir des compétences d'interaction.

Dans les familles biparentales, il existe des frontières entre les sous-systèmes enfant et parent, ce qui contribue à maintenir la hiérarchie au sein de la famille. Avoir de telles limites aide l’enfant à définir ses propres limites personnelles. Et les enfants qui ont grandi dans une famille sans père ne savent absolument pas comment parvenir à un compromis et parvenir à une sortie pacifique du conflit.

Les enfants élevés dans des familles biparentales voient toujours la différence entre les rôles féminins et masculins. À l'avenir, il leur sera plus facile de reproduire des comportements de rôle dans les relations conjugales et parentales. Les hommes et les femmes envisagent souvent le même problème différemment et proposent donc des solutions différentes. Cela aide l'enfant à voir la différence entre « homme » et « femme » et à comprendre comment les conjoints négocient entre eux et résolvent un problème commun.

À chaque génération suivante, de plus en plus de personnes sont élevées dans leur enfance par des mères célibataires qui ne sont pas mariées ou n'ont même jamais été mariées.

Pour ces mères, le besoin de réciprocité reste insatisfait et, inconsciemment, la mère essaie de satisfaire ce besoin dans sa relation avec l'enfant.

L'enfant n'a pas les ressources nécessaires pour apporter un tel soutien à sa mère. Une anxiété surgit qui l'empêche de se développer. L'enfant n'a pas d'exemple clair à suivre ; la mère est obligée de lui donner des instructions directes sur la manière d'agir. L'enfant devient l'exécuteur testamentaire de sa mère. Cela l'empêche d'accumuler son expérience de vie. L'enfant grandit maladroit, incompétent, peu sûr de lui et infantile.

En raison du manque de contact émotionnel et actif de la mère avec son mari, il lui est difficile d’établir un tel contact avec l’enfant. Soit elle entraîne l'enfant dans une dépendance émotionnelle, soit elle le rejette, le nie et le dévalorise.

En l'absence de contact parent-enfant, soit l'enfant se retrouve sur le trône et commence à manipuler tout le monde, soit il sombre dans la dépression, ce qui entraîne par la suite comportement déviant. À l'avenir, il sera difficile pour un tel enfant de fonder sa propre famille.

Et ce célibat est souvent hérité, principalement de mère en fils, et moins souvent en fille.

Cependant, les filles qui ont grandi dans des familles dites « maternelles » sont également confrontées à des difficultés considérables dans leurs relations avec le sexe opposé. Cela les empêche de se marier ou, s’ils se marient, cela conduit au divorce.

Ces filles entretiennent une forte relation symbiotique avec leur mère. Les mères « ne lâchent pas » leurs filles et, dans de nombreux cas, les filles elles-mêmes sont tout simplement incapables de se libérer de cette dépendance psychologique pour organiser leur vie personnelle et fonder leur propre famille. Ils peuvent être intelligents, instruits, instruits, mais en même temps ils souffrent d'un complexe d'infériorité.

Dans certaines familles, le célibat se transmet même sur trois générations. Une telle hérédité n’est pas de nature biologique, mais socio-psychologique.

Une situation typique : dans la première génération de la famille, la grand-mère se sépare de son mari et élève seule sa fille, presque sans l'aide de son ex-mari. Dans la deuxième génération, lorsque la fille est devenue adulte, elle n’a pas eu de relations avec les hommes. Ne pouvant se marier, elle décide d’accoucher « pour elle-même » et noue une relation fortuite avec un homme dont elle n’attend même aucune aide ni participation à l’éducation de l’enfant. Une fille naît, c'est-à-dire qu'une troisième génération apparaît dans la famille. Cette fille (fille d'une mère célibataire et petite-fille d'une grand-mère célibataire) reçoit une éducation féminine encore plus unilatérale que sa mère, qui communiquait parfois encore avec son père. Il lui sera très difficile de se marier. Si, comme sa mère, elle décide d'accoucher hors mariage, alors la famille monoparentale se reproduira au même titre à la quatrième génération. Sinon, une solitude totale l'attend et cette lignée à travers la lignée féminine pourrait cesser complètement.

Quant aux fils qui ont grandi sans père, il semble plus probable qu'ils ne restent pas de vieux célibataires, mais qu'ils divorcent de leur femme.

En règle générale, ils savent s'occuper des filles, mais établir des relations avec leur conjoint nécessite des traits psychologiques difficiles à acquérir si, dans son enfance, l'enfant n'a pas vu comment ses parents établissent des relations entre eux.

Les filles et les fils issus de familles monoparentales ont souvent des attachements très forts envers leur mère. En règle générale, cela n'est pas apprécié par leurs partenaires potentiels et leurs partenaires pendant la période de cour et peut conduire à une rupture de la relation.

Si cette relation mène effectivement au mariage, alors la mère, qui a élevé l'enfant sans père, devient psychologiquement jalouse de son fils pour sa belle-fille ou de sa fille pour son gendre, et s'immisce donc dans la famille. vie des enfants, ce qui conduit souvent au divorce.

Chez les mères mariées, cette jalousie est généralement moins prononcée. Une fois les enfants mariés, ils ne sont pas laissés seuls et ne souffrent pas de sentiment de solitude.

Plus il y avait de mères célibataires et divorcées dans la première génération, plus dans la deuxième génération leurs fils, qui ont grandi dans des familles sans père, se sont révélés complètement non préparés à la vie de famille et étaient donc incapables de créer ou d’entretenir leur propre famille.

Pour cette raison, le nombre et la proportion d'hommes célibataires et divorcés augmentent, ce qui, à son tour, augmente le pourcentage de femmes célibataires et divorcées - elles manquent de prétendants et de conjoints appropriés pour mener une vie de famille normale. Ce cercle vicieux se répète de génération en génération.

Certains auteurs estiment que le mariage légal traditionnel avec un seul conjoint tout au long de la vie est dépassé, que changer de partenaire de vie et élever des enfants dans des familles sans père ou avec un beau-père à notre époque est presque la norme du comportement familial et démographique, et des périodes de solitude, y compris y compris la maternité célibataire, entre la fin d'une « union de partenariat » enregistrée ou non enregistrée (cette expression remplace la notion de « mariage ») et le début d'une autre - l'une des étapes du cycle de vie normal d'un individu.

Bien sûr, si nous mettons en premier lieu le critère du droit individuel de choisir librement dans quelle famille vivre (pleine ou monoparentale) et de fonder ou non une famille, alors nous ne verrons peut-être rien de mal au fait qu'il y ait plus et davantage de familles monoparentales, ainsi que de personnes complètement seules, hommes et femmes.

Mais l'analyse des données ci-dessus montre qu'il s'agit d'un processus auto-réplicatif, dont l'ampleur s'intensifiera à chaque génération suivante et aggravera la crise familiale à travers une reproduction restreinte et incomplète des générations et une éducation « féminine » unilatérale des enfants dans les familles. sans père.

Dans le questionnaire de l'étude « Religion, famille, enfants », menée par le Département de sociologie de la famille et de la démographie de la Faculté de sociologie de l'Université d'État de Moscou en 2003-2006, les questions suivantes ont été posées aux personnes interrogées :

• Dans quelle mesure associez-vous un mode de vie familial au fait d’avoir un conjoint légal ?
• Dans quelle mesure associez-vous un mode de vie familial au fait d’avoir au moins un enfant ?
• Dans quelle mesure associez-vous un mode de vie familial au fait d’avoir deux enfants ?
• Dans quelle mesure associez-vous un mode de vie familial au fait d’avoir trois ou quatre enfants ?
• Dans quelle mesure associez-vous un mode de vie familial au fait d’avoir cinq enfants ou plus ?
• Dans quelle mesure associez-vous le mode de vie familial à la présence des parents et d’autres proches ?

Réponses possibles à chacune de ces questions :

1. Dans une très large mesure ;
2. Dans une large mesure;
3. Dans une faible mesure ;
4. Pas du tout

L'association la plus forte était entre le mode de vie familial et la présence d'un conjoint légal : 93 % des personnes interrogées qui ont répondu à cette question ont indiqué « dans une large mesure » ou « dans une très large mesure ». La deuxième place revient à l'association avec la présence d'au moins un enfant - 83 %.

Il n’y avait pas de différences significatives dans ces paramètres entre les répondants de différentes religions (chrétiens orthodoxes et non orthodoxes, musulmans, juifs). Les personnes très religieuses, peu religieuses et non religieuses associent presque toujours, dans une large et très large mesure, le mode de vie familial principalement à la présence d'un conjoint légal.

Cependant, seulement 29 % des personnes interrogées considèrent comme totalement inacceptable le comportement des personnes qui refusent généralement de se marier. Les autres, c'est-à-dire l'écrasante majorité, ont soit reconnu ce comportement comme acceptable dans tous les cas (25 %), soit ont donné des réponses évasives à cette question (46 %), ce qui indique leur tolérance à l'égard du refus volontaire du mariage d'autrui, du moins si ils ont, je veux dire, un mariage enregistré.

Tel ou tel comportement démographique ne peut se généraliser que lorsque l'opinion publique approuve, ou du moins ne condamne pas, ce comportement.

Selon l'étude « Religion, Famille, Enfants », le niveau de tolérance pour le refus de mariage (la part totale de ceux qui approuvent ou ne condamnent pas) est de 71 %, pour la cohabitation - 75 %, pour la naissance d'enfants hors de mariage - 76%, pour le divorce si l'un des époux a cessé d'aimer l'autre et, malgré la présence d'enfants, souhaite mettre fin au mariage - 77%.

Cette incohérence apparemment paradoxale des réponses ne peut s'expliquer que par le fait que presque tous les répondants associent le mode de vie familial à la présence d'un conjoint légal, mais tout le monde ne préfère pas le mode de vie familial à la maternité célibataire ou à la solitude totale.

On entend souvent dire que le mariage est dépassé. Mais, selon l’écrasante majorité, il n’existe tout simplement aucune autre base pour fonder une famille. Une famille normale ne peut être créée que par le mariage.

Une famille incomplète, résultant de la naissance d'un enfant illégitime d'une mère célibataire ou de l'éclatement d'une famille complète avec des enfants, est une forme intermédiaire entre la vie familiale normale et la solitude totale.

L'enfant est constitué en partie de la mère et en partie du père. Ainsi, si un enfant n’accepte pas l’un ou les deux parents, il s’abandonne ou s’abandonne une partie de lui-même. Dans ce cas, il lui est très difficile de former sa propre identité, de gérer les rôles familiaux et de créer sa propre famille à part entière.

Dans une famille incomplète, il n'y a pas de fonctions matrimoniales et l'exercice des fonctions parentales est extrêmement difficile en raison de l'absence de l'un des parents, généralement le père. Une famille complète, dans laquelle les époux ne divorcent pas, existe depuis le mariage jusqu'au décès du conjoint décédé le premier. Dans la plupart des cas, cela se produit à un âge avancé.

Et une famille incomplète (surtout si elle est née d'un divorce) a une vie incomplète, c'est-à-dire pas très longue : depuis l'effondrement de la famille complète précédente jusqu'au moment où les enfants grandissent, créent leur propre famille et séparés de leur mère. Après cela, une mère célibataire se transforme simplement en une femme célibataire. Il lui est très difficile de se remarier.

Selon le recensement de 2010, entre 40 et 49 ans, il y a 915 hommes pour 1 000 femmes. À première vue, cette disproportion, provoquée par la mortalité accrue des hommes, ne semble pas très importante. Cependant, pour 1 000 femmes célibataires, il n’y a que 620 hommes « libres » au même âge. Ainsi, entre 50 et 59 ans, la proportion est de 806 pour 1 000 pour l'ensemble de la population et de 389 pour 1 000 pour les personnes non mariées, et à 60 ans et plus de 524 pour 1 000 et de 187 pour 1 000.

Graphique 4.
Le nombre d'hommes pour 1 000 femmes âgées de 40 ans et plus.
(Calculé sur la base du recensement de la population panrusse de 2010).

De plus, à ces âges, les hommes recherchent généralement des épouses plus jeunes qu'eux. Par conséquent, les femmes qui tentent de fonder une famille après que leurs enfants ont grandi et se sont séparés ont très peu de chances de se marier.

Afin de considérer comme une tendance positive l'augmentation de la partie de la population qui n'est ni légalement ni même mariée « civilement », ainsi que le petit nombre massif d'enfants dans les familles, ainsi que l'augmentation de l'ampleur du mariage. l'absence de père, il faut partir de critères non démographiques, par exemple du critère de liberté personnelle, qui signifie le droit de choisir entre le mode de vie familial et le célibat, entre la vie conjugale et le divorce, entre avoir des enfants dans le mariage ou hors mariage ou volontairement l’infécondité, entre le mariage légal ou « civil » ou le refus de toute forme de mariage.

D’un point de vue démographique, ces tendances ne peuvent être évaluées que négativement. Avec l'attitude moderne de la société à l'égard du mariage, qui est le seul fondement possible de la famille en tant qu'institution sociale, il est impossible d'obtenir soit une augmentation du taux de natalité au moins jusqu'au niveau du simple remplacement des générations, soit une éducation normale des enfants. enfants et leur préparation à la vie de famille future - ceci est entravé par le taux élevé de divorce et l'absence massive de père.

Calculé à partir de : Famille en Russie. 2008 : Recueil de statistiques. / Rosstat - M., 2008. Tableau 1.5.

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