Člověk je emocionální člověk, který si vytvořil vlastní pravidla života. Má obrovskou energetickou rezervu, svými pocity vyjadřuje svůj vlastní postoj k druhým a světu, ale jakou energií jsou myšlenky tohoto člověka obdařeny a jaké emoce projevuje při komunikaci s druhými lidmi, záleží pouze na něm a jeho touhy. Pokusme se dále zjistit, co je pýcha a proč je pro lidi hříchem.

V kontaktu s

Spolužáci

Pýcha - co to je?

Pýcha – pocit naprosté nadřazenosti vlastní osobnost nad ostatními. Je to nedostatečné hodnocení osobní důležitosti. Projev pýchy velmi často vede k hloupým chybám, kvůli kterým ostatní trpí. Tento hřích se projevuje arogancí, neprojevováním úcty k druhým lidem, jejich životům a zkušenostem. Lidé se zvýšeným pocitem hrdosti mají zvýšenou touhu chlubit se svými úspěchy. Svůj úspěch považují pouze za svou zásluhu, neberou ohled na pomoc druhých a vyšších sil v běžných životních situacích a neuznávají pomoc a podporu druhých.

V latině se „pýcha“ překládá jako „superbia“. Je to hřích, protože každá vlastnost člověka je stanovena Stvořitelem. A považovat se za zdroj všech svých životních úspěchů a to, že vše kolem vás je výsledkem osobní práce, je zásadně špatné. Kritika jednání a řeči jiných lidí, obviňování z neschopnosti, hrubý výsměch - velmi pobaví lidi hrdostí a přináší jim nevýslovné potěšení.

Člověk si velmi často ani neuvědomuje, že se podřizuje pýše, a myslí si, že jde o nějakou jinou vlastnost jeho charakteru . Ale pak je to horší– v důsledku toho je člověk zcela ponořen do tohoto hříchu. Jak to můžete rozeznat u sebe a druhých lidí, abyste se včas zastavili a ochránili se před hříchem? Chcete-li to provést, musíte se seznámit s následujícími příznaky hříchu a naučit se je rozlišovat:

Právě tyto znaky jsou často zaměňovány se samotnou pýchou., někdy přijímají tato znamení jako ctnosti, ale pouze tehdy, když zaujmou první místo v charakteru člověka a začnou ho vést. Poté se člověk nedokáže ovládat, a to nevyhnutelně vede k poškození sebe a lidí kolem něj.

Jíst odlišné typy tento hřích. To může být věkový typ hrdost. Když se dospělí chovají k malým přezíravě, protože jsou na svůj věk ještě hodně hloupí a naivní. Nebo naopak mladí lidé věří, že starší lidé ničemu nerozumí moderní trendy a jejich názory na život jsou zastaralé.

Existuje hrdost na znalosti. Když se člověk považuje za nejchytřejšího a všichni kolem něj jsou hlupáci.

Pýcha krásy. Tento hřích postihuje především ženy, které se považují za nejkrásnější, a další ženy nehodné komplimentů a lásky.

národní hrdost. Lidé věří, že jejich národ je nadřazen ostatním a některé národy nemají ani právo na existenci. Za příklad tohoto hříchu lze považovat názory Němců na židovský národ za druhé světové války? Proč to není ukazatelem plného projevu pýchy a není to výsledek úplného zvládnutí hříchu některými Němci.

Existuje dostatečný počet typů hrdosti, každý typ se projevuje v té či oné oblasti lidského života a činnosti.

Následky tohoto hříchu

Pýcha působí především jako zdroj špatných myšlenek a emocí, které negativně ovlivňují stav a chování lidí, jinými slovy, brání jim žít „správný“ život, neboť nafouknutý pocit důležitosti vlastního „já“ se stává výchozí bod agrese vůči jiným lidem. Vznikají jiné představy o světě uvnitř je záblesk následujících emocí: hněv, zášť, nenávist, pohrdání, závist a lítost. Primárně vedou k absolutní destrukci duševní zdravíčlověka, respektive jeho vědomí.

Pýcha a psychologie

Tento hřích se často stává známkou nesprávné výchovy. V nízký věk Rodiče často říkají svému dítěti, že je lepší než ostatní. Dítě by však mělo dostávat pochvalu a podporu, ale pouze z konkrétního, skutečného důvodu. Falešná chvála vytvoří nafouknuté sebevědomí, které vždy povede k pýše. Takové děti, až vyrostou, nebudou schopny reálně zhodnotit své vlastní nedostatky. Příkladem toho je, že od dětství nevědí o kritice namířené proti nim a nebudou ji schopni vnímat jako dospělí.

Takový hřích zpravidla přináší neshody v komunikaci- vždyť udržovat přátelský vztah s hrdým člověkem je pochybné potěšení. Nikdo se nechce od samého začátku cítit ponížený, poslouchat dlouhé monology o něčí dokonalosti a správnosti, nedostatek kroků ke kompromisu nevede k ničemu dobrému. Pyšný člověk nikdy nepozná talenty a schopnosti druhého.

Hrdost na pravoslaví

To je hlavní hřích v pravoslaví, protože právě to je zdrojem dalších lidských neřestí: chamtivosti, hněvu. Spása duše člověka je založena na konceptu- Pán je nade vším. Pak musíte milovat svého bližního a obětovat své zájmy a touhy. Ale pýcha nepřijímá dluh vůči druhému člověku, nemá pocit soucitu. Ctnost, která vymýtí pýchu a pokoru.

Současná společnost vnucuje názor, že žena se bez mužského zástupce snadno obejde. Pýcha na ženách nezná rodinu, ve které vládne muž a jeho názor je hlavní. Ženy v takových vztazích neuznávají, že jejich manžel má pravdu, neustále ukazují svou nezávislost na důkaz a snaží se muže podřídit samy sobě. Pro takové ženy je důležité být vůdkyní a vítězkou, aniž byste se odchýlili od svých zásad. Není možné, aby se taková žena obětovala pro vlastní rodinu. Moderní společnost nám vykresluje podobné obrazy..

Úplná kontrola, zvyk „kapat na mozek“ a ženská podrážděnost jsou jedovaté rodinný život. Každá hádka končí až poté, co muž přizná vlastní chybu a ženské ego zvítězí. Mužovo nutkání chválit ženu za každou maličkost snižuje jeho sebevědomí, a proto láska umírá. A ten muž chce přerušit všechny vztahy.

Zbav se tohoto hříchu

Když si člověk uvědomí, jaký hřích v sobě nese, a existuje touha se toho zbavit, pak okamžitě vyvstává otázka: jak se toho zbavit? To neznamená, že je to velmi snadné. Přece proto, aby se zbavil Špatná kvalita charakteru, je nutné projít dlouhou a obtížnou cestou, pochopit zdroje hříchu, a co je nejdůležitější, vynaložit veškeré úsilí, abychom se ho zbavili, protože boj bude se sebou samým.

Osvobození od tohoto hříchu - cestu k poznání sebe sama a Boha, každý další krok musí být promyšlený a sebevědomý. Chcete-li to provést, musíte si pamatovat tato pravidla:

1. být zamilovaný svět jaký je;
2. naučit se vnímat jakoukoli situaci, která v životě nastane, bez urážky a rozhořčení, pokaždé projevit vděčnost Bohu za to, co seslal, protože všechny okolnosti jsou něčím novým a užitečným;
3. být schopen vidět pozitivní stránky v jakékoli poloze, i když nejsou vždy na první pohled patrné, protože uvědomění často přichází až po nějaké době.

Bojujeme s hrdostí

Jsou takové situace když člověk sám se sebou již nemůže nic dělat, aby překonal pýchu. V takové situaci byste měli požádat o pomoc své „starší kamarády“, poslouchat jejich moudré pokyny a umět je neodmítnout. To vám pomůže vydat se pravou cestou, cestou odporu a také vám dá příležitost vykročit dále na cestě sebepoznání.

Většina účinná metoda při boji s hříchem – služba rodině, společnosti, světu a Bohu. Tím, že se člověk dává druhým, se mění, protože prostředí se stává jiným – čistším, jasnějším a spravedlivějším. Ne nadarmo mudrci říkají: "Změň sebe, změní se vše kolem tebe."

Pýcha je komplexní psychologický fenomén, který nemá jasnou definici. V různých kulturách a náboženstvích s ním bylo a je zacházeno odlišně. Fenomén hrdosti se projevuje v několika oblastech lidského života. A v každé oblasti vědění je definována jinak.

Proč lidé, které přemůže pýcha, chodí se vztyčenou hlavou, ale často jsou nešťastní? Jak se zbavit hrdosti?

Pýcha a arogance

Pýcha je hřích, který je v pravoslaví definován jako smrtelný. To je neřest, která vede ke smrti. Pýcha je opakem hlavní křesťanské ctnosti – pokory. Člověk, který se povyšuje nad ostatní lidi a Boha, bude čelit pádu z milosti, pádu z výšin nadměrného sebevědomí.

Kánony morálky pěstované v pravoslaví jsou ty morální normy, které se běžně dodržují v civilizované společnosti. I nepokřtěný člověk ví, že potřebuje být k lidem kolem sebe laskavý, sympatický, pozorný a starostlivý – milovat svého bližního. Náboženství ctí pokoru, sebeobětování a altruismus. Tyto vlastnosti charakterizují člověka jako duchovního člověka.

Pýcha a arogance se v běžné mluvě používají jako synonyma a lidé je uznávají jako identické jevy. Mezi pýchou a pýchou je tenká hranice, ale ani tyto jevy nejsou rovnocenné.

Pýcha se projevuje jako arogance, arogance,... Hrdost je vyjádřena jako pocit uspokojení, objektivní pozitivní hodnocení svých činů nebo schopností, zdravé sebevědomí, hodnoty a čest.

Přehnaná sebedůvěra může být přehnaná nebo oprávněná. Pro psychickou pohodu jedince je nezbytná dostatečná víra v sílu a schopnosti.

Člověk je na sebe z nějakého důvodu hrdý (dosažení cíle, obdržení odměny atd.), pýcha je bezpříčinná. Vychází z nafouknutého nebo podceňovaného sebevědomí.

Pyšný člověk dostatečně nevnímá své „já“, ostatní a svět kolem sebe. Považuje se za lepšího než své okolí a chová se arogantně, aniž by si toho vůbec všiml. Jeho „já“, pocity a myšlenky jsou důležitější než ostatní. O takovém člověku říkají, že je „pupek Země“.

Když je jedinec úspěšný a na vrcholu blahobytu, je v ohrožení. Pýcha předbíhá bohaté, slavné a ty, kteří mají oficiální nebo neformální moc nad ostatními. Vysoce respektovaní a vysoce postavení jedinci se často stávají arogantními, užívají si moci a příležitostí a představují si sami sebe jako všemocné. Tento postoj k sobě samému se stává překážkou pro navázání důvěry. mezilidské vztahy, jejich okolí lichotí, skrytě nenávidí nebo otevřeně ubližuje arogantnímu hrdému člověku.

Lidé, kteří žijí v chudobě nebo chudobě, sérii smůly, nekonečného utrpení a libují si v neštěstí, jsou také zlomyslně hrdí. Pýcha jim brání stát se šťastnými. Nešťastní, pyšní lidé volí cestu utrpení a chlubí se tím ostatním, rádi je chválí za jejich trpělivost a muka. Ale je snazší trpět, aniž byste se snažili něco změnit, ale očekávat, že všechno půjde samo, než začít odvážně jednat na sebe.

Známky a důsledky pýchy

Jsou lidé, kteří považují pýchu za ctnost, živí ji a chlubí se arogancí, arogancí a cynismem. Každý člověk je jedinečný člověk, ale jedinečnost vlastního „já“ není základem arogance.

Pýcha je hřích, který vede k duchovní devastaci. Díky iluzi vznešenosti ztrácí jedinec zájem o okolní svět, nic ho nezajímá a nezajímá tolik jako jeho vlastní „já“.

Pýcha je druh osobního obranného mechanismu. To je touha skrýt nedokonalost a omezené schopnosti před každým a před sebou samým.

Známky hrdosti:

myšlenky o vlastní velikosti, jedinečnosti, nadřazenosti, neomylnosti,
s cílem prokázat nadřazenost,
ignorování vlastních nedostatků a soustředění se na nedostatky druhých,
častá potřeba chvály, komplimentů, obdivu,
nepřijatelnost jakékoli kritiky,
neochota,
neochota přiznat chyby, časté výmluvy pro sebe,
netolerance a neúcta k ostatním,
hanlivý přístup k lidem, kteří jsou slabší nebo méně úspěšní,
podrážděnost, nenávist ke šťastným lidem,
nepřijatelnost nedokonalosti, perfekcionismus,
a odpustit
soukromé nepodložené výtky a obvinění vůči ostatním,
přenášet odpovědnost za osobní problémy na okolnosti,
rozdělení lidí podle postavení,
ztráta cenností a
tvrdohlavost,
chlubit se,
nevděk,
patos,
touha vyhovět všem a podobně.

Známky pýchy odhaluje člověk, který dokáže ovládat negativní projevy své osobnosti. Pýcha musí být překonána dříve, než se zmocní jednotlivce.

Pýcha je základem psychických a duševních problémů a vede také k utváření negativních vlastností a osobnostních rysů, jako jsou:

hořkost, tvrdohlavost,
komplex,
necitlivost, nadměrná zranitelnost,
závist,
degradace osobnosti.

Když jsem se zbavil pýchy jako zdroje životní problémy, můžete dosáhnout harmonie a psychické pohody.

Jak překonat hrdost

Pokud si člověk klade otázku, jak se zbavit pýchy, znamená to, že je schopen se s tím vyrovnat. Prvním krokem v boji proti neřesti je přiznat, že ji máte.

Druhý krok: identifikovat projevy hrdosti. Pozorujte se po dobu jednoho týdne (tento čas stačí k identifikaci problémů) a zapisujte si na papír jeden projev hrdosti za druhým. Analyzujte časté a obvyklé známky pýchy.

Třetí krok: určit oblasti práce na sobě a jednat.

Například hrdost člověka se projevuje tím, že se vyvyšuje jako nepřekonatelný odborník, jehož práce je dokonalá. V tomto případě stačí k sestupu na zem nahradit kolegu na jeden den, abyste pochopili a ocenili význam práce jiného zaměstnance. I nenáročná práce je hodná úcty a důležitá.

Naučte se pokoře. Člověk je schopen mnohého, ale není všemocný. Ne vše závisí na úsilí a úsilí. Jsou věci, které je potřeba přijímat s pokorou. Nemůžete zastavit tok času, prožít minulost a se stoprocentní pravděpodobností vědět, co vás čeká.
Přijímat ostatní lidi a život bez posuzování. Neměli byste někoho zanedbávat, protože je subjektivně horší. Hodnocení je relativní. Považovat se za lepšího než ostatní kvůli své mimořádné inteligenci, kráse nebo množství peněz je nerozumné. Tyto hodnoty nejsou věčné a pro některé nejsou ani dobré.
Být vděčný. Neříkejte slova vděčnosti jako běžné fráze (a někteří lidé ani nevědí, jak říct „děkuji“), ale dělejte to upřímně. Pokud člověk něco udělal při plnění povinnosti, měli byste mu za to poděkovat, protože to není stroj, ale člověk. Pokud se člověk snaží, je třeba si toho všimnout a vyjádřit vděčnost. Pyšní lidé nevědí, jak poděkovat, protože věří, že jsou dlužni. Lidé nižšího postavení jsou jimi vnímáni jako sluhové, osobní obslužný personál.

Respektujte lidi kolem sebe. Respekt se projevuje, když se člověk zajímá o ostatní, projevuje pozornost a péči. Respekt předpokládá empatii, touhu porozumět partnerovi a vzít v úvahu zájmy.
Viz rozvojový potenciál. Člověk, který si myslí, že je všemocný, věří, že dosáhl všeho a už není o co usilovat. To je nemožné, vždy je co se učit a o co usilovat. Svět se nezastaví, jedinec má obrovský rozvojový potenciál.
Poslouchat. Arogantní člověk nepřijímá kritiku, a pokud je navíc mocný, jeho okolí se bojí poukázat na jeho nedostatky. Upřímná a objektivní kritika hrdého člověka vystřízliví a stane se pro něj nezbytnou „šokovou terapií“.
Pomoci lidem. Sdílejte znalosti, zkušenosti, bohatství. Rozvíjením velkorysosti člověk roste nad sebe. nahradit sobecký, „chamtivý“ pohled na svět laskavým a srdečným přístupem k ostatním.
Být zamilovaný. Člověk přemožený pýchou chce být milován všemi bez výjimky. Takový subjekt očekává chválu, uctívání a otrockou službu. Ale nemiluje sám sebe nebo miluje bolestnou, abnormální láskou. Pýcha je projevem nelásky k druhým i k sobě samému.

Láska k druhému člověku může vyléčit duši neřesti. Pýchu střídá touha jednat ve prospěch milovaného člověka i na úkor sebe sama. milující člověk cítí potřebu pečovat, dělat ústupky, odpouštět a souhlasit, být pozorný a opatrný při jednání s milovanou osobou.

Pýcha je iluzorní a nerozumné zveličování vlastních zásluh a touhy, aby to všichni kolem něj uznali. Člověk je tak unesen svou zdánlivou převahou nad ostatními lidmi, že si nevšimne jejich výhod a úspěchů, stejně jako neřestí v sobě. Co je pýcha v pravoslavném chápání, jaký je to hřích a lze jej překonat.

V pravoslaví se věří, že tento hřích vstoupil na svět s pádem Adama a Evy. Ale vzhled této vášně byl zaznamenán mnohem dříve, ještě před stvořením světa. Její autorství patří samotnému Luciferovi.

Dennitsa nechtěl být podřízen Všemohoucímu, nejmocnějšímu andělu, přemoženému pýchou, se považoval za rovného Bohu. V důsledku toho byl rebel svržen na zem a poté do podsvětí, kam světlo a milost Boží nedosahují.

Tak je to i v pozemském životě. Jádrem každé vzpoury nebo revoluce je lidská hrdost, touha získat moc nad ostatními lidmi nebo vybudovat svůj vlastní „ráj“. Komunisté, jako každý revolucionář, pokračovali v díle Lucifera, chtěli vybudovat nový šťastný svět bez Boha. O jaké pokoře bychom zde mohli mluvit? Takové slovo v běžném životě sovětských občanů ani neexistovalo.

Ale s pádem bolševického systému se změnilo jen málo. V lidech není o nic menší hrdost. Do povědomí se začaly zavádět nové hodnoty, o nic lepší než ty předchozí. Budování tržních vztahů směřovalo lidi výhradně k úspěchu a kariérnímu růstu. Honba za hmotným bohatstvím nám dala zapomenout na hledání Boha.

Pozornost! Co je to hrdost, můžete zjistit z různých pravoslavných zdrojů na internetu a také na webu Wikipedie.

Známky

Pokud znázorníme všechny hříchy a neřesti, které lze v člověku nalézt jako strom, pak bude jeho kořenovým systémem pýcha. Podle učení svatých otců je pýcha zdrojem všeho zla. Jak se tato vášeň projevuje?

Člověk, který nosí v srdci hřích pýchy:

1. Nevšímá si jeho chyb.
2. Nesnáší dobře kritiku.
3. Z porážky se stává zoufalým.
4. Žárlí na ostatní.
5. Sužován úspěchy jiných lidí.
6. Nenachází klid, když je někdo lepší než on sám.
7. Ignoruje lidi, kteří jsou méněcenní.
8. Je pokrytec a má přízeň u těch, kteří jsou na vyšší hodnosti.

To vše jsou známky toho, že hrdost na člověka nesmírně vzrostla. Takové projevy hříchu lze vymýtit zavedením pokorných myšlenek a lásky k bližnímu do vědomí.

To se může stát přirozeně, protože nás často pokořuje sám život. Onemocníme, zestárneme, zažíváme odloučení od lidí, kteří jsou nám drazí, ne vždy dostáváme to, co chceme.

A to vše se děje kvůli neochotě bojovat s hříchem.

Pravděpodobně sám Bůh chce, aby člověk nemocný pýchou narazil ve svém životě na tisíce malých i velkých překážek, aby věděl, že světu nerozkazuje a není jeho pánem, ale je Králem a Stvořitelem. Pokud se člověk pokoří a uvidí ve všem Stvořitelovu prozřetelnost, bude se mu žít mnohem snadněji.

Pozornost!Člověk se musí pokořit, vnitřně na sobě pracovat, naučit se vidět a rozpoznávat své hříchy.

Pokud dobrovolně nezlomíte a nezničíte svou pýchu a nebudete s ní pilně bojovat, pak Bůh tento hřích vymýtí, protože nás miluje a nechce, aby se z lidí stali démoni. Pán chce, abychom měli v srdci milosrdenství, soucit, modlitbu, víru, radost, prostotu, a tak nás život sám pokoří skrze strasti a problémy. Existuje několik projevů hříchu pýchy.

Odsouzení

Pýcha má různé druhy. Jeho přítomnost v člověku lze poznat například podle odsuzujících řečí o druhých.

Pýcha se vždy považuje za spravedlivější než všichni ostatní, protože se ráda povyšuje nad všechny a využívá k tomu jakoukoli, byť sebemenší příležitost.

Kolik nemilosrdných hodnocení jsme dali našim bližním a pokaždé jsme zapomněli, že Bůh je skutečným soudcem, protože o této osobě ví všechno: myšlenky, okolnosti a činy, jak v minulosti, tak v přítomnosti, stejně jako v budoucnosti.

Pán často, když vidí, jak křesťané odsuzují druhé, dovoluje jim upadnout do stejných hříchů. To pokořuje duši a pomáhá vám vidět své vlastní neřesti stejně jasně jako neřesti ostatních. Pouze smrt může shrnout lidský život. Vidíme zpravidla jen část ledovce, jeho špičku. Mnoho v životě a duši jiných lidí je pro nás skryto za neproniknutelným závojem, a tak musíme soud přenechat Bohu, jedinému sdělovateli a soudci.

Schizma – dědictví padlých andělů

Vždy se najdou lidé, kteří jsou nešťastní z toho, co se v církvi děje. Hledají nedostatky v práci církevní hierarchie, zasévají zmatek a podezíravost mezi pravoslavné věřící, kteří se naopak potřebují sjednocovat.

V tisku a na internetu je spousta nepravdivých informací a nepravdivých svědectví o duchovních a mniších.

Lidé, kteří píší takové zprávy, jsou vedeni výhradně pýchou, která pokládá základy jakéhokoli rozkolu.

Kolik nových kostelů se nyní objevilo, jak se nazývají? A každý z nich tvrdí, že právě ona je čistší a svatější než ostatní. Stejný pocit tvořil základ hnutí starých věřících, protože se neřídí láskou k Bohu a touhou zachovat Jeho vůli ohledně organizace církevních rituálů, ale vysokým míněním o své výlučnosti, spravedlnosti a nenávisti k patriarchovi Nikonovi. .

Jediný Správná cesta napravit cokoli v církvi znamená pěstovat si vlastní zbožnost. A nechť je Bůh soudcem neopatrných hierarchů. Byli tam vždy a v každé době. Jan Zlatoústý o tom také napsal: „... Lidé bez zákona, obtěžkaní tisíci zločiny, vtrhli do církve, daňoví farmáři se stali opaty...“. Navzdory tomu světec nikdy nevyzýval ke schizmatu a rezignovaně se podřídil svým nadřízeným hierarchům. Věděl, že jde o hřích schizmatu, který nelze smýt ani mučednickou smrtí.

Prelest – démonické pokušení

Jednou z nejstrašnějších větví pýchy je prelest. Pro věřící se projevuje v podobě neobvyklých duchovních zážitků, protože s nimi mohou něco cítit nebo dokonce něco předvídat.

K tomu dochází, pokud člověk své činy a dřiny vykonává pro show, a ne pro Boha. Hluboko v duši očekával chválu a uznání od lidí kolem sebe, a tak se otevřel vlivu démonických sugescí.

V životech svatých asketů existuje mnoho příkladů démonického svádění. Jeden z poustevníků, který podlehl nepřátelským silám, věřil, že k němu přicházejí andělé. Asketik ani na minutu nezapochyboval, zda je hoden takové cti a chvály? A upadl do klamu a zcela důvěřoval tomu, o čem mu andělé „světla“ řekli. Jednoho dne jeho otec podle těla šel navštívit poustevníka. Zatímco byl ještě na cestě, zjevili se mnichovi démoni v andělské masce a řekli mu, že přichází sám ďábel v podobě jeho starého otce. A radili cizince zabít, jakmile překročí práh chýše, což nešťastník přesně udělal. To je jasný příklad toho, k čemu hrdost vede.

Jak překonat démony v sobě

Jak se vyrovnat s hříchem, zvyk povyšovat se nad bližní, pohrdat jimi, odsuzovat je. Jak překonat pýchu, jak s ní bojovat.

Nejmocnější z hříchů překonává nejvyšší lidská ctnost – láska k Bohu a bližnímu. Láska ke Stvořiteli spočívá v plnění jeho přikázání.

Svatí otcové říkají, že nejúčinnější zbraní proti pýše je láska. Jak se naučit milovat svého bližního a překonat pýchu ve svém srdci.

Láska je jedním z hlavních přikázání, které nám Bůh zanechal na Mojžíšových deskách. Ale také je to nejobtížnější dosáhnout. Všechna ostatní přikázání jsou pouze přirozeným důsledkem lásky k Bohu a člověku nebo kroky k ní vedoucí. To je pocit, který nás spojuje se samotným Nebeským Otcem, protože „Bůh je láska“.

Bohužel ne každý správně chápe, co to je. Často jsou ty příjemné chvíle a pocity, které nám poskytuje komunikace s jinou osobou, mylně považovány za lásku. Cítím se s ním dobře, což znamená, že ho miluji – to je nepochopení podstaty tohoto pocitu. Takový konzumní postoj nelze nazvat láskou. Velmi rychle to končí, jakmile nás ten druhý začne s něčím nespokojit.

Pravá láska na oplátku nic nedává a nic nepožaduje. Obsahuje hlavní zdroj duchovní věčné radosti. A to vůbec není ten spotřebitelský pocit, který v nás vzniká, když dostáváme nějaké materiální výhody.

Láska je služba. Kristus nám dal příklad takového vztahu, když umyl nohy svým učedníkům. Miluje nás tedy, i když jsme hříšníci, líní a neposlušní.

Pocit lásky je třeba v sobě pěstovat každý den. Bez naší pomoci a úsilí nemůže existovat. Jinak to velmi rychle odezní z náhodných okolností, nálady, chování druhých. Láska je nám přikázána Kristem. A odměnou za tuto práci je Království nebeské.

Na začátku se ale budete muset doslova nutit. Překonat špatná nálada– nenakazuj tím ostatní, není to jejich chyba, že se ti v životě něco nedaří. Pokud vás někdo urazil, jděte se nejprve usmířit. Pýcha opustí vaše srdce a stane se vnímavějším k lásce. Takto se den za dnem dobýváme, brzy už člověk nebude moci žít jinak. Nikdy nepřestane dávat lásku všem.

V lásce je velmi důležité naučit se vidět hodnotu druhého člověka. Každý z nás má rád něco dobrého. Pouze tím, že se naučíte nacházet pozitivní vlastnosti u druhých, můžete změnit svůj postoj k nim a přestat se odsuzovat a vyvyšovat. Láska vyhání z duše pýchu, protože s ní nekoexistuje v mezích jednoho srdce.

Největší znalec hlubin lidského ducha Rev. Izák Syřan ve svém 41. slově říká: „Ten, kdo cítí svůj hřích, je vyšší než ten, kdo svou modlitbou křísí mrtvé; kdo je hoden vidět sám sebe, je nadřazen tomu, kdo je hoden vidět anděly." Právě k tomuto poznání sebe sama vede úvaha o otázce, kterou jsme položili v nadpisu. A pýcha, a pýcha a ješitnost, zde můžeme přidat - arogance, arogance, domýšlivost - to vše jsou různé typy jednoho základního fenoménu. - „zaměřit se na sebe“. Ze všech těchto slov se dvě vyznačují nejpevnějším významem: marnivost a pýcha; jsou podle „žebříku“ jako mladík a muž, jako obilí a chléb, jako začátek a konec.

Příznaky marnivosti, tento prvotní hřích: netrpělivost výčitek, žízeň po chvále, hledání snadných cest, neustálé zaměření na druhé – co řeknou? jak to bude vypadat? co si budou myslet? Marnivost vidí přibližujícího se diváka z dálky a činí rozhněvané přítulné, lehkovážné - vážné, roztržité - soustředěné, žravé - abstinenty atd. - to vše za přítomnosti diváků. Stejné zaměření na diváka vysvětluje hřích sebeospravedlňování, který se často nepozorovaně vkrádá i do naší zpovědi: „hříšný jako každý jiný..... jen lehké hříchy..... nikoho nezabil, nezabil. neukradl."

Démon marnosti se raduje, říká Rev. John Climacus, když vidí nárůst našich ctností: čím více úspěchů máme, tím více potravy pro marnivost. „Když se postím, stanu se marným; Když, abych zakryl svůj čin, schovám ho, jsem na svou obezřetnost marný. Když se hezky oblékám, stanu se ješitným, a když se převléknu do tenkých šatů, stanu se ještě ješitnějším. Začnu-li mluvit, mám ješitnost, zachovám-li ticho, oddávám se tomu ještě více. Kamkoli otočíte tento trn, vše se svými paprsky obrátí vzhůru." Jakmile se v duši člověka objeví dobrý pocit, přímý duchovní pohyb, okamžitě se objeví marný pohled na sebe a hle, nejcennější hnutí duše zmizí, tají jako sníh na slunci. Roztaví se, což znamená, že zemřou; To znamená – díky marnivosti – to nejlepší, co v nás je, umírá, což znamená – zabíjíme se marnivostí a nahrazujeme skutečný, jednoduchý, dobrý život duchy.

Zvýšená ješitnost rodí hrdost .

Pýcha je extrémní sebevědomí, odmítání všeho, co není vlastní, zdroj hněvu, krutosti a zloby, odmítání Boží pomoci, „démonická pevnost“. Ona je „měděnou zdí“ mezi námi a Bohem (Abba Pimen); je to nepřátelství vůči Bohu, počátek všeho hříchu, je ve všem hříchu. Každý hřích je přece svobodným odevzdáním sebe sama své vášni, vědomým porušením Božího zákona, drzostí vůči Bohu, ačkoli „ten, kdo podléhá pýše, extrémně potřebuje Boha, protože takového člověka nemohou lidé zachránit“ ( "Žebřík").

Odkud tato vášeň pochází? jak to začíná? Co to jí? Jakými fázemi ve svém vývoji prochází? Podle jakých znaků ji poznáte?

To poslední je důležité zejména proto pyšný většinou svůj hřích nevidí. Jistý moudrý stařec jednoho bratra v duchu napomínal, aby nebyl pyšný; a on, zaslepený svou myslí, mu odpověděl: "Odpusť mi, otče, nemám žádnou hrdost." Moudrý stařec mu odpověděl: "Jak bys, dítě, mohl lépe prokázat svou hrdost, když ne touto odpovědí!"

V každém případě, je-li pro člověka těžké žádat o odpuštění, je-li nedočkavý a podezřívavý, vzpomíná-li na zlo a odsuzuje druhé, pak jsou to všechno nepochybně znaky pýchy.

Ve „Slovu o pohanech“ od svatého Athanasia Velikého je následující pasáž: „Lidé upadli do chtíče sebe sama a dávají přednost vlastní kontemplaci před božským.“ V tomto stručná definice je odhalena samotná podstata pýchy: člověk, pro kterého byl až dosud středem a předmětem touhy Bůh, se od Něho odvrátil a upadl do „ sám -chtíč“, toužil a miloval sebe více než Boha, upřednostňoval kontemplaci sebe před božskou kontemplací.

V našem životě se tato výzva k „sebekontemplaci“ a „chtíči po sobě samém“ stala naší přirozeností a projevuje se přinejmenším v podobě mocného instinktu. sebezáchovy v našem fyzickém i duševním životě.

Tak jako zhoubný nádor často začíná modřinou nebo dlouhodobým podrážděním určitého místa, tak nemoc pýchy často začíná buď náhlým šokem na duši (například velkým zármutkem), nebo dlouhotrvající osobní pohodou, způsobenou , například k úspěchu, štěstí, neustálému uplatňování svého talentu.

Často se jedná o takzvaného „temperamentního“ člověka, nadšeného, ​​vášnivého, talentovaného. Jedná se o jakýsi tryskající gejzír, který svou nepřetržitou činností brání jak Bohu, tak lidem, aby se k němu přiblížili. Je plný, pohlcený, opojený sám sebou. Nevidí a necítí nic kromě své vášně, svého talentu, který ho baví, z něhož dostává naprosté štěstí a uspokojení. S takovými lidmi je sotva možné něco dělat, dokud sami nevyhasnou, dokud nezhasne sopka. To je nebezpečí jakéhokoli nadání, jakéhokoli talentu. Tyto vlastnosti musí být vyváženy plnou, hlubokou spiritualitou.

V opačných případech, při zážitcích smutku, je výsledek stejný: člověk je svým smutkem „spotřebován“, svět kolem něj v jeho očích bledne a bledne; nemůže ani myslet ani mluvit o ničem kromě svého smutku; žije tím, lpí na tom, nakonec jako na jediném, co mu zbylo, jako na jediném smyslu jeho života.

Toto zaměření na sebe se často rozvíjí u tichých, submisivních, mlčenlivých lidí, jejichž osobní život je od dětství potlačován a tato „potlačená subjektivita vyvolává jako kompenzaci egocentrickou tendenci“ (Jung, „Psychologické typy“). široká škála projevů: dotykovost, podezřívavost, koketnost, touha upoutat pozornost, konečně i ve formě přímé psychózy charakteru obsedantních představ, klamů pronásledování nebo klamů vznešenosti.

Zaměření na sebe tedy odvádí člověka od světa a od Boha; tak říkajíc se odděluje od obecného kmene světonázoru a mění se v hobliny stočené kolem prázdného prostoru.

Část 2. Jak tato duchovní nemoc odezní

Pokusme se nastínit hlavní etapy ve vývoji pýchy od lehké samolibosti až po extrémní duchovní temnotu a úplnou smrt.

Zpočátku je to jen zaujatost sebou samým, téměř normální, doprovázená dobrá náladačasto přechází v lehkovážnost. Člověk je sám se sebou spokojený, často se směje, píská, hučí a luská prsty. Rád se zdá originální, udivuje paradoxy, žertuje; projevuje zvláštní chutě a je náladový v jídle. Ochotně radí a přátelsky zasahuje do cizích záležitostí; nedobrovolně dává najevo svůj výjimečný zájem o sebe takovými frázemi (přerušující řeč někoho jiného): „ne, co já Řeknu ti to,“ nebo „ne, já vím lepší případ“, nebo „Mám zvyk...“, nebo „Dodržuji pravidlo...“.

Zároveň je zde obrovská závislost na souhlasu druhých, podle toho člověk najednou rozkvete, pak vadne a kysele. Ale obecně v této fázi zůstává nálada lehká. Tento typ egocentrismu je velmi charakteristický pro mládí, i když se vyskytuje i v dospělosti.

Člověk bude šťastný, pokud bude v této fázi konfrontován s vážnými obavami, zejména o druhé (manželství, rodina), práce, práce. Nebo ho jeho náboženská cesta uchvátí a on, přitahován krásou duchovních úspěchů, uvidí svou chudobu a špínu a bude toužit po milosti naplněné pomoci. Pokud se tak nestane, nemoc se dále rozvíjí.

Existuje upřímná důvěra ve vlastní nadřazenost. Často se to projevuje nekontrolovatelnou výřečností. Vždyť co je to upovídanost, ale na jedné straně nedostatek skromnosti a na druhé straně samolibost. Sobecký charakter mnohomluvnosti nijak nesnižuje skutečnost, že tato mnohomluvnost je někdy na vážné téma; hrdý člověk může mluvit o pokoře a mlčení, oslavovat půst, debatovat o otázce: co je vyšší - dobré skutky nebo modlitba.

Sebevědomí se rychle mění ve vášeň pro velení; zasahuje do cizí vůle (aniž by sám snesl sebemenší zásahy), zbavuje se cizí pozornosti, času, energie, stává se arogantním a drzým. Vaše vlastní podnikání je důležité, podnikání někoho jiného je triviální. Vše si bere na sebe, do všeho zasahuje.

V této fázi se nálada pyšného člověka zhoršuje. Ve své agresivitě přirozeně naráží na odpor a odmítání; je podrážděnost, tvrdohlavost, nevrlost; je přesvědčen, že mu nikdo nerozumí, ani jeho zpovědník; střety se světem nabývají na intenzitě a hrdý muž se nakonec rozhodne: „Já“ proti lidem (ale ještě ne proti Bohu).

Duše se stává temnou a chladnou, usazuje se v ní arogance, pohrdání, hněv a nenávist. Mysl se zatemní, rozdíl mezi dobrem a zlem se zmate, protože... je nahrazeno rozlišením mezi „moje“ a „ne moje“. Překračuje veškerou poslušnost a je nesnesitelný v jakékoli společnosti; jeho cílem je vést svou linii, zahanbit se, porazit ostatní; dychtivě hledá slávu, dokonce skandální, mstí se světu za nedostatek uznání. Pokud je mnichem, pak opouští klášter, kde je pro něj vše neúnosné, a hledá svou vlastní cestu. Někdy je tato síla sebepotvrzení zaměřena na materiální získávání, kariéru, sociální a politickou činnost, někdy, je-li talent, na kreativitu, a zde může pyšný člověk díky svému pudu dospět k vítězství. Na stejném základě vznikají schizmata a hereze.

Konečně, na posledním kroku, se člověk rozejde s Bohem. Jestliže dříve páchal hřích ze zlomyslnosti a vzpoury, nyní si dovoluje všechno: hřích ho netrápí, stává se jeho zvykem; jestliže v této fázi to pro něj může být snadné, pak je to pro něj snadné s ďáblem a na temných cestách. Stav duše je ponurý, beznadějný, naprostá osamělost, ale zároveň upřímné přesvědčení o správnosti své cesty a pocit naprostého bezpečí, zatímco černá křídla ho ženou k smrti.

Přísně vzato se tento stav příliš neliší od šílenství.

Pyšný člověk je v této fázi ve stavu naprosté izolace. Podívejte se, jak mluví a argumentuje: buď vůbec neslyší, co se mu říká, nebo slyší jen to, co se shoduje s jeho názory; řeknou-li mu něco, co nesouhlasí s jeho názory, rozzlobí se, jakoby z osobní urážky, zesměšňuje a zuřivě popírá. Ve svém okolí vidí jen ty vlastnosti, které jim sám vnutil, vč. i ve svých chválách zůstává hrdý, uzavřený do sebe, neproniknutelný k cíli.

Je charakteristické, že nejběžnější formy duševních nemocí – iluze vznešenosti a klamy pronásledování – přímo vyplývají z „posílení sebe sama“ a jsou pro skromné, prosté, na sebe zapomínající lidi zcela nemyslitelné. Ostatně i psychiatři se domnívají, že duševní onemocnění (paranoia) je způsobeno především přehnaným pocitem vlastní osobnosti, nepřátelským přístupem k lidem, ztrátou normální schopnosti adaptace a zvráceností úsudku. Klasický paranoik se nikdy nekritizuje, ve svých očích má vždy pravdu a je velmi nespokojený s lidmi kolem sebe a s podmínkami svého života.

Zde se jasně ukazuje hloubka definice Rev. John Climacus: "Pýcha je extrémní bída duše."

Pyšní utrpí porážku na všech frontách:

Psychologicky – melancholie, temnota, neplodnost.

Morálně – osamělost, vysychání lásky, hněv.

Fyziologicky a patologicky – nervová a duševní onemocnění.

Z teologického hlediska je to smrt duše, která předchází fyzické smrti, Gehenna za života.

Závěrem je přirozené položit si otázku: jak s nemocí bojovat, jak čelit smrti, která ohrožuje ty, kteří jdou touto cestou? Odpověď vyplývá z podstaty otázky: za prvé pokora; pak - poslušnost, krok za krokem - k milovaným, milovaní, zákony světa, objektivní pravda, krása, vše dobré v nás i mimo nás, poslušnost Božího zákona, nakonec - poslušnost církvi, její stanovy, jeho přikázání, jeho tajemné vlivy. A k tomu - to, co stojí na začátku křesťanské cesty: "Kdo chce jít za mnou, ať zapře sám sebe."

Odmítnuto... a odmítáno každý den; ať člověk každý den vezme svůj kříž – kříž snášení urážek, odstavení sebe sama na poslední místo, snášení smutku a nemoci, tichého přijímání výčitek, naprosté bezpodmínečné poslušnosti – okamžité, dobrovolné, radostné, nebojácné, stálé.

A pak se mu otevře cesta do království míru a nejhlubší pokory, která ničí všechny vášně.

Bohu našemu, který pyšným odporuje a pokorným dává milost, slávu.

1. Rozpoznání hrdosti.Nejtěžším krokem v boji proti hrdosti je její uznání. Proto je velmi důležité naslouchat jakékoli kritice. Pokud ji člověk pozná, je možný boj. Problém hrdosti je ale v tom, že člověk si je naprosto jistý, že se ho to netýká.
Někdy pouhé uznání něčího hříchu a jeho ničivého účinku dává člověku vůli a sílu už to neopakovat. Ale když hříšné chování již vstoupilo do lidské přirozenosti, pak bude obtížnější ho překonat.
Písmo svaté nás vybízí, abychom poznali pravdu, protože nás osvobodí od veškeré nepravdy a osvobodíme se od hříšných následků. A poznáte pravdu a pravda vás osvobodí(Jan 8:32).
Takže: (1) hledání chvály - nahraďte skromností, (2) vyvyšování sebe sama - nahraďte mlčením a skromností, (3) pohrdání druhými - nahraďte je uznáním dobré kvality a láska, (4) neposlušnost vůči nadřízeným - nahradit mlčením a poslušností, (5) nepřijímat rady - nahradit respektem a nasloucháním, (6) křivdy - nahradit mlčením, (7) neschopnost odpustit - nahradit odpuštěním, ( 8) ) zášť - nahraďte odpuštěním, (9) pokud nechcete ustoupit - nahraďte ústupkem, (10) neschopnost přiznat chybu - nahraďte uznáním chyby, (11) touha být lepší než ostatní – nahraďte skromností, (12) touhou projevit svou vůli nahradit dodržováním atd.
Pokud je během bitvy něco těžké udělat, musíte se modlit o pomoc. Během postní doby musíme svůj boj zintenzivnit. Nové chování se tak po určité době stane naším standardem a budeme vyléčeni.

2. Fáze hojení.Jak můžeme bojovat s nemocí pýchy, zvláště pokud se již stala součástí naší přirozenosti? Metoda boje je stejná jako u jakékoli jiné vášně. Je to obtížná a složitá cesta a samozřejmě:

1. Nejprve je třeba se obrátit o pomoc k Pánu Bohu – je třeba se modlit, aby pomohl.
2. Poté si musíte promluvit a vyzpovídat svého zpovědníka.
3. Pak, abyste mohli bojovat s nepřítelem, musíte ho nejprve rozpoznat. Takže musíte studovat hrdost a přečíst si vše, co o ní najdete.
4. Poté musíte promyslet veškeré své chování (skutky, slova a myšlenky) doma, ve škole, v práci atd. z hlediska hrdosti a rozpoznat ji ve všech jejích projevech.
5. Po identifikaci je třeba sledovat její projev a když se objeví, vždy jej nahraďte opačnou ctností.
6. Během pravidla modlitby si přečtěte „Modlitba za uzdravení pýchy“ (viz Příloha).
7. Musíte se postit: postit se, vyzpovídat se a přijímat přijímání.

3. Příspěvek. Půst je nejzákladnější školou v boji proti pýše – školou poslušnosti. Proto musíte přísně sledovat provádění všech pravidel půstu.

4. Poslušnost. V mnoha ohledech je zdrojem pýchy neposlušnost vůči Pánu Bohu. Proto je jednou z nejjednodušších metod boje s pýchou poslušnost, dokonce jakákoliv. V klášterech, aby z některých mnichů vymýtili pýchu, dostávají poslušnost – nějakou špinavou práci.

5. Opačná ctnost. Každý hřích má opačnou ctnost. Protože pýcha není jeden hřích, ale mnoho, je třeba rozpoznat (identifikovat) všechny jeho složky a jejich protikladné ctnosti. Když to uděláte, musíte být pozorní k jeho projevu a kdykoli se objeví jeho složka, odrazit a neutralizovat ji odpovídající ctností. Svatý Jan z Kronštadtu ve svém nesmrtelném deníku „Můj život v Kristu“ píše následující:

„Celé umění léčit nemoci ducha spočívá v tom, že se nad nimi vůbec nezabýváme a ani v nejmenším se jim neoddáváme, ale okamžitě je odřízneme; pýcha na tebe zaútočila - rychle se pokoř k zemi; napadla vás lakomost - buďte raději velkorysí; zaútočila láska k penězům - raději nechtěnost chvalte a žárlejte na ni. Napadla tě jiná nemoc – nedopřávej si ji, nezahřívej ji, ale tluč ji, ukřižuj.“

Zde je vhodné citovat úryvek z díla „Křesťanské mravní učení“

„Každý hřích má opačnou ctnost.

V boji proti nějakému hříchu musíte konat odpovídající ctnost. Hříšný zvyk je tak postupně nahrazován křesťanskou ctností. Tady jsou některé z nich:
(I) Od Desatero: nevěra-víra, nečinnost-práce, lenost-těžká práce, neúcta k rodičům-láska a respekt, vražda-život, cizoložství-cudnost, krádež-dar, lež-pravda, závist-radost.
(II) Od Blahoslavenství: pýcha-pokora, nemilosrdnost-milosrdenství, hříšné myšlenky-čisté, začínající hádky-umírování.
(III) Od zpovědní pomůcky: odsouzení – vidět své nedostatky, hněv – klid, pomluva – obrana, drzost – zdvořilost, podrážděnost – zdrženlivost, sklíčenost – radost v Kristu, odměňování zla za zlo – odměňování dobra za zlo, hořkost – klid, reptání – díkůvzdání, sebeospravedlňování - uznání viny, rozpor-pokora, svévole-poslušnost, výčitky-klid, pomluva-abstinence, vysmívání se někomu-sympatie, pokušení-čistota, sobectví-láska, pýcha-láska, ctižádostivost-skromnost, obžerství-půst, ješitnost- skromnost, nečisté myšlenky jsou čisté, hrabivost je štědrost (nenabytost, nedostatek peněz), nečisté názory jsou čisté.“

6. Přesuňte pozornost.Tato metoda je jedním z nejjednodušších způsobů boje proti hříchu. Spočívá v přenesení pozornosti od předmětu nebo situace, která způsobuje negativní, hříšné myšlenky, slova nebo činy, a přinutí se myslet na něco jiného. Nejlepší věc je samozřejmě o opačné ctnosti.

7. Modlitba za uzdravení pýchy. Jak bylo řečeno výše (601, 602), před každým úkolem a zvláště když čelíte těžkostem, je třeba se modlit. To je pro křesťana přirozené. V kázání na hoře Pán Ježíš Kristus řekl: „Proste, a bude vám dáno; hledej a najdeš; tlučte, a bude vám otevřeno; Neboť každý, kdo prosí, dostává, a kdo hledá, nalézá, a kdo tluče, tomu bude otevřeno“ (Mt 7,7-8).
V této části naší práce mluvíme o něčem jiném, o zvláštní modlitbě za uzdravení pýchy. Toto je „Modlitba za vymýcení pýchy“, kterou obecně můžete napsat sami, když jste si promysleli všechny své slabosti, které tvoří pýchu. Pro každou část se musíte obrátit na Pána Ježíše Krista a požádat o pomoc, abyste neupadli do takového hříchu, ale místo toho konali ctnost opačnou. Můžete si ji napsat sami, nebo s pomocí zpovědníka, a pak, během pravidla modlitby, číst každý den.

8. Pokání. S neustálým projevováním nějakého druhu hříšného zvyku, složky pýchy, můžete použít pokání, to znamená, že na sebe uvalíte nějaký druh „pedagogického trestu“. V klášterech, v této laboratoři spirituality a morálky – to se děje velký počet klaní se k zemi. Tímto způsobem se lze vyléčit z mnoha hříšných návyků.

9. Rozdělte se se zdrojem hrdosti. Jak je uvedeno výše (406), práce může podporovat hrdost. Proto někdy, abyste se z toho vzpamatovali, musíte opustit zdroj pýchy z takové práce a vzít si jednodušší, ale duchovně kreativní a ne destruktivní.

10. Nemoc pokořuje pýchu.Nemoc obvykle pokoruje pyšné. Člověk si musí svým životem nebo utrpením zasloužit Království nebeské a být očištěn od hříchu. Pán Bůh proto někdy aplikuje „pedagogický trest“ a dopustí nějakou nemoc, aby arogantního pyšného člověka něco naučil.

11. V průběhu let se lidé stávají pokornými.Se stářím odchází mnoho věcí, které přispívají k hrdosti, člověk se pokoří a začne se postupně zotavovat. Mizí například krása, síla, významné postavení v práci nebo ve společnosti, člověk začíná onemocnět, cítí blížící se smrt atp. To vše postupně člověka pokořuje.

Závěr. Po přečtení tohoto díla před námi stojí hrdý muž – nešťastný člověk, který na každém kroku v životě něco ztrácí. Nevyznačuje se inteligencí, protože hřích pýchy ho oslepuje a žije neúplný život. Bohužel na Západě je tento typ běžný. Jinými slovy, pyšný člověk je plný hříšných vášní, které mu brání normálně žít a komunikovat s lidmi.
Hrdí lidé nemohou dosáhnout vrcholu v lidských vztazích. Nedokážou skutečně milovat, doopravdy komunikovat nebo mít vřelé vztahy s lidmi. Ale pokud není komunikace v práci skutečně vyžadována, pak může hrdý člověk pracovat dobře a dokonce uspět.
Z popisu pýchy je zřejmé, že vytváří úrodnou půdu pro nejrůznější duševní a duchovní poruchy. Jedním z nich je paranoia. Čím více studujeme a chápeme hrdého člověka, tím více si uvědomujeme, že žije v temnotě a sám si to neuvědomuje.