Correlação entre tipos de relações de género e género. Estereótipos de gênero Grupo de gênero

“relacionamentos” como uma construção multinível. O conteúdo do conceito de “relações de gênero” é especificado, as especificidades do estudo são reveladas relações de gênero em psicologia. Este capítulo também descreve em detalhes todos características psicológicas grupos de homens e mulheres como grandes grupos sociais. Da perspectiva da compreensão moderna do assunto Psicologia Social foi determinada a estrutura da disciplina sócio-psicológica “psicologia das relações de género”, incluindo a análise das relações de género em quatro níveis: níveis macro, meso, micro da realidade social e ao nível do indivíduo.

No parágrafo 2.1."Relacionamentos como tema da psicologia social" o conteúdo da categoria “relacionamentos” no sistema de conhecimento psicológico e sócio-psicológico geral é especificado ((V.N. Myasishchev, V.N. Panferov, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky; A.M. Andreeva, L.Ya. Gozman, Ya.L. Kolominsky, V.N. Kunitsyna, N.N. Obozov, I.R. Sushkov) incluem relações sociais, intergrupais, interpessoais e pessoais. Em cada um dos tipos de relacionamentos considerados, existem duas camadas de relacionamentos ou dois aspectos: objetivo e subjetivo (L.Ya.Gozman; Y.L.Kolominsky; I.R.Sushkov).

Para cada tipo de relacionamento (social, intergrupal, interpessoal, autoatitude) são identificados seus correlatos, que são as características essenciais do relacionamento, são eles: ideias sociais, estereótipos sociais , atitudes sociais, identidade social. Por meio desses correlatos, as relações estudadas são descritas e analisadas, o que permite revelar sua especificidade.

No parágrafo 2.2. “Relações de gênero no sistema de conhecimento sócio-psicológico”é revelado o conteúdo do conceito de “relações de género”, são destacadas as características de género que estão correlacionadas com os tipos de relações de género em diferentes níveis, são descritos os principais modelos de relações de género e parâmetros do estudo. Na literatura moderna dedicada aos problemas de género, as relações de género são consideradas como uma das variedades de relações sociais, como classe, raça, relações interétnicas. Na literatura orientada para o género, as relações de género são referidas como relações entre indivíduos masculinos e femininos específicos ou grupos sociais constituídos por homens ou mulheres (Zdravomyslova E., Temkina A., ). Dado que as relações de género são uma categoria relativamente nova incluída no discurso científico, apenas descrição geral este conceito. As relações de género são diversas formas de relacionamento entre sujeitos, como representantes de um determinado género, que surgem no processo das suas atividades de vida conjuntas (a Tabela 1 apresenta uma lista dos diferentes tipos de relações de género e as correspondentes características de género).
A proporção de tipos de relações de gênero e gênero

características

tabela 1

Não. p/	Níveis de análise de gênero relações	Visualizar gênero relações	Determinantes subjetivos das relações de gênero
1.	Nível macro: relações como “grupos de homens e mulheres - o estado”	Público	Representações de gênero
2.	Nível meso: relações grupo-grupo (relações entre grupos de homens e mulheres)	Intergrupo	Estereótipos de gênero
3.	Nível micro: relações “pessoa a pessoa” (relações interpessoais entre representantes de diferentes géneros)	Interpessoal	Atitudes de gênero
4.	Nível intrapessoal: relações como “eu como indivíduo – eu como representante de um grupo de gênero”	Autoatitude	Identidade de gênero

As relações de género estão inseridas num contexto social amplo e manifestam-se em diferentes níveis da sociedade, são elas: 1) relações socialmente organizadas ao nível da sociedade, entre representantes do Estado e grupos de género; 2) relações entre diferentes grupos de género; 3) relações entre sujeitos de sexos diferentes; 4) a atitude do indivíduo em relação a si mesmo como representante de um determinado gênero.

A utilização das ideias básicas da direção construcionista social no estudo do gênero permite Primeiramente, sugerem um papel mais ativo das características sócio-psicológicas de uma pessoa ou grupo como sujeitos de relações multiníveis. As ideias, estereótipos, atitudes e identidade de género de um indivíduo ou grupo actuam não apenas como derivados e determinantes das relações de género, mas podem desempenhar o papel de construtores de relações, construindo e criando os seus modelos e padrões comportamentais específicos. Em segundo lugar, permite-nos destacar os fundamentos específicos para a construção das relações de género. Tais fundamentos, característicos de todos os níveis de relações de género, são: polarização, diferenciação das posições de homens e mulheres como representantes de dois grupos de género, fenómenos de desigualdade, dominação, poder, subordinação. Uma vez que estes fenómenos são enfatizados no paradigma social construtivista, podemos diferenciação de papéis e status homens e mulheres e hierarquia, subordinação de seus cargos considerados como os principais parâmetros de análise das relações de género.

Toda a variedade de características substantivas das relações intersexuais pode ser reduzida a dois modelos alternativos: modelos de relacionamento dependentes de parceiro e dominante. O primeiro modelo é parcerias– caracterizado pelo foco dos participantes da interação na coordenação dos objetivos, interesses e posições uns dos outros. O modelo oposto é modelo de relacionamento dependente de dominante– não implica igualdade de posições: um lado ocupa uma posição dominante, o outro - uma posição subordinada e dependente.

No parágrafo 2.3. “Grupos de homens e mulheres como sujeitos das relações de género” são descritas as características psicológicas dos grupos de gênero como grandes grupos sociais. Com base na análise do trabalho de psicólogos sociais domésticos - especialistas na área de estudo de grandes grupos sociais (Andreeva G.M., 1996; Bogomolova N.N. et al., 2002; Diligensky G.G., 1975) foi identificada uma lista de parâmetros, de acordo com onde foram reveladas as características dos grupos de género, nomeadamente: 1) características gerais dos grupos de gênero; 2) estrutura psicológica de um grupo de gênero; 3) a relação entre a psique de indivíduos pertencentes a um grupo de gênero e elementos da psicologia de grupo; 4) características da posição e status de um grupo de gênero na sociedade.

O resultado da análise características gerais grupos de gênero houve uma definição descritiva desse fenômeno sócio-psicológico. Grupos de gênero podem ser definidas como comunidades sociopsicológicas estáveis de pessoas, cujos membros, percebendo-se como homens e mulheres, compartilham e representam normas de comportamento específicas de gênero.

Análise da literatura reveladora a estrutura psicológica do grupo de gênero como um grande grupo social, bem como a consideração da questão a relação entre a psique de membros individuais de um grupo de gênero e as características sociopsicológicas gerais do grupo nos permitiu concluir que grupos de homens e mulheres composição psicológica embora não sejam idênticos entre si, também não são pólos opostos. Seus perfis psicológicos são mais semelhantes do que diferentes. As diferenças de gênero não são tão grandes como comumente se acredita (Libin A.V., 1999; Maccoby E.E. & Jacklin C.N., 1974; Deaux K., 1985; Baron R., Richardson D., 1997; Bern S., 2001; Craig G. . , 2000; Hyde J., 1984; Diferenças entre os sexos foram identificadas em habilidades verbais e espaciais selecionadas, e pesquisas diferenças de género nas emoções, a empatia, a agressividade, o altruísmo e a capacidade de influenciar os outros têm mostrado que as diferenças não são estáveis, uma vez que dependem em grande parte das normas de género, prescrições e expectativas sociais. Com base nestes dados, dificilmente é possível afirmar a existência de uma psicologia masculina e feminina especial; é mais correto do ponto de vista científico falar da totalidade das qualidades de personalidade (masculinidade e feminilidade) inerentes a grupos de homens e; mulheres, sendo necessário ressaltar o fato da formação dessas características no processo de socialização de gênero dos indivíduos.

Para características da posição e status de grupos de homens e mulheres na sociedade critérios utilizados: posição na hierarquia de renda e, como consequência, os métodos e formas de consumo dos bens materiais e sociais disponíveis (estilo de vida) e poder(hierarquia de relações de influência política e econômica dos grupos entre si). Utilização de dados estatísticos fornecidos nos trabalhos de Sillaste G.G., 2000; Moore SM, 1999; Aivazova SG, 2002; Rzhanitsyna L., 1998; Kalabikhina I.E., 1995; Kochkina E.V., 1999, etc., demonstra claramente que as mulheres, como grupo social, não têm oportunidades iguais às dos homens na realização das suas necessidades e interesses em diversas áreas. vida social; Enquanto sujeitos e objectos das relações de género, elas têm maior probabilidade do que os homens de se depararem com fenómenos de discriminação e violência. Os dados comparativos apresentados sobre o estatuto social de duas comunidades sociais – homens e mulheres – demonstram claramente o facto do estatuto inferior do grupo feminino. De acordo com a teoria da construção social do género, o reconhecimento da construção do género como relações de interacção de poder levanta a questão da mudança deste tipo de relação.

No parágrafo 2.4. “Métodos e técnicas para pesquisar as relações de gênero”é fornecida uma descrição dos métodos e técnicas utilizadas no estudo da componente psicológica das relações de género. A escolha dos métodos foi determinada pelas seguintes condições: Primeiramente, Os métodos de pesquisa devem ser adequados a cada um dos quatro níveis de relacionamento identificados: macro, meso, micro e o nível de autoatitude do indivíduo. Em segundo lugar, os métodos de cada nível de pesquisa devem ser diferenciados em métodos de dois grupos: 1) com a ajuda dos quais é possível estudar o lado objetivo do relacionamento, ou seja diagnosticar práticas e modelos de relacionamento existentes em cada nível; 2) técnicas com as quais você pode estudar lado subjetivo das relações de gênero, apresentado nos determinantes das relações de gênero, ou seja, diagnosticar ideias de género, estereótipos de género, atitudes de género e identidade de género dos sujeitos das relações de género.

Para estudar o lado objetivo das relações de gênero, foram utilizados: uma entrevista semiestruturada “Relações de gênero na Rússia”, um questionário “Qualidades de homens e mulheres”, frases inacabadas “ Comportamento de gênero em conflito", questionário Thomas "Tipo de comportamento em conflito", questionário T. Leary, californiano questionário de personalidade. A componente subjetiva das relações de género foi estudada através de: frases inacabadas “Homens e Mulheres”, o questionário “Características de Género”, o questionário “Distribuição das Responsabilidades Familiares”, o questionário “Quem Sou Eu?” " questionário. Entrevistas e técnicas de frases abertas representaram um grupo de métodos de pesquisa qualitativa, questionários e questionários representaram um grupo de métodos de pesquisa quantitativa.

A estrutura do material apresentado dos capítulos 3 a 6 é determinada pelo conceito de investigação sobre relações de género, segundo o qual, em cada um dos quatro níveis de análise identificados, são considerados tanto os aspectos objetivos como subjetivos da manifestação das relações de género ( Tabelas 2 e 3).
Capítulo 3. “Relações de género no contexto da organização sociocultural da sociedade” dedica-se ao estudo das relações de género entre grupos sociais de homens e mulheres e a sociedade (Estado).

Parágrafo 3.1. “Relações de gênero no sistema de “sociedade de grupo”.” que operam ao nível macro são, por um lado, grupos de homens e mulheres, como grandes grupos sociais (grupos de género), e por outro lado, o Estado, como instituição social que regula as relações de género nos níveis legislativo e executivo . A manifestação das relações de género por parte do Estado reflecte-se na política social em relação aos grupos de género, que é desenvolvida pelos órgãos governamentais e definida pela ideologia de género dominante na sociedade.

Com base nesta política, são construídas relações entre o Estado e cada grupo de género. Especificidades da manifestação das relações de gênero encontra expressão nos papéis sociais dos homens e das mulheres como membros da sociedade; esses papéis são definidos como género;

O lado objetivo das relações de gênero

mesa 2

	assuntos gênero relações	Especificidades das manifestações das relações de gênero por parte de cada um dos participantes do relacionamento	Formas de manifestação (fenômenos) relações de gênero	Modelos de gênero relações

Nível macro	Estado	Política social em relação aos grupos de género, que é definida pela ideologia de género dominante na sociedade	Contrato de gênero. Durante o período soviético, o contrato dominante para as mulheres era o “contrato de mãe trabalhadora”, para os homens era “trabalhador – guerreiro-defensor”. Atualmente, o leque de contratos de género foi alargado	Modelo dominante-dependente de relações de gênero (a posição dominante é ocupada pelo Estado e grupos de homens e mulheres são subordinados)
	Grupos mulheres	Papéis sociais de homens e mulheres como membros da sociedade
Nível meso	Grupo de mulheres	Práticas específicas de interação são formadas sob a influência de imagens generalizadas de homens e mulheres fixadas na mente dos sujeitos	O fenómeno da desigualdade de género na esfera profissional (“segregação profissional horizontal e vertical”)	Modelo de relacionamento dependente-dominante (um grupo de homens ocupa uma posição dominante e um grupo de mulheres assume uma posição subordinada)
	Grupo de homens
Nível micro	Homem	A natureza da distribuição de papéis e poder em relações interpessoais	O fenômeno da diferenciação dos papéis sexuais. Este fenômeno se manifesta mais claramente nas relações conjugais.	- Modelo dominante-dependente (a posição dominante é frequentemente ocupada por uma mulher, e o homem – por um subordinado). Modelo de parceria (nenhum dos parceiros ocupa posição dominante ou subordinada)
	Mulher
Nível intrapessoal	Subestruturas de identidade: "Eu sou um indivíduo"	O contexto de gênero da autoatitude é revelado através da análise da correlação entre a avaliação externa e social recebida por uma pessoa no processo de interação com outras pessoas, e sua própria avaliação de si mesmo como portador de características de gênero e sujeito de papéis específicos de gênero	- Conflitos intrapessoais de género: conflito de papéis de uma mulher trabalhadora, conflito de medo do sucesso, conflito existencial de género. Crise de identidade de gênero: crise de masculinidade nos homens, crise de dupla identidade nas mulheres	Modelo de autoatitude: atitude livre de conflito (positiva) e de conflito (negativa) em relação a si mesmo como representante de um determinado gênero e sujeito das relações de gênero
	“Sou representante de um grupo de género”

O lado subjetivo das relações de gênero

Tabela 3

Níveis análise	Características de gênero
Níveis análise	O conteúdo principal do gênero características	Distintivo sinal	Tipologia
Nível macro	Representações de gênero são considerados como um produto da ideologia de género dominante numa determinada sociedade num determinado período histórico	As percepções de género estão sempre relacionadas com o contexto histórico e político	Ideias de gênero patriarcais (tradicionais) e igualitárias
Meso- nível	Estereótipos de gênero – características psicológicas e comportamentais tradicionalmente atribuídas a homens ou mulheres	Os estereótipos de género são padrões normativos para avaliar as características de género	Estereótipos de género tradicionais e modernizados
Micro- nível	Atitudes de gênero – prontidão subjetiva para se comportar de uma determinada maneira em uma determinada função de acordo com o gênero de alguém.	As atitudes de género manifestam-se na natureza do desempenho do sujeito num papel masculino ou feminino	Atitudes de gênero tradicionais e igualitárias
Nível intrapessoal	Identidade de gênero - consciência de si mesmo como estando ligado às definições culturais de masculinidade e feminilidade. Esta é uma estrutura complexa e de vários níveis, incluindo os complexos de características principais (básicas) e periféricas.	A masculinidade e a feminilidade, como atributos da identidade de género, não são qualidades naturais, mas sim construções socioculturais	Identidade de gênero em crise e não crise

A principal actividade nas relações a nível macro provém precisamente dos grupos de género estatais e dos seus representantes individuais que ocupam mais frequentemente a posição de objectos em vez de sujeitos destas relações; O conteúdo das relações de género desdobra-se no contexto do contexto político e socioeconómico característico de um determinado período de desenvolvimento da sociedade, e é representado pelas práticas existentes de interação entre o Estado e grupos de homens e mulheres, como objetos da política estatal. e participantes nas relações a nível macrossocial. São considerados dois tipos principais de política estatal de género: patriarcal e igualitária (Aivazova S.G., 2002; Ashvin S., 2000; Khasbulatova O.A., 2001).

Este parágrafo descreve as especificidades da ordem de género soviética e as tendências contraditórias da política de género nos tempos soviéticos, isto é, a manifestação de elementos de ideologia igualitária e patriarcal ao mesmo tempo. O fenómeno do contrato de género, como principal (Zdravomyslova E, Temkina A., 1996; Tartakovskaya I.N., 1997; Temkina A.A., Rotkirch A., 2002; Malysheva M., 1996; Meshcherkina E., 1996; Sinelnikov A., 1999). O contrato dominante para as mulheres na sociedade soviética era o contrato de mãe trabalhadora , qual predeterminou três papéis sociais principais das mulheres como membros da sociedade: “trabalhadoras”, “mães”, “donas de casa”. O contrato de género do Estado soviético com a parte masculina do país é representado pelo contrato: “trabalhador - guerreiro-defensor”, que predeterminou dois papéis sociais principais para os homens: “trabalhador” e “soldado”.

Os resultados da entrevista “Relações de Género na Rússia” mostraram que o modelo típico de relações de género que existia na Rússia Soviética corresponde ao modelo teórico de relações “dependentes-dominantes”. No sistema de relações de género durante o período soviético, o Estado ocupou uma posição dominante e desempenhou um papel de liderança, e os grupos de género desempenharam um papel subordinado. No período pós-perestroika, devido à falta de uma política estatal claramente formada em relação a grupos de homens e mulheres, é difícil identificar um modelo típico de relações de género, no entanto, devido à tendência de igualitarização da ideologia de género no contexto de democratização da vida pública, podemos falar de uma tendência no desenvolvimento das relações de género no sentido do modelo “dominante-dependente” para o modelo “parceiro”.

No parágrafo 3.2. “Correlação entre tipos de ideias de género e modelos de relações de género no sistema de “sociedade de grupo”” Estamos falando de ideias de gênero como um tipo de ideias sociais. Para revelar a essência das ideias de gênero, foi utilizada a teoria das ideias sociais, desenvolvida por S. Moscovici com a participação de pesquisadores como J. Abrik, J. Kodol, V. Doise, D. Jodelet.

Representações de gênero- uma rede de conceitos, pontos de vista, declarações e explicações sobre o estatuto social e a posição na sociedade dos homens e das mulheres, determinada pelo contexto social. As ideias de género, sendo uma das formas de compreender as relações de género, actuam como determinantes dessas relações ao nível macro, destinam-se a orientar o comportamento de homens e mulheres no sistema de relações sociais “um grupo de homens ou mulheres - sociedade; (estado)". As ideias de género contêm características comuns às ideias sociais, nomeadamente: a presença de imagens que combinam componentes sensuais e racionais (“ mulher de verdade" e "homem de verdade"); ligação com o simbolismo cultural (simbolismo de género); a capacidade de construir o comportamento de homens e mulheres através de padrões normativos; a presença de uma ligação estreita com o contexto social, com a língua e a cultura. Além disso, as ideias de género também têm características específicas: reflectem a polarização, diferenciação e subordinação de “masculino” e “feminino” (Shikhirev P., 1999; Dicionário Filosófico Moderno, 1998; Voronina O.A., 1998).

As ideias de género são consideradas como um produto da ideologia de género dominante numa determinada sociedade num determinado período histórico. Com base nos dois tipos de ideologia de género dominantes na sociedade (patriarcal e igualitária), patriarcal (tradicional) E ideias igualitárias de gênero (N.M. Rimashevskaya, N.K. Zakharova, A.I. Posadskaya). A tipologia de ideias de género identificada foi confirmada num estudo empírico utilizando uma entrevista semiestruturada “Relações de Género na Rússia”. Uma das perguntas da entrevista visava conhecer as opiniões dos entrevistados sobre homens e mulheres típicos de três períodos: pré-perestroika, perestroika e pós-perestroika. As respostas recebidas dos entrevistados foram divididas em dois grupos: ideias tradicionais e ideias igualitárias. As ideias patriarcais reflectem a essência da ideologia de género tradicional de que são as mulheres, independentemente da situação social do país, que devem suportar o fardo das preocupações económicas familiares e ser responsáveis pelo bem-estar das crianças, ou seja, cumprir os papéis de mãe e dona de casa. Naturalmente, o papel do trabalhador foi preservado. Para o homem, os principais papéis sociais são os papéis não familiares, embora em relação à família o homem deva desempenhar o papel de ganha-pão.

Também era muito difundido outro tipo de ideias de género, que se relacionavam com as características de um homem típico do período da perestroika e não se enquadravam na categoria de ideias tradicionais ou igualitárias. Estas são ideias de género sobre a “masculinidade falhada” dos homens russos (Tartakovskaya I., 2003). No sistema de ideologia de gênero tradicional, esperava-se que o homem desempenhasse, antes de tudo, o papel de defensor da Pátria e de trabalhador (trabalhador), enquanto as ambições pessoais, o desejo de liderança, a independência e a criatividade na resolução de problemas eram não incentivada, e até extinta pela ideologia coletivista (desejo de não se destacar, de ser como todo mundo). Muitos homens não possuíam os traços de personalidade e as atitudes sociais necessárias às novas condições sociais, razão pela qual durante o período da perestroika muitos homens foram incapazes de cumprir o papel tradicional de ganha-pão. Os homens tiveram dificuldade de adaptação à nova situação social, o que exigiu novos conteúdos para o papel social do trabalhador.

Os resultados empíricos obtidos sobre a relação entre os tipos de ideias de género e os modelos de relações de género mostraram que as ideias de género patriarcais (tradicionais) são os determinantes do modelo dominante-dependente de relações de género.

No Capítulo 4. “Relações de gênero no sistema de interação intergrupal” Na perspectiva de uma abordagem de género, são considerados os padrões de formação e manifestação das relações entre grupos de homens e mulheres.

No parágrafo 4.1. “Relações de gênero na interação intergrupal” É considerado o conteúdo de abordagens para o estudo da interação intergrupal como: motivacional (Z. Freud, A. Adorno), situacional (M. Sheriff), cognitiva (G. Tedzhfel), baseada em atividades (V.S. Ageev). Enfatiza-se a especificidade da análise sócio-psicológica das relações intergrupais, que consiste em concentrar a atenção no problema das relações que surgem no curso da interação entre grupos como categoria psicológica interna; por outras palavras, o foco não está tanto nos processos e fenómenos intergrupais em si, mas na reflexão interna desses processos, ou seja, na reflexão interna desses processos. esfera cognitiva associada a vários aspectos da interação intergrupal (G.M. Andreeva, V.S. Ageev).

Ao nível da interação intergrupal, a análise das relações de género foi realizada no sistema de relações de grupos homogéneos por género, ou seja, sujeitos das relações de gênero são um grupo de homens e um grupo de mulheres. por parte de cada um dos participantes da relação é definida pelos padrões sócio-psicológicos gerais de interação intergrupal e consiste em considerar as imagens generalizadas de homens e mulheres que existem na mente dos sujeitos das relações de gênero, bem como em determinar a influência dessas imagens nas práticas reais de interação entre grupos de gênero.

A análise dos resultados de um estudo sobre a percepção de grupos de homens e mulheres (V.S. Ageev, H. Goldberg, A.V. Libin, I.S. Kletsina, N.L. Smirnova, J. Williams e D. Best) mostrou que as características de homens e mulheres, como sujeitos das relações de gênero, não são apenas diferenciados, mas também organizados hierarquicamente, ou seja, as características que compõem uma imagem masculina são mais positivas, socialmente aceitáveis e incentivadas. Com base no fenómeno do favoritismo intragrupo, as mulheres deveriam avaliar o seu grupo de forma mais positiva do que o grupo dos homens. Contudo, os resultados empíricos obtidos não se enquadram neste padrão: tanto as mulheres como os homens, no processo de percepção intergrupal, atribuem características mais positivas aos representantes do grupo masculino do que aos representantes do grupo feminino. A razão para isto é a diferença no estatuto social dos grupos de género. No sistema de conhecimento sócio-psicológico, menor status social incentiva as mulheres a demonstrarem o fenômeno do favoritismo fora do grupo, em vez do favoritismo dentro do grupo (Dontsov A.I., Stefanenko T.G., 2002). No sistema de conhecimento orientado para o género, este facto é explicado pela influência de padrões que operam não ao nível da interacção intergrupal, mas ao nível do funcionamento da macroestrutura. Estamos falando da influência de um tipo especial de tradições culturais - o androcentrismo 2 (O.A. Voronina, T.A. Klimenkova, K. Gilligan, D. Matsumoto, N. Rees). Sob a influência de imagens generalizadas de homens e mulheres, que diferem em características como integridade, unificação, estabilidade, conservadorismo, formam-se modelos de relações intergêneros.

Formas de manifestação das relações de gênero na interação intergrupal. SOBRE A peculiaridade da análise das relações de género a este nível é que homens e mulheres em interação são considerados não como indivíduos e indivíduos separados, mas como representantes de grupos sociais (de género). Com esse tipo de interação, as diferenças individuais são niveladas e o comportamento é unificado dentro de um grupo de gênero específico. A classificação mais comum de situações em que as diferenças individuais entre os sujeitos que interagem são menos significativas do que nas relações interpessoais inclui dois tipos de situações: curto prazo comunicação sócio-situacional ( papel social) E negócios interação (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001). Um exemplo marcante da manifestação das relações de género na esfera empresarial é o fenómeno da “segregação profissional horizontal e vertical”. O conteúdo deste fenómeno foi discutido no parágrafo 2.3, quando foram consideradas as características da posição e do estatuto de grupos de homens e mulheres na sociedade.

O estudo teórico e empírico da problemática das relações de género ao nível da interacção intergrupal permite-nos dizer que neste sistema de relações de género o modelo principal é modelo de relacionamento dominante-dependente, e o papel dominante é ocupado por um grupo de homens. A posição mais claramente dominante dos homens se manifesta em uma situação de conflito, interação intergênero não personalizada (os resultados foram obtidos no estudo do autor usando o método de frases inacabadas “Comportamento de gênero em conflito” e o Questionário Thomas “Tipo de Comportamento em Conflito").

Parágrafo 4.2. “Correlação entre tipos de estereótipos de género e padrões de interação entre grupos de género” dedica-se ao estudo dos estereótipos de género, que são determinantes sócio-psicológicos das relações intergénero na interação intergrupal. Estereótipos de gênero foram considerados modelos normativos existentes na mente das pessoas em relação ao comportamento e às características psicológicas de homens e mulheres. Estes modelos simplificados e esquemáticos ajudam uma pessoa a organizar informações sobre homens e mulheres não como indivíduos, mas como representantes de grandes grupos sociais. São consideradas a tipologia, características, funções, condições de surgimento e possibilidades de mudança dos estereótipos de género. As características dos estereótipos de gênero (consistência, esquematização e simplicidade, carga emocional-avaliativa, estabilidade e rigidez, imprecisão) foram reveladas por meio dos trabalhos de V.S. Matsumoto, IR Sushkov, J. Turner, A. Tajfel, K. Deaux, J. Hyde, EE Maccoby, CN Jacklin e outros.

Para estudar as características dos estereótipos de gênero, foi realizado um estudo, durante o qual foram utilizados: o questionário “Características de gênero” e o método “Homens e Mulheres” de frases inacabadas. Os resultados obtidos sugerem que as imagens estereotipadas tradicionais de homens e mulheres mudaram no sentido de reduzir a diferenciação de características. Essas imagens agora não são tão polares como costumavam ser. A imagem masculina inclui características femininas e a imagem feminina inclui características masculinas. A diferença reside no facto de o peso ou contribuição das características opostas nas imagens masculina e feminina ser diferente: na imagem feminina é significativamente mais significativo do que na masculina. Ou seja, na imagem de uma mulher ideal, a importância das características masculinas é maior do que a das características femininas na imagem. homem ideal. Assim, os resultados obtidos indicam uma tendência de mudança do estereótipo de género masculinidade-feminilidade no sentido de reduzir a diferenciação de género devido ao aparecimento na imagem de uma mulher típica de qualidades tradicionalmente atribuídas aos homens. São qualidades que se relacionam com a esfera volitiva e estão associadas à auto-organização pessoal.

Os resultados da análise de correlação confirmaram a suposição sobre a influência dos estereótipos de gênero nos tipos de comportamento nas interações conflitantes entre gêneros. Foi obtida uma correlação negativa significativa (p≤0,05) no grupo de homens entre os indicadores “estereótipo de masculinidade em homens” (questionário “Características de gênero”) e “evitação” (questionário Thomas), bem como uma forte correlação direta ( p ≤ 0, 01) entre os indicadores “Estereótipo de feminilidade nas mulheres” (questionário “Características de gênero”) e “evitação” (questionário Thomas). Isto significa que quanto mais claramente as visões estereotipadas forem expressas nos homens (a masculinidade nos homens e a feminilidade nas mulheres como características de personalidade dominantes), menos frequentemente eles recorrerão a tácticas passivas de comportamento conflituoso. Além disso, se um homem avalia um padrão de comportamento feminino exclusivamente em traços femininos, e um padrão masculino em traços masculinos, então ele não esperará dos homens e, pelo contrário, esperará das mulheres um comportamento voltado ao uso de estratégias passivas em conflito , ou seja evitação. Esperar um certo tipo de comportamento de seu parceiro pode encorajá-lo a realmente exibir o comportamento esperado. Este fenómeno psicológico é denominado “profecias autorrealizáveis” e esclarece o mecanismo de influência dos estereótipos de género no comportamento de homens e mulheres em situações de interação. Assim, os resultados do estudo confirmam a relação entre o estereótipo tradicional de masculinidade e feminilidade com o modelo dominante-dependente de relações intergrupais de gênero.
Capítulo 5. “Relações de gênero no sistema de interação interpessoal.”

No parágrafo 5.1. “Relações de gênero nas interações interpessoais entre homens e mulheres” A relação entre os cônjuges é vista como sujeitos das relações de gênero. As relações familiares entre marido e mulher foram escolhidas como objeto de reflexão dos modelos de relações de género pelo facto de nas relações conjugais estarem mais claramente representadas todas as características inerentes às relações interpessoais (orientação mútua dos sujeitos da relação entre si, o presença de contactos diretos reais, existência em relações de base emocional pronunciada, comunicação intensa). Foram analisados trabalhos de pesquisadores nacionais (Barsukova S.Yu., Radaev V.V., 2000; Gurko T., Boss T., 1995; Zdravomyslova O.M., 2003; Kletsin A.A., 2003; Safarova G.L., Kletsin A.A., Chistyakova N.E., 2002 ), em que as relações conjugais foram estudadas a partir de uma abordagem de gênero.

Especificidades das manifestações das relações de gênero representado pelos cônjuges na natureza da distribuição de papéis e de poder nas relações interpessoais, determinada por diversas prescrições socioculturais para o conteúdo e desempenho dos papéis familiares por homens e mulheres. Sendo a família uma esfera de interação direta entre ambos os sexos, é inseparável das construções de género.

O fenômeno da diferenciação de papéis de gênero na família - um dos mais brilhantes formas de manifestação das relações interpessoais de gênero. Estudos empíricos que analisam as práticas de partilha de responsabilidades familiares entre marido e mulher oferecem evidências convincentes de que, em muitas famílias, as responsabilidades são distribuídas de acordo com o tipo tradicional: o marido faz trabalho “masculino” e a esposa faz trabalho “feminino”; principais questões relacionadas à organização Vida cotidiana as famílias, via de regra, são resolvidas pelas esposas, e os problemas atípicos que surgem periodicamente sob certas condições são, via de regra, resolvidos pelos cônjuges em conjunto. São consideradas conceituações sociológicas e sócio-psicológicas que explicam a natureza específica da divisão do trabalho doméstico e do poder entre os cônjuges: a teoria dos papéis sexuais, a teoria da socialização, as teorias dos papéis, as teorias da legitimação dos padrões comportamentais, o conceito de comportamento compensatório , o conceito de expectativas sociais, o conceito de identificação. A importância da análise de género da assimetria na distribuição das responsabilidades económicas na família reside no facto de a abordagem de género envolver o abandono do conceito de “diferenças sexuais naturais” e “papéis de género”, centrando-se no contexto institucional e no contexto de interação entre sujeitos das relações de gênero (Gurko T.A., 2001; Zdravomyslova O.M., 2002; Ferree M., 1999; Hochschild A., 1989; Miller J.B., 1976;

No sistema de interação interpessoal entre os cônjuges, as relações de gênero refletem-se nos dois modelos principais a seguir: parceiro e dependente de dominante. No dependente de dominante tipo Existem duas opções possíveis para as relações de género: num caso, o papel dominante nas relações familiares é desempenhado pelo marido e, no outro, pela esposa. De acordo com os resultados da investigação, as mulheres nas relações conjugais têm uma probabilidade significativamente maior do que os homens de ocupar uma posição dominante. Com um tipo de relacionamento dominante-dependente, todos os assuntos familiares entre os cônjuges são divididos em femininos e masculinos, as tarefas domésticas são realizadas principalmente pelas mulheres e elas, via de regra, tomam a maior parte das decisões relativas aos assuntos domésticos do dia a dia. No afiliado os modelos de relações de género na família; todos os tipos de preocupações familiares não estão estritamente divididos entre o trabalho dos homens e das mulheres; os maridos estão envolvidos nas tarefas domésticas aproximadamente na mesma medida que as decisões na família são tomadas em conjunto;

No parágrafo 5.2. “A correlação entre os tipos de atitudes de género e os principais modelos de relações entre homens e mulheres” São analisados os resultados de estudos empíricos que demonstram a relação entre as atitudes de género e as práticas de distribuição das responsabilidades domésticas e do poder na família. Análise da literatura sobre atitudes de papéis sexuais e papéis de gênero (Aleshina Yu.E., Borisov I.Yu., 1989; Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M., 1987; Arutyunyan M.Yu., 1987; Zdravomyslova O.M., 2003; Kagan V.E., 1987; Lipovetsky Zh., 2003, etc.), tornou possível identificar dois tipos de atitudes de gênero: tradicional e igualitário.

Como resultado do estudo empírico, obteve-se a confirmação de uma relação estatisticamente significativa entre o tipo de atitudes de género e as características das relações de género na família. Cônjuges compartilhando tradicional As atitudes de género implementam no quotidiano da família uma versão diferenciada por género da distribuição das responsabilidades domésticas, bem como uma versão de tomada de decisão na família, em que as questões relacionadas com a organização da vida quotidiana da família são , via de regra, decidido pelas esposas. Essas atitudes de gênero predeterminam modelo dependente de dominante relações de género, nas quais as esposas desempenham um papel dominante na família. Cônjuges compartilhando igualitário atitudes de gênero, em suas vida familiar usar uma opção flexível para compartilhar responsabilidades familiares e tomar decisões. Tais atitudes de gênero estabelecem modelo de parceria relações familiares. Assim, concluiu-se que as atitudes de gênero atuam como determinantes das relações interpessoais familiares.

Capítulo 6. “Nível intrapessoal de análise das relações de género.”

No parágrafo 6.1. “Autoatitude na estrutura do autoconceito: aspecto de gênero” destaca-se a especificidade do nível intrapessoal de análise das relações de género, considera-se o fenómeno da auto-atitude num contexto de género, revela-se a essência dos conflitos de género do indivíduo.

O nível intrapessoal de análise das relações de gênero difere de outros níveis de relações de gênero porque no espaço pessoal subjetivo limitado pelo autoconceito do indivíduo, “participantes” ( assuntos) as relações são suas duas subestruturas ou seus dois componentes: individual e social (Tajfel H., 1982; Turner J., 1985; Antonova N.V., 1996; Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A., 2001; Pavlenko V. N., 2000). O actual contexto de género da auto-atitude e especificidade de sua manifestaçãoé revelado por subestruturas correlacionadas: “Eu como indivíduo – eu como representante de um grupo de gênero”, ou seja, através da análise da correlação entre a avaliação social externa recebida por uma pessoa no processo de interação com outras pessoas, e a sua própria avaliação de si mesma como portadora de características de gênero e sujeito de papéis específicos de gênero. Os padrões normativos “Homem de verdade” e “Mulher de verdade”, “Um homem deveria ser...” e “Uma mulher deveria ser...”, amplamente representados na consciência pública, encorajam homens e mulheres a se avaliarem em termos de conformidade com esses padrões. As opiniões, julgamentos e avaliações das pessoas ao seu redor sobre a expressão das características específicas de gênero de um sujeito, as características de seu comportamento, correspondendo ou não aos padrões de “masculino” e “feminino” estimulam a reflexão do indivíduo no sentido de comparar com os modelos padrão de masculinidade e feminilidade “reais”. O resultado da comparação entre si como indivíduo e como portador de qualidades típicas características de representantes de um grupo de gênero pode satisfazer ou não o indivíduo, o que sem dúvida afetará a atitude do indivíduo em relação a si mesmo (autoatitude).

Os conflitos de género e as crises de identidade de género são considerados formas de manifestação das relações de gênero no nível intrapessoal (Aleshina Yu.E., Lektorskaya E.V., 1989; Gavrilitsa O.L., 1998; Kon I.S., 2002; Zdravomyslova E., Temkina A. 2002; Lukovitskaya E.G., 2002; Turetskaya G.V., 1998). O parágrafo descreve conflitos de género como: conflito de papéis de uma mulher trabalhadora, conflito de medo do sucesso, conflito existencial de género.

Conflito de gênero causada pela contradição entre ideias normativas sobre traços de personalidade e características comportamentais de homens e mulheres e a incapacidade ou falta de vontade do indivíduo em atender a essas ideias-requisitos. Qualquer conflito de género baseia-se nos fenómenos de diferenciação de papéis de género e na hierarquia de estatutos de homens e mulheres que existem nas sociedades modernas. Assim, centrando-nos no grau de expressão em homens e mulheres de experiências relativas à especificidade de género das suas características pessoais e características comportamentais, podemos distinguir dois tipos de auto-atitude: livre de conflitos(positivo ) E conflitante(negativa) auto-atitude.

Os resultados da pesquisa empírica realizada pela autora, ao estudar características de gênero reais e desejadas, mostraram que homens e mulheres gostariam de mostrar quase todas as qualidades masculinas incluídas na imagem masculina tradicional com muito mais frequência e muito menos do que na realidade, para mostrar a maioria das qualidades femininas do tradicional. imagem feminina. A posição dos homens correlaciona-se com o sistema geralmente aceite de visões tradicionais sobre as características pessoais dos homens, segundo o qual os homens devem esforçar-se para ser mais masculinos e menos femininos, e a posição das mulheres não se enquadra nas ideias tradicionais, porque Para a maioria das qualidades, as mulheres não se esforçam para serem mais femininas e menos masculinas.

Uma comparação de grupos de homens e mulheres em termos da correlação de características reais masculinas e femininas com padrões normativos mostra que os homens, em comparação com as mulheres, são mais dependentes de padrões normativos de masculinidade-feminilidade. Sentem-se mais pressionados pelas normas de comportamento específicas de género, pelo que se esforçam mais para se conformar com elas do que as mulheres. O comportamento das mulheres é mais individualizado e menos dependente de normas de comportamento específicas de género. Pode-se concluir que, por serem mais suscetíveis às pressões do meio social em relação às características de gênero manifestadas no comportamento, os homens vivenciam de forma mais aguda os conflitos intrapessoais de conteúdo de gênero.

No parágrafo 6.2. “Identidade pessoal de gênero e atitude própria” são consideradas interpretações modernas do conteúdo do conceito “identidade de gênero”, são analisadas características específicas da identidade de gênero homens modernos e mulheres. São analisadas abordagens de análise da identidade desenvolvidas por representantes das orientações psicanalíticas, interacionistas e cognitivistas.

É destacada a especificidade da identidade de género como componente da identidade social de uma pessoa. Primeiramente, a identidade de género é um tipo especial de identidade social que coexiste na autoconsciência de uma pessoa juntamente com auto-identificações profissionais, familiares, étnicas e outras. A identidade de gênero é uma das identificações humanas mais estáveis, geralmente não sujeitas a escolha. Em segundo lugar, no sistema de conceituações de gênero, a identidade de gênero é entendida como Construção social. É construído ativamente pelo sujeito ao longo de sua vida, durante a interação social com outras pessoas e comparando-se com elas. Terceiro, uma pessoa, ao construir a identidade de gênero, constrói não apenas a sua própria imagem, mas também a imagem do grupo ao qual pertence ou não. O potencial construtivista da identidade de gênero reside no fato de que a consciência de uma pessoa de pertencer a um grupo de gênero e o significado emocional desse grupo para ela determinam a construção de uma “imagem de si” e de uma “imagem de grupos” em condições sociais específicas. . Quarto, a identidade de gênero é uma estrutura complexa e de vários níveis, incluindo os complexos principais (básicos) e periféricos de características (Kon I.S., 2002; Zherebkina I., 2001; Ivanova E., 2001; Spence J.T., 1993; Koestner R., Aube J., 1995).

Atenção especial no texto do parágrafo é dada ao fenômeno “crise de identidade de gênero”. Destacam-se as constantes da autoafirmação masculina: a orientação para a autorrealização profissional, a necessidade de ser diferente da mulher, a atitude perante o comportamento emocionalmente contido, a atitude de que o homem deve ser o ganha-pão. São descritos o fenômeno da crise da masculinidade e as razões sociais de sua ocorrência. São consideradas também as constantes da autoafirmação feminina: orientação para a maternidade, desejo de ser uma boa dona de casa, orientação para a esfera das relações interpessoais, aparência atraente. A crise do papel feminino ou a crise da dupla identidade é analisada com base em dados de um estudo empírico sobre a crise da identidade de género das mulheres.

Estes são grupos identificados por características demográficas: com base no género (homens e mulheres), idade - com base na idade (jovens, meia-idade, idosos). O destino da pesquisa sobre a psicologia desses grupos na psicologia social é muito diferente.

Grupos de gênero têm uma tradição muito sólida de estudo, em particular na psicologia social americana. O conceito em si gênero entrou em uso há relativamente pouco tempo. O conceito “gênero” é usado para descrever social características de gênero, em oposição às biológicas (sexo), associadas às características da anatomia masculina e feminina.

Por vezes, por questões de brevidade, o género é definido como “sexo social”, o que nem sempre coincide com o sexo biológico de uma pessoa e pressupõe que as características sociais do género são determinadas por condições históricas e culturais e não implicam determinados papéis “naturais”.

A definição das características de género de homens e mulheres inclui um conjunto de papéis sociais “prescritos” pela sociedade aos representantes de um e de outro sexo.

O gênero é estudado em três níveis: 1) Individual(estuda-se a identidade de gênero, ou seja, a atribuição subjetiva que uma pessoa faz de si mesma a um grupo homens - mulheres); 2) estrutural(estuda-se a posição de homens e mulheres na estrutura das instituições públicas: chefes - subordinados); 3) simbólico(são exploradas as imagens de um “homem de verdade” e de uma “mulher de verdade”).

Estudos de género hoje é uma rede amplamente ramificada de pesquisa realizada por diversas disciplinas, principalmente a sociologia de gênero. O seu tema são os padrões de diferenciação dos papéis sociais masculinos e femininos, a divisão sexual do trabalho, os símbolos culturais e os estereótipos sócio-psicológicos de “masculinidade” e “feminilidade” e a sua influência em vários aspectos do comportamento social e da vida pública.

No entanto, nos últimos anos, adquiriu significado independente psicologia de gênero, que abrange uma ampla gama problemas psicológicos: sexo (gênero) e o cérebro humano, diferenças de gênero na esfera cognitiva, gênero e emoções.

Na investigação social e psicológica, as questões concentram-se em torno de três grupos de problemas: género identificação, gênero estereótipos, gênero papéis.

O primeiro bloco de estudos revela a distribuição predominante entre homens e mulheres de características, chamado feminilidade E masculinidade(feminilidade e masculinidade). As origens desta abordagem estão na obra popular de O. Weininger “Sex and Character” (1991), na qual se propôs interpretar o “feminino” como vil e indigno, e o sucesso das mulheres na esfera social - apenas como resultado da presença de uma maior parcela de “masculino” neles. Mais tarde, vários investigadores manifestaram-se contra esta interpretação sob a influência da difusão de ideias feminismo.

O feminismo, tanto como uma tendência separada nas humanidades modernas no Ocidente, como como um movimento social específico que defende a igualdade das mulheres, e por vezes a sua superioridade sobre os homens, teve uma grande influência em quaisquer estudos de género em vários campos do conhecimento, incluindo psicologia.

Existem muitas variedades de feminismo; algumas de suas manifestações extremas estão associadas à ideia difundida nos Estados Unidos politicamente correto- proibição de quaisquer manifestações de desdém por diversas “minorias”, incluindo mulheres.

As ideias feministas influenciaram a psicologia de gênero, em particular o estudo das características psicológicas de homens e mulheres. As características pessoais de homens e mulheres são consideradas em relação às características comportamento grupos de gênero. São descritas formas de manifestação características de homens e mulheres agressão, sexual comportamento e, mais amplamente, comportamento em escolhendo um parceiro.

Muito mais próximo do estudo da psicologia de grandes grupos está na psicologia social o estudo das especificidades papéis de gênero. Um dos problemas aqui é papéis familiares, e, portanto, a psicologia de gênero cruza-se com questões familiares na psicologia social. Assim, estudam-se as características da socialização de meninos e meninas, e sua especificidade nas diferentes culturas, os papéis de homens e mulheres adultos na família e seu padrão psicológico também atraem a atenção dos pesquisadores.

Discutir as diferenças nos papéis sociais de homens e mulheres está relacionado ao problema estereótipos de gênero.

Relativo faixas etárias, então, uma análise de suas características psicológicas geralmente é feita no estudo da socialização. Nas abordagens tradicionais, os processos eram descritos em maior medida cedo socialização e nesse sentido foram caracterizadas as características da infância ou adolescência. Atualmente, a ênfase mudou para a análise da psicologia vários faixas etárias. Grupos também começaram a aparecer em estudos meia-idade, grupos pessoas velhas. Esta mudança de interesse deve-se a necessidades sociais: nas sociedades modernas, a esperança de vida humana está a aumentar, a proporção de pessoas idosas na estrutura populacional está a aumentar correspondentemente e está a surgir um grupo social especial muito significativo - pensionistas.

Os rumos da pesquisa no campo da psicologia das faixas etárias são diferentes: além dos tradicionais problemas de “idade” (a proporção de aspectos físicos e idade psicológica pessoa e as características de personalidade correspondentes), surgem problemas que têm uma ressonância mais “social”. Estes incluem: problema gerações(fronteiras, relacionamentos), o surgimento de subculturas(por exemplo, jovens), formas adaptação para a mudança social, o desenvolvimento de vários aspectos da vida estratégias etc. Na sociologia, os conceitos de “status de idade” e os correspondentes “papéis de idade”, “ padrões de idade", etc. Infelizmente, esta questão ainda não recebeu desenvolvimento suficiente na psicologia social nacional; apenas aparecem os primeiros estudos nesta área.

A proporção de tipos de relações de gênero e gênero

características

tabela 1

Níveis de análise de gênero relações	gênero relações	Determinantes subjetivos das relações de gênero
Nível macro: relações como “grupos de homens e mulheres - o estado”	Público	Representações de gênero
Nível meso: relações grupo-grupo (relações entre grupos de homens e mulheres)	Intergrupo	Estereótipos de gênero
Nível micro: relações “pessoa a pessoa” (relações interpessoais entre representantes de diferentes géneros)	Interpessoal	Atitudes de gênero
Nível intrapessoal: relações como “eu como indivíduo – eu como representante de um grupo de gênero”	Autoatitude	Identidade de gênero

No parágrafo 2.3.“Grupos de homens e mulheres como sujeitos das relações de género” são descritas as características psicológicas dos grupos de gênero como grandes grupos sociais. Com base na análise do trabalho de psicólogos sociais domésticos - especialistas na área de estudo de grandes grupos sociais (Andreeva G.M., 1996; Bogomolova N.N. et al., 2002; Diligensky G.G., 1975) foi identificada uma lista de parâmetros, de acordo com onde foram reveladas as características dos grupos de género, nomeadamente: 1) características gerais dos grupos de gênero; 2) estrutura psicológica de um grupo de gênero; 3) a relação entre a psique de indivíduos pertencentes a um grupo de gênero e elementos da psicologia de grupo; 4) características da posição e status de um grupo de gênero na sociedade.

O resultado da análise características gerais dos grupos de gênero houve uma definição descritiva desse fenômeno sócio-psicológico. Grupos de gênero podem ser definidas como comunidades sociopsicológicas estáveis de pessoas, cujos membros, percebendo-se como homens e mulheres, compartilham e representam normas de comportamento específicas de gênero.

Análise da literatura reveladora a estrutura psicológica do grupo de gênero como um grande grupo social, bem como a consideração da questão a relação entre a psique de membros individuais de um grupo de gênero e as características sociopsicológicas gerais do grupo permitiu-nos concluir que os grupos de homens e mulheres em termos de constituição psicológica, embora não idênticos entre si, não são pólos opostos. Seus perfis psicológicos são mais semelhantes do que diferentes. As diferenças de gênero não são tão grandes como comumente se acredita (Libin A.V., 1999; Maccoby E.E. & Jacklin C.N., 1974; Deaux K., 1985; Baron R., Richardson D., 1997; Bern S., 2001; Craig G. . , 2000; Hyde J., 1984; Foram identificadas diferenças entre os sexos em certas capacidades verbais e espaciais, e a investigação sobre as diferenças de género nas emoções, na empatia, na agressão, no altruísmo e na capacidade de influenciar os outros mostrou que as diferenças não são estáveis, uma vez que dependem em grande parte das normas de género, prescrições e expectativas sociais. Com base nestes dados, dificilmente é possível afirmar a existência de uma psicologia masculina e feminina especial; é mais correto do ponto de vista científico falar da totalidade das qualidades de personalidade (masculinidade e feminilidade) inerentes a grupos de homens e; mulheres, sendo necessário ressaltar o fato da formação dessas características no processo de socialização de gênero dos indivíduos.

Para características da posição e status de grupos de homens e mulheres na sociedade critérios utilizados: posição na hierarquia de renda e, como consequência, os métodos e formas de consumo dos bens materiais e sociais disponíveis (estilo de vida) e poder(hierarquia de relações de influência política e econômica dos grupos entre si). Utilização de dados estatísticos fornecidos nos trabalhos de Sillaste G.G., 2000; Moore SM, 1999; Aivazova SG, 2002; Rzhanitsyna L., 1998; Kalabikhina I.E., 1995; Kochkina E.V., 1999, etc., demonstra claramente que as mulheres, como grupo social, não têm oportunidades iguais às dos homens na realização das suas necessidades e interesses em diversas áreas da vida social; Enquanto sujeitos e objectos das relações de género, elas têm maior probabilidade do que os homens de se depararem com fenómenos de discriminação e violência. Os dados comparativos apresentados sobre o estatuto social de duas comunidades sociais – homens e mulheres – demonstram claramente o facto do estatuto inferior do grupo feminino. De acordo com a teoria da construção social do género, o reconhecimento da construção do género como relações de interacção de poder levanta a questão da mudança deste tipo de relação.

No parágrafo 2.4.“Métodos e técnicas para pesquisar as relações de gênero”é fornecida uma descrição dos métodos e técnicas utilizadas no estudo da componente psicológica das relações de género. A escolha dos métodos foi determinada pelas seguintes condições: Primeiramente, Os métodos de pesquisa devem ser adequados a cada um dos quatro níveis de relacionamento identificados: macro, meso, micro e o nível de autoatitude do indivíduo. Em segundo lugar, os métodos de cada nível de pesquisa devem ser diferenciados em métodos de dois grupos: 1) com a ajuda dos quais é possível estudar o lado objetivo do relacionamento, ou seja diagnosticar práticas e modelos de relacionamento existentes em cada nível; 2) técnicas com as quais você pode estudar lado subjetivo das relações de gênero, apresentado nos determinantes das relações de gênero, ou seja, diagnosticar ideias de género, estereótipos de género, atitudes de género e identidade de género dos sujeitos das relações de género.

Para estudar o lado objetivo das relações de gênero, foram utilizados: uma entrevista semiestruturada “Relações de gênero na Rússia”, um questionário “Qualidades de homens e mulheres”, frases inacabadas “Comportamento de gênero em conflito”, Questionário Thomas “Tipo de Behavior in Conflict”, Questionário T. Leary, questionário de personalidade da Califórnia. A componente subjetiva das relações de género foi estudada através de: frases inacabadas “Homens e Mulheres”, o questionário “Características de Género”, o questionário “Distribuição das Responsabilidades Familiares”, o questionário “Quem Sou Eu?” " questionário. Entrevistas e técnicas de frases abertas representaram um grupo de métodos de pesquisa qualitativa, questionários e questionários representaram um grupo de métodos de pesquisa quantitativa.

Capítulo 3. “Relações de género no contexto da organização sociocultural da sociedade” dedica-se ao estudo das relações de género entre grupos sociais de homens e mulheres e a sociedade (Estado).

Parágrafo 3.1. “Relações de gênero no sistema de “sociedade de grupo”.”Sujeitos das relações de gênero que operam ao nível macro são, por um lado, grupos de homens e mulheres, como grandes grupos sociais (grupos de género), e por outro lado, o Estado, como instituição social que regula as relações de género nos níveis legislativo e executivo . A manifestação das relações de género por parte do Estado reflecte-se na política social em relação aos grupos de género, que é desenvolvida pelos órgãos governamentais e definida pela ideologia de género dominante na sociedade.

O lado objetivo das relações de gênero

mesa 2

	assuntos gênero relações	Especificidades das manifestações das relações de gênero por parte de cada um dos participantes do relacionamento	Formas de manifestação (fenômenos) relações de gênero	Modelos de gênero relações

Nível macro	Estado	Política social em relação aos grupos de género, que é definida pela ideologia de género dominante na sociedade	Contrato de gênero. Durante o período soviético, o contrato dominante para as mulheres era o “contrato de mãe trabalhadora”, para os homens era “trabalhador – guerreiro-defensor”. Atualmente, o leque de contratos de género foi alargado	Modelo dominante-dependente de relações de gênero (a posição dominante é ocupada pelo Estado e grupos de homens e mulheres são subordinados)
		Papéis sociais de homens e mulheres como membros da sociedade
Nível meso	Grupo de mulheres	Práticas específicas de interação são formadas sob a influência de imagens generalizadas de homens e mulheres fixadas na mente dos sujeitos	O fenómeno da desigualdade de género na esfera profissional (“segregação profissional horizontal e vertical”)	Modelo de relacionamento dependente-dominante (um grupo de homens ocupa uma posição dominante e um grupo de mulheres assume uma posição subordinada)
	Grupo de homens
Nível micro		A natureza da distribuição de papéis e poder nas relações interpessoais	O fenômeno da diferenciação dos papéis sexuais. Este fenômeno se manifesta mais claramente nas relações conjugais.	Modelo dominante-dependente (a posição dominante é frequentemente ocupada por uma mulher e o homem – por um subordinado). Modelo de parceria (nenhum dos parceiros ocupa posição dominante ou subordinada)

Nível intrapessoal	Subestruturas de identidade: "Eu sou um indivíduo"	O contexto de gênero da autoatitude é revelado através da análise da correlação entre a avaliação externa e social recebida por uma pessoa no processo de interação com outras pessoas, e sua própria avaliação de si mesmo como portador de características de gênero e sujeito de papéis específicos de gênero	Conflitos intrapessoais de género: conflito de papéis de uma mulher trabalhadora, conflito de medo do sucesso, conflito existencial de género. Crise de identidade de gênero: crise de masculinidade nos homens, crise de dupla identidade nas mulheres	Modelo de autoatitude: atitude livre de conflito (positiva) e de conflito (negativa) em relação a si mesmo como representante de um determinado gênero e sujeito das relações de gênero
	“Sou representante de um grupo de género”

O lado subjetivo das relações de gênero

Tabela 3

Níveis análise	Características de gênero
	O conteúdo principal do gênero características	Distintivo sinal	Tipologia
Nível macro	Representações de gênero são considerados como um produto da ideologia de género dominante numa determinada sociedade num determinado período histórico	As percepções de género estão sempre relacionadas com o contexto histórico e político	Ideias de gênero patriarcais (tradicionais) e igualitárias
Meso- nível	Estereótipos de gênero – características psicológicas e comportamentais tradicionalmente atribuídas a homens ou mulheres	Os estereótipos de género são padrões normativos para avaliar as características de género	Estereótipos de género tradicionais e modernizados
Micro- nível	Atitudes de gênero – prontidão subjetiva para se comportar de uma determinada maneira em uma determinada função de acordo com o gênero de alguém.	As atitudes de género manifestam-se na natureza do desempenho do sujeito num papel masculino ou feminino	Atitudes de gênero tradicionais e igualitárias
Nível intrapessoal	Identidade de gênero - consciência de si mesmo como estando ligado às definições culturais de masculinidade e feminilidade. Esta é uma estrutura complexa e de vários níveis, incluindo os complexos de características principais (básicas) e periféricas.	A masculinidade e a feminilidade, como atributos da identidade de género, não são qualidades naturais, mas sim construções socioculturais	Identidade de gênero em crise e não crise

Este parágrafo descreve as especificidades da ordem de género soviética e as tendências contraditórias da política de género nos tempos soviéticos, isto é, a manifestação de elementos de ideologia igualitária e patriarcal ao mesmo tempo. O fenómeno do contrato de género, como principal formas de manifestação das relações de gênero(Zdravomyslova E, Temkina A., 1996; Tartakovskaya I.N., 1997; Temkina A.A., Rotkirch A., 2002; Malysheva M., 1996; Meshcherkina E., 1996; Sinelnikov A., 1999). O contrato dominante para as mulheres na sociedade soviética era o contrato de mãe trabalhadora , qual predeterminou três papéis sociais principais das mulheres como membros da sociedade: “trabalhadoras”, “mães”, “donas de casa”. O contrato de género do Estado soviético com a parte masculina do país é representado pelo contrato: “trabalhador - guerreiro-defensor”, que predeterminou dois papéis sociais principais para os homens: “trabalhador” e “soldado”.

No parágrafo 3.2. “A correlação entre os tipos de ideias de género e os modelos de relações de género no sistema de “sociedade de grupo” refere-se às ideias de género como um tipo de ideias sociais. Para revelar a essência das ideias de gênero, foi utilizada a teoria das ideias sociais, desenvolvida por S. Moscovici com a participação de pesquisadores como J. Abrik, J. Kodol, V. Doise, D. Jodelet.

Representações de gênero– uma rede de conceitos, pontos de vista, declarações e explicações sobre o estatuto social e a posição na sociedade de homens e mulheres, condicionada pelo contexto social. As ideias de género, sendo uma das formas de compreender as relações de género, actuam como determinantes dessas relações ao nível macro, destinam-se a orientar o comportamento de homens e mulheres no sistema de relações sociais “um grupo de homens ou mulheres - sociedade; (estado)". As ideias de género contêm características comuns às ideias sociais, nomeadamente: a presença de imagens que combinam componentes sensuais e racionais (“mulher real” e “homem real”); ligação com o simbolismo cultural (simbolismo de género); a capacidade de construir o comportamento de homens e mulheres através de padrões normativos; a presença de uma ligação estreita com o contexto social, com a língua e a cultura. Além disso, as ideias de género também têm características específicas: reflectem a polarização, diferenciação e subordinação de “masculino” e “feminino” (Shikhirev P., 1999; Dicionário Filosófico Moderno, 1998; Voronina O.A., 1998).

No parágrafo 4.1. “Relações de gênero na interação intergrupal”É considerado o conteúdo de abordagens para o estudo da interação intergrupal como: motivacional (Z. Freud, A. Adorno), situacional (M. Sheriff), cognitiva (G. Tedzhfel), baseada em atividades (V.S. Ageev). Enfatiza-se a especificidade da análise sócio-psicológica das relações intergrupais, que consiste em concentrar a atenção no problema das relações que surgem no curso da interação entre grupos, como categoria psicológica interna; por outras palavras, o foco não está tanto nos processos e fenómenos intergrupais em si, mas na reflexão interna desses processos, ou seja, na reflexão interna desses processos. esfera cognitiva associada a vários aspectos da interação intergrupal (G.M. Andreeva, V.S. Ageev).

Ao nível da interação intergrupal, a análise das relações de género foi realizada no sistema de relações de grupos homogéneos por género, ou seja, sujeitos das relações de gênero são um grupo de homens e um grupo de mulheres. Especificidades das manifestações das relações de gênero por parte de cada um dos participantes da relação é definida pelos padrões sócio-psicológicos gerais de interação intergrupal e consiste em considerar as imagens generalizadas de homens e mulheres que existem na mente dos sujeitos das relações de gênero, bem como em determinar a influência dessas imagens nas práticas reais de interação entre grupos de gênero.

A análise dos resultados de um estudo sobre a percepção de grupos de homens e mulheres (V.S. Ageev, H. Goldberg, A.V. Libin, I.S. Kletsina, N.L. Smirnova, J. Williams e D. Best) mostrou que as características de homens e mulheres, como sujeitos das relações de gênero, não são apenas diferenciados, mas também organizados hierarquicamente, ou seja, as características que compõem uma imagem masculina são mais positivas, socialmente aceitáveis e incentivadas. Com base no fenómeno do favoritismo intragrupo, as mulheres deveriam avaliar o seu grupo de forma mais positiva do que o grupo dos homens. Contudo, os resultados empíricos obtidos não se enquadram neste padrão: tanto as mulheres como os homens, no processo de percepção intergrupal, atribuem características mais positivas aos representantes do grupo masculino do que aos representantes do grupo feminino. A razão para isto é a diferença no estatuto social dos grupos de género. No sistema de conhecimento sócio-psicológico, o estatuto social mais baixo das mulheres encoraja-as a manifestar o fenómeno do favoritismo fora do grupo, em vez do favoritismo dentro do grupo. (Dontsov A.I., Stefanenko T.G., 2002). No sistema de conhecimento orientado para o género, este facto é explicado pela influência de padrões que operam não ao nível da interacção intergrupal, mas ao nível do funcionamento da macroestrutura. Estamos falando da influência de um tipo especial de tradições culturais - o androcentrismo 2 (O.A. Voronina, T.A. Klimenkova, K. Gilligan, D. Matsumoto, N. Rees). Sob a influência de imagens generalizadas de homens e mulheres, que diferem em características como integridade, unificação, estabilidade, conservadorismo, formam-se modelos de relações intergêneros.

Com direto...

Psicologia dos movimentos de massa

Os movimentos sociais são uma classe especial de fenômenos sociais que devem ser considerados em conexão com a análise das características psicológicas de grandes grupos sociais e do comportamento espontâneo de massa. Um movimento social é uma unidade bastante organizada de pessoas que estabelecem para si uma meta específica, geralmente associada a alguma mudança na realidade social. Os movimentos sociais têm diferentes níveis: podem ser movimentos amplos com objetivos globais (luta pela paz, pelo desarmamento, contra os testes nucleares, pela proteção ambiental, etc.), movimentos locais que se limitam a um território ou a um grupo social específico (contra a utilização de um aterro em Semipalatinsk, pela igualdade das mulheres, pelos direitos das minorias sexuais, etc.) e movimentos com objectivos puramente pragmáticos numa região muito limitada (para a destituição de um dos membros da administração municipal).

Qualquer que seja o nível de um movimento social, ele apresenta diversas características comuns.

1. baseia-se sempre numa determinada opinião pública, que, por assim dizer, prepara um movimento social, embora posteriormente ela própria se forme e se fortaleça à medida que o movimento se desenvolve.

2. Todo movimento social tem como objetivo uma mudança na situação dependendo do seu nível: seja na sociedade como um todo, ou numa região, ou em qualquer grupo.

3. no decurso da organização do movimento, formula-se o seu programa, com diversos graus de elaboração e clareza.

4. o movimento está consciente dos meios que podem ser utilizados para atingir os seus objectivos, em particular se a violência é aceitável como um dos meios.

5. Todo movimento social se realiza, de uma forma ou de outra, em diversas manifestações de comportamento de massa, incluindo manifestações, manifestações, comícios, congressos, etc.

Os grupos de género são diferenciados com base no sexo. O conceito de “género” é utilizado para as características sociais do sexo em oposição às características biológicas (sexo).

Características de gênero- um conjunto de papéis sociais “prescritos” pela sociedade para cada género.

O gênero é estudado em três níveis:

– indivíduo (identidade de género);

– estrutural (a posição dos homens e das mulheres na sociedade);

– simbólico (imagens de um “homem de verdade” e de uma “mulher de verdade”).

São examinadas características (empatia, agressividade, iniciativa sexual etc.), distribuição e forma de manifestação dessas características em homens e mulheres, comportamento dos grupos de gênero.

A questão dos papéis de género está interligada com a questão da família. Uma área de pesquisa são os papéis familiares. Pesquisado:

Características da socialização de meninos e meninas;

Especificidades da socialização em diferentes culturas;

Papéis de homens e mulheres adultos.

A diferença nos papéis sociais está associada ao problema dos estereótipos de género.

As faixas etárias são diferenciadas com base na idade (jovens, meia-idade, idosos). Os mais estudados são os jovens e os idosos.

Problemas:

– Correlação da idade física e psicológica;

– Especificidades das diferentes faixas etárias (papéis, estatutos, estereótipos);

– O problema das gerações (fronteiras, relações);

– Subculturas específicas;

– Formas de adaptação às mudanças sociais;

– Estratégias de vida, etc.

Todos os estereótipos de gênero podem ser divididos em três grupos:

Primeiro - estereótipos de masculinidade/feminilidade (ou feminilidade). Caso contrário, eles são chamados de estereótipos masculinidade / feminilidade. Consideremos primeiro o que significam os conceitos de masculinidade (masculinidade) e feminilidade (feminilidade). (A seguir, esses dois pares de conceitos são utilizados no texto como sinônimos: masculinidade - masculinidade, feminilidade - feminilidade). Com base na análise do significado do termo “masculinidade” dada por I.S Kon, podemos descrever os significados atribuídos aos conceitos de feminilidade e masculinidade da seguinte forma:

1. Os conceitos de masculinidade e feminilidade denotam propriedades e traços mentais e comportamentais que são “objetivamente inerentes” (nas palavras de I. Kon) aos homens (masculinidade) ou às mulheres (feminilidade).

2. Os conceitos de masculinidade e feminilidade contêm diferentes ideias sociais, opiniões, atitudes, etc. sobre como são os homens e as mulheres e que qualidades lhes são atribuídas.

3. Os conceitos de masculinidade e feminilidade refletem os padrões normativos do homem ideal e da mulher ideal.

Assim, os estereótipos de género do primeiro grupo podem ser definidos como estereótipos que caracterizam homens e mulheres com a ajuda de certas qualidades pessoais e propriedades sócio-psicológicas, e que refletem ideias sobre masculinidade e feminilidade. Por exemplo, geralmente são atribuídas às mulheres qualidades como passividade, dependência, emotividade, conformidade, etc., e aos homens são atribuídas qualidades como atividade, independência, competência, agressividade, etc. Como vemos, as qualidades de masculinidade e feminilidade têm pólos polares: atividade - passividade, força - fraqueza. De acordo com a pesquisa de N.A. Nechaeva, o ideal tradicional de mulher inclui propriedades como fidelidade, devoção, modéstia, gentileza, ternura e tolerância.

Segundo grupo os estereótipos de género estão associados à consolidação de determinados papéis sociais nas esferas familiar, profissional e outras. Às mulheres, via de regra, são atribuídos papéis familiares (mães, donas de casa, esposas) e aos homens - profissionais. Como observa I.S. Kletsina, “os homens são geralmente avaliados pelo seu sucesso profissional e as mulheres pela presença de uma família e filhos”.

Dentro de uma esfera específica (por exemplo, a família), o conjunto de papéis atribuídos a homens e mulheres é diferente. No estudo mencionado acima, “O Impacto da fatores sociais para compreender os papéis de género”, foram entrevistadas 300 pessoas dos 18 aos 60 anos, revelando-se a seguinte diferenciação na distribuição das responsabilidades familiares entre os cônjuges. Assim, os papéis associados a limpar a casa, cozinhar, lavar e passar roupa e lavar louça foram apontados como puramente “femininos”. As funções dos homens na família, segundo os participantes da pesquisa, são as funções de conseguir dinheiro, fazer reparos na casa e levar o lixo para fora. Mais de 90% de todos os entrevistados concordaram com as afirmações “A principal vocação da mulher é ser uma boa esposa e mãe” e “O homem é o principal ganha-pão e chefe da família”, refletindo ideias tradicionais sobre os papéis dos homens e das mulheres. na família. Declarações de participantes em entrevistas em grupo no mesmo estudo demonstraram que as mulheres são mais frequentemente atribuídas ao papel de guardiãs do lar familiar, que, segundo os entrevistados, “garante a integridade da família” e “mantém uma atmosfera favorável no lar. ” O homem desempenha o papel de “apoio da família”, e este papel é antes de natureza de liderança: o homem na família está empenhado em “definir objectivos estratégicos”, “gerir”, “indicar” e, em geral, , é um “modelo”. Ao mesmo tempo, os papéis de lazer são atribuídos com muito mais frequência aos homens do que às mulheres (socializar com os amigos tomando um copo de cerveja, relaxar no sofá, ver televisão e jornais, pescar, futebol, etc.). Isto também foi confirmado pelos resultados de um estudo de livros escolares, que mostrou que os personagens masculinos eram retratados em situações de lazer com muito mais frequência do que os femininos.

Terceiro grupo os estereótipos de género reflectem diferenças entre homens e mulheres em certos tipos de trabalho. Assim, aos homens são atribuídas ocupações e profissões da esfera instrumental de atividade, que, em regra, são de natureza criativa ou construtiva, e às mulheres são atribuídas à esfera expressiva, caracterizada por um caráter performativo ou de serviço. Portanto, existe uma opinião generalizada sobre a existência das chamadas profissões “masculinas” e “femininas”.

Segundo a UNESCO, a lista estereotipada de ocupações masculinas inclui as profissões de arquiteto, motorista, engenheiro, mecânico, pesquisador, etc., e bibliotecárias, educadoras, professoras, telefonistas, secretárias, etc. pesquisa, entre “as profissões "masculinas" incluem um grande conjunto de especialidades nas áreas industrial, técnica, construção, militar, agrícola e outras. As mulheres são tradicionalmente designadas para ocupações nas áreas de educação (professora, educadora), medicina (médica, enfermeira, parteira) e serviços (vendedora, empregada doméstica, garçonete). No campo científico, o emprego dos homens está associado aos campos naturais, precisos e sociais, e o emprego das mulheres está predominantemente associado às humanidades.

A par desta divisão “horizontal” das esferas de trabalho em masculino e feminino, existe também uma divisão vertical, expressa no facto de os cargos de liderança serem esmagadoramente ocupados por homens e os cargos das mulheres serem de natureza subordinada.

A classificação acima dos estereótipos de género não é exaustiva e, sendo de natureza bastante condicional, foi realizada para facilitar a análise. Dos grupos listados de estereótipos de género, os mais comuns e universais são os estereótipos de feminilidade/masculinidade. Os estereótipos do segundo e terceiro grupos são de natureza mais privada e abrangem, na maioria dos casos, a esfera familiar ou profissional. Ao mesmo tempo, os três grupos de estereótipos de género descritos estão intimamente interligados. Aparentemente, é possível identificar outros tipos de estereótipos de gênero, utilizando diferentes bases para sua classificação.