ज्ञान तळामध्ये तुमचे चांगले काम पाठवा सोपे आहे. खालील फॉर्म वापरा

विद्यार्थी, पदवीधर विद्यार्थी, तरुण शास्त्रज्ञ जे ज्ञानाचा आधार त्यांच्या अभ्यासात आणि कार्यात वापरतात ते तुमचे खूप आभारी असतील.

वर पोस्ट केले http://www.allbest.ru/

"कौटुंबिक मानसशास्त्र" या विषयावरील गोषवारा

विषयावर: कुटुंबातील संगोपनाचे प्रकार

मॉस्को 2010

परिचय

निष्कर्ष

संदर्भग्रंथ

परिचय

मुलाची नैतिक तत्त्वे आणि जीवन तत्त्वे तयार करण्यात कुटुंब मुख्य भूमिका बजावते.

कुटुंब व्यक्तिमत्त्व घडवते किंवा ते नष्ट करते, कुटुंबाला बळकट करण्याची किंवा कमजोर करण्याची ताकद असते मानसिक आरोग्यत्याचे सदस्य. कुटुंब इतरांना प्रतिबंधित करताना काही वैयक्तिक ड्राइव्हला प्रोत्साहन देते, वैयक्तिक गरजा पूर्ण करते किंवा दाबते. कौटुंबिक रचना सुरक्षा, आनंद आणि आत्म-साक्षात्कार प्राप्त करण्यासाठी संधी देते. हे ओळखीच्या सीमांना सूचित करते आणि एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या "I" च्या प्रतिमेच्या उदयास हातभार लावते.

कुटुंबात नातेसंबंध कसे बांधले जातात, त्याच्या वृद्ध प्रतिनिधींद्वारे कोणती मूल्ये आणि स्वारस्ये समोर आणली जातात यावर मुले कशी वाढतात यावर अवलंबून असते. कौटुंबिक वातावरणाचा संपूर्ण समाजाच्या नैतिक वातावरणावर आणि आरोग्यावर परिणाम होतो. मुल प्रौढांच्या वागणुकीवर अतिशय संवेदनशीलतेने प्रतिक्रिया देते आणि प्रक्रियेत शिकलेले धडे पटकन शिकतात. कौटुंबिक शिक्षण. समस्याग्रस्त कुटुंबातील मुलाला पुन्हा शिक्षण देणे जवळजवळ अशक्य आहे. मुलाने काही नियम शिकले आहेत आणि समाज संगोपनातील अशा अंतरांसाठी पैसे देईल. कुटुंब मुलाला जीवनासाठी तयार करते, सामाजिक आदर्शांचा त्याचा पहिला आणि सखोल स्रोत आहे आणि नागरी वर्तनाचा पाया घालतो.

पालक - प्रथम शिक्षक - मुलांवर सर्वात मजबूत प्रभाव टाकतात. आई-वडील सर्वांपेक्षा अगोदर असतात; बालवाडी शिक्षक, शिक्षक प्राथमिक वर्गआणि विषय शिक्षक. मुलांचे संगोपन करताना त्यांना निसर्गाने एक फायदा दिला आहे. कौटुंबिक शिक्षण, त्याची सामग्री आणि संस्थात्मक पैलू प्रदान करणे हे मानवतेसाठी एक शाश्वत आणि अतिशय जबाबदार कार्य आहे.

पालकांशी सखोल संपर्क मुलांमध्ये जीवनाची स्थिर स्थिती, आत्मविश्वास आणि विश्वासार्हतेची भावना निर्माण करतो. आणि यामुळे पालकांना समाधानाची आनंददायी भावना येते.

IN निरोगी कुटुंबेपालक आणि मुले नैसर्गिक दैनंदिन संपर्कांनी जोडलेले असतात. त्यांच्यातील हा इतका जवळचा संवाद आहे, ज्याच्या परिणामी आध्यात्मिक ऐक्य निर्माण होते, मूलभूत जीवन आकांक्षा आणि कृती यांचा समन्वय होतो. अशा संबंधांचा नैसर्गिक आधार कौटुंबिक संबंध, मातृत्व आणि पितृत्वाच्या भावनांनी बनलेला असतो, जे पालकांच्या प्रेमात आणि मुलांचे आणि पालकांच्या काळजीच्या स्नेहातून प्रकट होतात.

1. मुलाचे व्यक्तिमत्व घडवण्यात पालकांची भूमिका

एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती आदर्श परिस्थितीत होत नाही. कुटुंबातील सामाजिकीकरण आणि संगोपन हे आपल्याला उत्स्फूर्त आणि अनेकदा नकळतपणे अनुकरण किंवा पालकांच्या शिष्टाचार, दृष्टिकोन आणि वृत्तीचे उधार म्हणून समजले जाते.

बाह्यतः, पालकांचे वर्तन सामाजिकदृष्ट्या स्वीकार्य असू शकते, कारण ते प्रचलित नैतिकता, नियम आणि नातेसंबंधांच्या मानदंडांच्या अधीन आहे. तथापि, जोडीदाराच्या वर्तनाचे बाह्य सामाजिक स्वरूप त्यांच्या वास्तविक गुण आणि गुणधर्मांपासून झपाट्याने वेगळे होऊ शकते. हे, म्हणजे, वर्तनाचा एक प्रकार, एक विशिष्ट संघ किंवा लहान गटातील भूमिका-आधारित, निर्दिष्ट वर्तन आहे. नोकरीच्या भूमिका आणि जबाबदाऱ्या वर्तनाचे विशिष्ट मानक ठरवतात. समाजात पालकांच्या अनेक भूमिका (गट लीडर, फॅन, मच्छीमार, सेमिनार लीडर, व्यावसायिक प्रवासी, प्रेक्षक, क्रीडा स्पर्धांमध्ये सहभागी इ. इ.) त्यांच्या वर्तनावर विशेष वैशिष्ट्ये लादतात. तथापि, पालकांचे कौटुंबिक वर्तन इतर सर्व भूमिकांपेक्षा आणि इतर परिस्थितींमध्ये वागण्याच्या प्रकारांपेक्षा लक्षणीय भिन्न आहे. हे वर्तन बाह्य मानके, नमुने, मॉडेल्स, अनिवार्य मानदंड आणि वर्तन नियमांद्वारे कमीतकमी निर्धारित केले जाते आणि पालकांच्या मानसिक सारासाठी सर्वात पुरेसे आहे.

म्हणून, कुटुंबातील पालकांचे वर्तन काहीवेळा मुले त्यांच्या जवळ असतानाही नियंत्रणाच्या पलीकडे जातात. आणि पालकांच्या वागण्यातील हे दोष, त्यांच्या स्वत: च्या संगोपनातील दोष, चारित्र्य दोष, एक ना एक मार्ग, मुलांद्वारे पकडले जातील आणि समजले जातील. कौटुंबिक संबंधांचा अनुभव - सकारात्मक आणि नकारात्मक दोन्ही पैलू - जेव्हा एखाद्या व्यक्तीने त्याचे कुटुंब तयार करण्यास सुरुवात केली तेव्हा त्याच्यासाठी निर्णायक बनते. म्हणून, काही मानसशास्त्रज्ञांच्या निरीक्षणानुसार, हा काही योगायोग नाही आनंदी विवाहसंपन्न, सुखी कुटुंबातील लोकांद्वारे निष्कर्ष काढला. (24, पृ. 107)

त्याच्या पालकांशी असलेल्या त्याच्या नातेसंबंधाची शैली, जी केवळ अंशतः त्यांच्या सामाजिक स्थितीद्वारे निर्धारित केली जाते, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वावर महत्त्वपूर्ण प्रभाव पाडते.

अनेक तुलनेने स्वायत्त मनोवैज्ञानिक यंत्रणा आहेत ज्याद्वारे पालक त्यांच्या मुलांवर प्रभाव टाकतात. प्रथम, मजबुतीकरण: प्रौढांना योग्य वाटणाऱ्या वर्तनाला प्रोत्साहन देऊन आणि स्थापित नियमांचे उल्लंघन केल्याबद्दल शिक्षा देऊन, पालक मुलाच्या मनात एक विशिष्ट नियम प्रणाली सादर करतात, ज्याचे पालन करणे हळूहळू मुलाची सवय आणि अंतर्गत गरज बनते. दुसरे म्हणजे, ओळख: मूल त्याच्या पालकांचे अनुकरण करते, त्यांच्या उदाहरणाद्वारे मार्गदर्शन करते, त्यांच्यासारखे बनण्याचा प्रयत्न करते. तिसरे म्हणजे, समजून घेणे: मुलाचे आंतरिक जग जाणून घेणे आणि त्याच्या समस्यांना संवेदनशीलपणे प्रतिसाद देणे, पालक त्याद्वारे त्याचे आत्म-जागरूकता आणि संवादात्मक गुण तयार करतात.

कौटुंबिक समाजीकरण हे मूल आणि त्याच्या पालकांमधील थेट "जोडी" परस्परसंवादापर्यंत मर्यादित नाही. अशा प्रकारे, प्रति-भूमिका पूरकतेद्वारे ओळख परिणाम तटस्थ केला जाऊ शकतो: उदाहरणार्थ, ज्या कुटुंबात दोन्ही पालकांना चांगले घर कसे चालवायचे हे माहित असते, मुलामध्ये या क्षमता विकसित होऊ शकत नाहीत, कारण, त्याच्यासमोर एक चांगले उदाहरण असले तरी डोळे, कुटुंबाला हे गुण प्रदर्शित करण्याची गरज नाही; याउलट, ज्या कुटुंबात आई आर्थिकदृष्ट्या कमकुवत आहे, तिथे ही भूमिका मोठी मुलगी घेऊ शकते. मनोवैज्ञानिक प्रतिकाराची यंत्रणा कमी महत्वाची नाही: ज्या मुलाचे स्वातंत्र्य गंभीरपणे मर्यादित आहे ते स्वातंत्र्याची वाढीव इच्छा विकसित करू शकते आणि ज्याला सर्वकाही परवानगी आहे तो अवलंबून वाढू शकतो. म्हणूनच, मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे विशिष्ट गुणधर्म, तत्त्वतः, त्याच्या पालकांच्या गुणधर्मांवरून (एकतर समानता किंवा विरोधाभास) किंवा शिक्षणाच्या वैयक्तिक पद्धतींवरून काढले जाऊ शकत नाहीत.

त्याच वेळी, कौटुंबिक नातेसंबंधांचे भावनिक टोन आणि कुटुंबात प्रचलित असलेले नियंत्रण आणि शिस्त हे खूप महत्वाचे आहे.

मानसशास्त्रज्ञ पालक आणि मुलांमधील नातेसंबंधाचा भावनिक टोन स्केलच्या स्वरूपात सादर करतात, ज्याच्या एका ध्रुवावर सर्वात जवळचे, उबदार, मैत्रीपूर्ण संबंध (पालकांचे प्रेम) असतात आणि दुसर्‍या बाजूला - दूरचे, थंड आणि प्रतिकूल असतात. पहिल्या प्रकरणात, शिक्षणाचे मुख्य साधन म्हणजे लक्ष आणि प्रोत्साहन, दुसऱ्यामध्ये - तीव्रता आणि शिक्षा. अनेक अभ्यास पहिल्या पद्धतीचे फायदे सिद्ध करतात. पालकांच्या प्रेमाच्या मजबूत आणि स्पष्ट पुराव्यापासून वंचित असलेल्या मुलामध्ये उच्च स्वाभिमान, इतरांशी उबदार आणि मैत्रीपूर्ण संबंध आणि स्थिर सकारात्मक आत्म-प्रतिमा असण्याची शक्यता कमी असते. सायकोफिजियोलॉजिकल आणि सायकोसोमॅटिक डिसऑर्डर, न्यूरोटिक डिसऑर्डर, संप्रेषणातील अडचणी, मानसिक क्रियाकलाप किंवा शिकण्यात अडचणी असलेल्या तरुण पुरुष आणि प्रौढांच्या अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की या सर्व घटना ज्यांच्याकडे बालपणात पालकांचे लक्ष आणि उबदारपणाचा अभाव आहे त्यांच्यामध्ये जास्त वेळा दिसून येते. पालकांच्या शत्रुत्व किंवा दुर्लक्षामुळे मुलांमध्ये बेशुद्ध परस्पर शत्रुत्व निर्माण होते. हे शत्रुत्व उघडपणे, स्वतः पालकांबद्दल आणि गुप्तपणे प्रकट होऊ शकते.

कौटुंबिक संगोपनाचा भावनिक टोन स्वतःच अस्तित्वात नाही, परंतु विशिष्ट प्रकारच्या नियंत्रण आणि शिस्तीच्या संबंधात योग्य वर्ण वैशिष्ट्ये विकसित करण्याच्या उद्देशाने. पॅरेंटल कंट्रोलच्या वेगवेगळ्या पद्धती स्केलच्या स्वरूपात देखील सादर केल्या जाऊ शकतात, ज्याच्या एका ध्रुवावर मुलाची उच्च क्रियाकलाप, स्वातंत्र्य आणि पुढाकार आहे आणि दुसर्या बाजूला - निष्क्रियता, अवलंबन, अंध आज्ञाधारकता.

या प्रकारच्या नातेसंबंधांमागे केवळ शक्तीचे वितरणच नाही तर कौटुंबिक संवादाची एक वेगळी दिशा देखील असते: काही प्रकरणांमध्ये, संप्रेषण प्रामुख्याने किंवा केवळ पालकांकडून मुलाकडे निर्देशित केले जाते, इतरांमध्ये - मुलाकडून पालकांकडे.

अर्थात, बहुतेक कुटुंबांमध्ये निर्णय घेण्याच्या पद्धती विषयानुसार बदलतात: काही बाबतीत, मुलांना जवळजवळ पूर्ण स्वातंत्र्य असते, इतरांमध्ये (उदाहरणार्थ, आर्थिक बाबींमध्ये), निर्णय घेण्याचा अधिकार पालकांकडेच असतो. याव्यतिरिक्त, पालक नेहमी सारख्याच शिस्तीचा सराव करत नाहीत: वडिलांना मुलांकडून आईपेक्षा कठोर आणि कठोर समजले जाते, म्हणून एकूण कौटुंबिक शैली काहीशी तडजोड करणारी आहे. वडील आणि आई एकमेकांना पूरक असू शकतात किंवा ते एकमेकांचा प्रभाव कमी करू शकतात.

मुले आणि पालक यांच्यातील सर्वोत्तम संबंध सामान्यतः विकसित होतात जेव्हा पालक लोकशाही पालक शैलीचे पालन करतात. ही शैली स्वातंत्र्य, क्रियाकलाप, पुढाकार आणि सामाजिक जबाबदारीच्या विकासात सर्वात जास्त योगदान देते. या प्रकरणात, मुलाचे वर्तन सुसंगतपणे आणि त्याच वेळी लवचिक आणि तर्कशुद्धपणे निर्देशित केले जाते: पालक नेहमी त्याच्या मागण्यांचे हेतू स्पष्ट करतात आणि मुलास त्यावर चर्चा करण्यास प्रोत्साहित करतात; शक्ती फक्त आवश्यक म्हणून वापरली जाते; आज्ञाधारकता आणि स्वातंत्र्य या दोन्ही गोष्टी मुलामध्ये महत्त्वाच्या असतात; पालक नियम सेट करतात आणि त्यांची कठोरपणे अंमलबजावणी करतात, परंतु स्वत: ला निर्दोष मानत नाहीत; तो मुलाची मते ऐकतो, परंतु केवळ त्याच्या इच्छेनुसार पुढे जात नाही.

अत्यंत प्रकारचे संबंध, मग ते हुकूमशाही किंवा उदारमतवादी सर्व-सहिष्णुतेकडे जात असले तरी वाईट परिणाम देतात. हुकूमशाही शैलीमुळे मुले त्यांच्या पालकांपासून दूर जातात आणि त्यांना कुटुंबात बिनमहत्त्वाचे आणि अवांछित वाटते. पालकांच्या मागण्या, जर त्या अवास्तव वाटत असतील तर, एकतर निषेध आणि आक्रमकता किंवा सवयीची उदासीनता आणि निष्क्रियता कारणीभूत ठरतात. सर्व-सहिष्णुतेकडे झुकल्यामुळे मुलाला असे वाटते की त्याचे पालक आपली काळजी घेत नाहीत. याव्यतिरिक्त, निष्क्रीय, स्वारस्य नसलेले पालक अनुकरण आणि ओळखीचे विषय होऊ शकत नाहीत आणि इतर प्रभाव - शाळा, समवयस्क, मास मीडिया - बहुतेकदा ही पोकळी भरून काढू शकत नाहीत, ज्यामुळे मुलाला जटिल आणि बदलत्या जगात योग्य मार्गदर्शन आणि अभिमुखता न सोडता येते. पालक तत्त्वाचे कमकुवत होणे, तसेच त्याचे हायपरट्रॉफी, कमकुवत "I" सह व्यक्तिमत्त्व तयार करण्यास योगदान देते.

हुकूमशाही पद्धती इतक्या कायम का आहेत? सर्व प्रथम, ही परंपरा आहे. प्रौढ म्हणून, लोक सहसा त्यांच्या पालकांनी त्यांच्याशी काय केले याची पुनरावृत्ती करतात, जरी त्यांना ते त्यांच्यासाठी किती कठीण होते हे आठवत असले तरीही. दुसरे म्हणजे, कौटुंबिक संगोपनाचे स्वरूप सामान्यत: सामाजिक संबंधांच्या शैलीशी अगदी जवळून संबंधित आहे: कौटुंबिक हुकूमशाही उत्पादन आणि सार्वजनिक जीवनात मूळ असलेल्या कमांड-प्रशासकीय शैलीला प्रतिबिंबित करते आणि मजबूत करते. तिसरे म्हणजे, लोक नकळतपणे त्यांच्या कामाचा त्रास मुलांवर काढतात, रांगेत होणारी चिडचिड, गर्दीची वाहतूक इ. चौथे, अध्यापनशास्त्रीय संस्कृतीचा खालचा स्तर, याची खात्री. सर्वोत्तम मार्गकोणत्याही संघर्षाच्या परिस्थितीचे निराकरण करणे ही शक्ती आहे.

व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर पालकांचा प्रभाव कितीही मोठा असला तरीही, त्याचे शिखर पौगंडावस्थेत नाही, तर आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत येते. हायस्कूलमध्ये, पालकांशी संबंधांची शैली बर्याच काळापासून स्थापित केली गेली आहे आणि मागील अनुभवाचा प्रभाव "पूर्ववत" करणे अशक्य आहे.

मूल आणि त्याचे पालक यांच्यातील नाते समजून घेण्यासाठी, या संबंधांची कार्ये आणि त्यांच्याशी संबंधित कल्पना वयानुसार कसे बदलतात हे जाणून घेणे आवश्यक आहे. मुलाच्या नजरेत, आई आणि वडील अनेक "वेग" मध्ये दिसतात: भावनिक उबदारपणा आणि आधार म्हणून, ज्याशिवाय मूल निराधार आणि असहाय्य वाटते; शक्ती, निर्णय घेण्याचे अधिकार, लाभ, शिक्षा आणि पुरस्कारांचे प्रशासक म्हणून; एक मॉडेल म्हणून, अनुसरण करण्यासाठी एक उदाहरण, शहाणपणाचे मूर्त स्वरूप आणि सर्वोत्तम मानवी गुण; एक जुना मित्र आणि सल्लागार म्हणून ज्यावर प्रत्येक गोष्टीवर विश्वास ठेवला जाऊ शकतो.

मुलाच्या त्याच्या पालकांशी भावनिक आसक्तीचा आधार सुरुवातीला त्याच्यावर अवलंबून असतो. जसजसे स्वातंत्र्य वाढते, विशेषतः मध्ये पौगंडावस्थेतील, असे अवलंबित्व मुलावर तोलायला लागते. जेव्हा त्याला पालकांचे प्रेम नसते तेव्हा ते खूप वाईट असते. परंतु असा विश्वासार्ह मानसशास्त्रीय पुरावा आहे की जास्त भावनिक उबदारपणा देखील मुले आणि मुली दोघांसाठी हानिकारक आहे. यामुळे त्यांना त्यांची अंतर्गत शरीररचना तयार करणे कठीण होते आणि काळजीची सतत गरज, चारित्र्य वैशिष्ट्य म्हणून अवलंबित्व निर्माण होते. खूप आरामदायक पालकांचे घरटे वाढलेल्या पिल्लांना विरोधाभासी आणि गुंतागुंतीच्या प्रौढ जगात उडण्यासाठी उत्तेजित करत नाही.

2. कौटुंबिक शिक्षणाच्या शैली आणि प्रकार

प्रत्येक कुटुंब वस्तुनिष्ठपणे एक विशिष्ट, नेहमी जागरूक नसलेली, शिक्षण प्रणाली विकसित करते. येथे आपल्याला शिक्षणाची उद्दिष्टे आणि शिक्षणाच्या पद्धती समजून घेणे आणि मुलाच्या संबंधात काय परवानगी दिली जाऊ शकते आणि काय दिले जाऊ शकत नाही हे विचारात घेणे असा आहे. कुटुंबात संगोपन करण्याच्या चार युक्त्या ओळखल्या जाऊ शकतात आणि त्यांच्याशी संबंधित चार प्रकारचे कौटुंबिक संबंध, जे त्यांच्या घटनेची पूर्व शर्त आणि परिणाम आहेत: हुकूम, पालकत्व, "अ-हस्तक्षेप" आणि सहकार्य.

मुलांमध्ये पुढाकार आणि आत्मसन्मान पालकांच्या पद्धतशीर दडपशाहीमध्ये कुटुंबातील दिक्तत प्रकट होतो. अर्थात, पालक त्यांच्या मुलाकडून शिक्षणाची उद्दिष्टे, नैतिक मानके आणि विशिष्ट परिस्थिती ज्यामध्ये शैक्षणिक आणि नैतिकदृष्ट्या न्याय्य निर्णय घेणे आवश्यक आहे या आधारे मागणी करू शकतात आणि करू शकतात. तथापि, जे सर्व प्रकारच्या प्रभावापेक्षा सुव्यवस्था आणि हिंसेला प्राधान्य देतात त्यांना दबाव, बळजबरी आणि ढोंगीपणा, फसवणूक, असभ्यतेचा उद्रेक आणि कधीकधी पूर्णपणे द्वेषाच्या धमक्यांना प्रतिसाद देणाऱ्या मुलाच्या प्रतिकाराचा सामना करावा लागतो. परंतु जरी प्रतिकार मोडला गेला तरीही, त्यासह अनेक व्यक्तिमत्त्व गुणांचा भंग होतो: स्वातंत्र्य, स्वाभिमान, पुढाकार, स्वतःवर आणि एखाद्याच्या क्षमतांवर विश्वास, हे सर्व अयशस्वी व्यक्तिमत्त्व निर्मितीची हमी आहे.

कौटुंबिक पालकत्व ही नातेसंबंधांची एक प्रणाली आहे ज्यामध्ये पालक, त्यांच्या कार्याद्वारे मुलाच्या सर्व गरजा पूर्ण झाल्याची खात्री करून घेतात, कोणत्याही चिंता, प्रयत्न आणि अडचणींपासून त्यांचे संरक्षण करतात आणि त्यांना स्वतःवर घेतात. सक्रिय व्यक्तिमत्त्व निर्मितीचा प्रश्न पार्श्‍वभूमीवर मिटतो. पालक, खरं तर, त्यांच्या घराच्या उंबरठ्याच्या पलीकडे असलेल्या वास्तवासाठी त्यांच्या मुलांना गंभीरपणे तयार करण्याची प्रक्रिया अवरोधित करतात. मुलाची अशी जास्त काळजी, त्याच्या संपूर्ण आयुष्यावर जास्त नियंत्रण, जवळच्या भावनिक संपर्कावर आधारित, याला अतिसंरक्षण म्हणतात. यामुळे निष्क्रियता, स्वातंत्र्याचा अभाव आणि संप्रेषणात अडचणी येतात. विरुद्ध संकल्पना देखील आहे - हायपोप्रोटेक्शन, जे नियंत्रणाच्या पूर्ण अभावासह उदासीन पालकांच्या वृत्तीचे संयोजन सूचित करते. मुले त्यांना हवे ते करू शकतात. परिणामी, ते जसजसे मोठे होतात, ते स्वार्थी, निंदक लोक बनतात जे कोणाचाही आदर करू शकत नाहीत, स्वत: चा आदर करण्यास पात्र नाहीत, परंतु त्याच वेळी त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करण्याची मागणी करतात.

कुटुंबातील परस्पर संबंधांची प्रणाली, मुलांपासून प्रौढांच्या स्वतंत्र अस्तित्वाच्या शक्यतेच्या आणि अगदी योग्यतेच्या ओळखीच्या आधारावर तयार केलेली प्रणाली, "न-हस्तक्षेप" च्या युक्तीने तयार केली जाऊ शकते. असे गृहीत धरले जाते की दोन जग एकत्र राहू शकतात: प्रौढ आणि मुले, आणि एक किंवा दुसर्याने अशा प्रकारे रेखाटलेली रेषा ओलांडू नये. बहुतेकदा, या प्रकारचे नाते शिक्षक म्हणून पालकांच्या निष्क्रियतेवर आधारित असते.

कुटुंबातील नातेसंबंधाचा एक प्रकार म्हणून सहकार्य हे सामान्य उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टांद्वारे कुटुंबातील परस्पर संबंधांच्या मध्यस्थीची अपेक्षा करते. संयुक्त उपक्रम, त्याची संस्था आणि उच्च नैतिक मूल्ये. अशा परिस्थितीत मुलाच्या स्वार्थी व्यक्तिमत्त्वावर मात केली जाते. एक कुटुंब, जिथे संबंधांचा अग्रगण्य प्रकार सहकार्य आहे, एक विशेष गुणवत्ता प्राप्त करते आणि उच्च स्तरीय विकासाचा समूह बनते - एक संघ.

कौटुंबिक शिक्षणाच्या 3 शैली आहेत - हुकूमशाही, लोकशाही आणि परवानगी.

ते मुलाकडून निर्विवाद आज्ञाधारकपणाची मागणी करतात आणि त्यांना त्यांच्या सूचना आणि प्रतिबंधांची कारणे समजावून सांगणे आवश्यक वाटत नाही. ते मुलाच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रांवर कठोरपणे नियंत्रण ठेवतात आणि ते नेहमीच योग्यरित्या करत नाहीत. अशा कुटुंबातील मुले सहसा माघार घेतात आणि त्यांचा त्यांच्या पालकांशी संवाद विस्कळीत होतो. काही मुले संघर्षात जातात, परंतु बर्याचदा अशा कुटुंबात वाढणारी मुले कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या शैलीशी जुळवून घेतात आणि स्वतःबद्दल अनिश्चित आणि कमी स्वतंत्र होतात.

कौटुंबिक संबंधांची लोकशाही शैली शिक्षणासाठी सर्वात अनुकूल आहे. लोकशाही पालक त्यांच्या मुलाच्या वागण्यात स्वातंत्र्य आणि शिस्त या दोन्ही गोष्टींना महत्त्व देतात.

ते स्वतःच त्याला त्याच्या जीवनाच्या काही क्षेत्रात स्वतंत्र राहण्याचा अधिकार प्रदान करतात; अधिकारांचे उल्लंघन न करता, त्यांना एकाच वेळी कर्तव्ये पूर्ण करणे आवश्यक आहे; ते त्याच्या मताचा आदर करतात आणि त्याच्याशी सल्लामसलत करतात. उबदार भावना आणि वाजवी चिंतेवर आधारित नियंत्रण सहसा मुलांना जास्त चिडवत नाही आणि ते सहसा एक गोष्ट का करू नये आणि दुसरी का करावी याचे स्पष्टीकरण ऐकतात. अशा परिस्थितीत व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती विशेष अनुभव आणि संघर्षांशिवाय होते.

अनुज्ञेय शैलीसह, पालक त्यांच्या मुलांकडे जवळजवळ लक्ष देत नाहीत, त्यांना कशातही मर्यादा घालू नका, काहीही प्रतिबंधित करू नका.

अशा कुटुंबातील मुले मोठी होत असताना अनेकदा वाईट प्रभावाखाली येतात आणि भविष्यात त्यांच्या पालकांविरुद्ध हात उचलू शकतात; त्यांना जवळजवळ कोणतीही मूल्ये नसतात.

3. वेगवेगळ्या संरचनांच्या कुटुंबांमध्ये मुलांचे संगोपन करणे

कुटुंबातील एकुलत्या एक मुलाचे संगोपन करण्याची वैशिष्ट्ये

या विषयावर दोन सर्वात सामान्य दृष्टिकोन आहेत. प्रथम: एकुलता एक मुलगा इतर मुलांपेक्षा अधिक भावनिकदृष्ट्या स्थिर असल्याचे दिसून येते, कारण त्याला भाऊंमधील शत्रुत्वाशी संबंधित चिंता माहित नाही. दुसरे: एकुलत्या एका मुलाला मानसिक संतुलन साधण्यासाठी नेहमीपेक्षा जास्त अडचणींवर मात करावी लागते, कारण त्याला भाऊ किंवा बहीण नसते (2, पृष्ठ 86). मानसशास्त्रज्ञ काय म्हणतात हे महत्त्वाचे नाही, एखाद्याचे जीवन - कुटुंबातील एकुलता एक मुलगा अशा प्रकारे विकसित होतो जे या दुसऱ्या दृष्टिकोनाची तंतोतंत पुष्टी करते. अडचणी, तथापि, पूर्णपणे अपरिहार्य नाहीत, आणि तरीही त्या इतक्या वारंवार येतात की त्या लक्षात न घेणे मूर्खपणाचे ठरेल.

निःसंशयपणे, एकुलते एक मूल असलेले पालक सहसा त्याच्याकडे जास्त लक्ष देतात. त्यांना त्याची खूप काळजी वाटते कारण तो फक्त त्यांचा एकटाच आहे, खरं तर तो फक्त पहिला आहे. आपण नंतरच्या मुलांशी जसे वागतो तसे काही लोक शांतपणे आणि सक्षमपणे आपल्या पहिल्या जन्मलेल्या मुलांशी वागू शकतात. मुख्य कारणयेथे अननुभवी आहे. तथापि, इतर कारणे आहेत, जी शोधणे इतके सोपे नाही. काही शारीरिक मर्यादा बाजूला ठेवून, काही पालक मुलांमुळे त्यांच्यावर लादलेल्या जबाबदारीने घाबरतात, इतरांना भीती वाटते की दुसर्‍या मुलाच्या जन्माचा त्यांच्या आर्थिक परिस्थितीवर परिणाम होईल, तर काहीजण हे कधीच कबूल करणार नसले तरी त्यांना मुले आवडत नाहीत. , आणि ते बरेच आहेत एक मुलगा किंवा एक मुलगी पुरेसे आहे.

मुलांच्या मानसिक विकासातील काही अडथळ्यांना एक विशिष्ट नाव असते - ग्रीनहाऊसची परिस्थिती, जेव्हा मुलाला तयार केले जाते, मिठी मारले जाते, लाड केले जाते, काळजी घेतली जाते - एका शब्दात, त्यांच्या हातात वाहून जाते. अशा अती लक्षामुळे मानसिक विकासते अपरिहार्यपणे मंद होते. आपण त्याच्या सभोवतालच्या अत्याधिक भोगाच्या परिणामी, जेव्हा तो स्वत: ला घरच्या वर्तुळाच्या बाहेर पाहतो तेव्हा त्याला नक्कीच खूप गंभीर अडचणी आणि निराशा येतील, कारण तो इतर लोकांकडून देखील त्याच्या पालकांमध्ये ज्या लक्षाची त्याला सवय होती त्याची अपेक्षा करेल. मुख्यपृष्ठ. त्याच कारणास्तव, तो स्वत: ला खूप गंभीरपणे घेण्यास सुरुवात करेल. तंतोतंत कारण त्याची स्वतःची क्षितिजे खूप लहान आहेत, अनेक लहान गोष्टी त्याला खूप मोठ्या आणि महत्त्वपूर्ण वाटतील. परिणामी, इतर मुलांपेक्षा लोकांशी संवाद साधणे त्याच्यासाठी अधिक कठीण होईल. तो संपर्कातून माघार घेण्यास सुरुवात करेल आणि स्वत: ला एकटे ठेवेल. त्याला कधीही आपल्या भाऊ किंवा बहिणींसोबत पालकांचे प्रेम सामायिक करावे लागले नाही, खेळ, स्वतःची खोली आणि कपड्यांचा उल्लेख नाही आणि इतर मुलांसह एक सामान्य भाषा आणि मुलांच्या समाजात त्याचे स्थान शोधणे त्याच्यासाठी कठीण आहे.

हे सर्व रोखायचे कसे? दुसऱ्या मुलाच्या मदतीने - बरेच जण म्हणतील. आणि हे खरे आहे, पण जर काही विशेष समस्या अशा प्रकारे सोडवता आल्या, तर दुसऱ्या मुलाला जन्म देताच पहिल्याचे पूर्ण रुपांतर लगेचच गाठू, हा आत्मविश्वास कुठे उरतो. कोणत्याही परिस्थितीत, ग्रीनहाऊस परिस्थितीत मुलाला वाढवण्याच्या इच्छेवर मात करण्यासाठी आपल्याला सर्वोत्तम प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की एकुलता एक मुलगा किंवा एकुलती एक मुलगी वाढवणे अनेक मुलांचे संगोपन करण्यापेक्षा खूप कठीण आहे. कुटुंबाला काही आर्थिक अडचणी येत असल्या तरी ते एका मुलापुरते मर्यादित ठेवता येत नाही. एकुलता एक मुलगा लवकरच कुटुंबाचा केंद्रबिंदू बनतो. या मुलावर लक्ष केंद्रित केलेल्या वडिलांच्या आणि आईच्या चिंता सहसा ओलांडतात उपयुक्त आदर्श. या प्रकरणात पालकांचे प्रेम एका विशिष्ट अस्वस्थतेने ओळखले जाते. अशा कुटुंबाकडून या मुलाचा आजार किंवा मृत्यू खूप कठीणपणे सहन केला जातो आणि अशा दुर्दैवाची भीती पालकांना नेहमीच भेडसावत असते आणि त्यांना आवश्यक मानसिक शांती वंचित ठेवते. बर्‍याचदा, एकुलत्या एका मुलाला त्याच्या अनन्य स्थितीची सवय होते आणि तो कुटुंबातील खरा हुकूमशहा बनतो. पालकांना त्याच्याबद्दलचे त्यांचे प्रेम आणि त्यांची काळजी कमी करणे खूप कठीण आहे आणि ते बिनधास्तपणे अहंकारी वाढवतात.

मानसिक विकासासाठी, प्रत्येक मुलाला मानसिक जागा आवश्यक असते ज्यामध्ये तो मुक्तपणे फिरू शकतो. त्याला अंतर्गत आणि बाह्य स्वातंत्र्य, बाहेरील जगाशी मुक्त संवाद आवश्यक आहे, जेणेकरून त्याला त्याच्या पालकांच्या हाताने सतत पाठिंबा मिळत नाही. एक मूल गलिच्छ चेहरा, फाटलेल्या पॅंट आणि मारामारीशिवाय करू शकत नाही.

एकुलत्या एक मुलाला अनेकदा अशी जागा नाकारली जाते. जाणीवपूर्वक किंवा नाही, मॉडेल मुलाची भूमिका त्याच्यावर लादली जाते. त्याने विशेषतः नम्रपणे नमस्कार केला पाहिजे, कविता विशेषत: स्पष्टपणे वाचली पाहिजे, तो एक अनुकरणीय क्लिनर असावा आणि इतर मुलांमध्ये वेगळा असावा. भविष्यासाठी त्याच्यासाठी महत्त्वाकांक्षी योजना आखल्या जात आहेत. लपलेल्या चिंतेसह जीवनातील प्रत्येक प्रकटीकरण काळजीपूर्वक पाहिले जाते. ची कमतरता चांगला सल्लालहानपणी मुलाला याचा अनुभव येत नाही. त्याच्याबद्दलच्या अशा वृत्तीमुळे एकुलता एक मुलगा बिघडलेला, आश्रित, असुरक्षित, अतिरेकी, विखुरलेला मुलगा बनण्याचा धोका असतो.

परंतु असे होऊ शकत नाही, कारण केवळ मुलांशी वागण्याचे मूलभूत नियम आहेत. ते सर्व एका वाक्यात तयार केले जाऊ शकतात, जो एक मूल असलेल्या प्रत्येक कुटुंबासाठी कायदा बनला पाहिजे: केवळ अपवाद नाही!

मोठ्या कुटुंबातील शिक्षणाची वैशिष्ट्ये

मोठ्या कुटुंबाच्या शैक्षणिक क्षमतेची स्वतःची सकारात्मक आणि नकारात्मक वैशिष्ट्ये आहेत आणि मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत स्वतःच्या अडचणी आणि समस्या आहेत.

एकीकडे, येथे, एक नियम म्हणून, वाजवी गरजा आणि इतरांच्या गरजा विचारात घेण्याची क्षमता विकसित केली जाते; कोणत्याही मुलास विशेषाधिकार प्राप्त स्थिती नाही, याचा अर्थ स्वार्थ आणि सामाजिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी कोणताही आधार नाही; संवादासाठी अधिक संधी, लहान मुलांची काळजी घेणे, नैतिक आणि सामाजिक नियम आणि समुदाय नियम शिकणे; संवेदनशीलता, माणुसकी, जबाबदारी, लोकांबद्दलचा आदर, तसेच सामाजिक व्यवस्थेचे गुण - संवाद साधण्याची क्षमता, परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि सहिष्णुता यासारखे नैतिक गुण अधिक यशस्वीरित्या तयार केले जाऊ शकतात. अशा कुटुंबातील मुले वैवाहिक जीवनासाठी अधिक तयार होतात; एकीकडे जोडीदाराच्या वाढलेल्या मागण्या आणि स्वतःवरील कमी मागण्यांशी संबंधित भूमिका संघर्षांवर ते अधिक सहजपणे मात करू शकतात.

तथापि, मोठ्या कुटुंबातील शिक्षणाची प्रक्रिया कमी जटिल आणि विरोधाभासी नाही. प्रथम, अशा कुटुंबांमध्ये, प्रौढ बहुतेकदा मुलांच्या संबंधात न्यायाची भावना गमावतात आणि त्यांच्याकडे असमान प्रेम आणि लक्ष देतात. नाराज मुलाला नेहमीच त्याच्याकडे उबदारपणा आणि लक्ष देण्याची कमतरता जाणवते, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने यावर प्रतिक्रिया देते: काही प्रकरणांमध्ये, त्याच्यासाठी मानसिक स्थिती चिंता, कनिष्ठतेची भावना आणि स्वत: ची शंका असते, इतरांमध्ये - आक्रमकता वाढते. , जीवन परिस्थिती एक अपुरी प्रतिक्रिया. मोठ्या कुटुंबातील वृद्ध मुले स्पष्ट निर्णय आणि नेतृत्व आणि मार्गदर्शनाची इच्छा यांच्याद्वारे दर्शविली जातात जरी याचे कारण नसतानाही. हे सर्व नैसर्गिकरित्या मुलांच्या सामाजिकीकरणाची प्रक्रिया गुंतागुंतीत करते. दुसरे म्हणजे, मोठ्या कुटुंबांमध्ये, पालकांवर, विशेषतः आईवर शारीरिक आणि मानसिक ताण झपाट्याने वाढतो. मुलांचा विकास करण्यासाठी आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्यासाठी, त्यांच्या आवडींकडे लक्ष दर्शविण्यासाठी तिच्याकडे कमी मोकळा वेळ आणि संधी आहेत. दुर्दैवाने, मोठ्या कुटुंबातील मुले बर्‍याचदा सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक वर्तनाचा मार्ग स्वीकारतात, इतर प्रकारच्या कुटुंबातील मुलांपेक्षा जवळजवळ 3.5 पट जास्त.

अनेक मुले असलेल्या कुटुंबात मुलाच्या गरजा आणि आवडींची पूर्तता करण्यासाठी कमी संधी असतात, ज्याला आधीच एक मूल असलेल्या कुटुंबाच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या कमी वेळ दिला जातो, जे नैसर्गिकरित्या, त्याच्या विकासावर परिणाम करू शकत नाही. या संदर्भात, मोठ्या कुटुंबाच्या भौतिक सुरक्षिततेची पातळी खूप लक्षणीय आहे. कुटुंबांच्या सामाजिक-आर्थिक क्षमतेचे निरीक्षण केल्याने असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मोठी कुटुंबे दारिद्र्याच्या उंबरठ्याखाली राहतात.

मध्ये एक मूल वाढवणे एकल-पालक कुटुंब

कौटुंबिक चूल कोसळल्यास मुलाला नेहमीच खूप त्रास होतो. कौटुंबिक विभक्त होणे किंवा घटस्फोट, जरी सर्व काही अत्यंत विनयशीलतेने आणि सौजन्याने घडते तरीही मुलांमध्ये नेहमीच मानसिक बिघाड आणि तीव्र भावना निर्माण होतात. अर्थात, विभक्त कुटुंबातील वाढत्या अडचणींना तोंड देण्यास मुलास मदत करणे शक्य आहे, परंतु यासाठी मूल ज्या पालकांसोबत राहील त्यांच्याकडून खूप प्रयत्न करावे लागतील. मूल 3 ते 12 वर्षांचे असताना कौटुंबिक विभक्त झाल्यास, त्याचे परिणाम विशेषतः तीव्रपणे जाणवतात.

कौटुंबिक विभक्त होणे किंवा पती-पत्नीचे घटस्फोट हे सहसा अनेक महिन्यांच्या मतभेद आणि कौटुंबिक भांडणांच्या आधी असते, जे मुलापासून लपवणे कठीण असते आणि ज्यामुळे त्याला खूप चिंता वाटते. शिवाय, त्याचे पालक, त्यांच्या भांडणांमध्ये व्यस्त आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या समस्या सोडवण्यापासून त्याचे संरक्षण करण्याच्या चांगल्या हेतूने भरलेले असले तरीही, त्याच्याशी वाईट वागणूक देतात.

मुलाला त्याच्या वडिलांची अनुपस्थिती जाणवते, जरी त्याने आपल्या भावना उघडपणे व्यक्त केल्या नाहीत. शिवाय, तो त्याच्या वडिलांच्या जाण्याला त्याला नकार समजतो. एक मूल अनेक वर्षे या भावना टिकवून ठेवू शकते.

बर्‍याचदा, कौटुंबिक विभक्त झाल्यानंतर किंवा घटस्फोटानंतर, आईला चांगल्या पगाराची नोकरी करण्यास भाग पाडले जाते आणि परिणामी, मुलासाठी पूर्वीपेक्षा कमी वेळ द्यावा लागतो. त्यामुळे त्याला आईने नकार दिल्याचे जाणवते.

तुटलेल्या घरातल्या मुलाला मदत करण्यासाठी काय करता येईल? त्याला काय झाले ते समजावून सांगा आणि कोणालाही दोष न देता ते सरळ करा. असे अनेक लोकांसोबत घडते आणि म्हणून ते जसे आहे तसे असणे चांगले आहे असे म्हणायचे आहे. जेव्हा कुटुंबाचे विभक्त होणे त्याच्यासाठी पालकांइतकेच अंतिम असते तेव्हा मुलाला अनावश्यक काळजींपासून संरक्षित केले जाऊ शकते. वडिलांच्या भेटी, विशेषत: जर ते कालांतराने कमी आणि कमी वारंवार होत असतील तर, प्रत्येक वेळी पुन्हा पुन्हा बाळाला असे वाटते की त्याला नाकारले गेले आहे. कौटुंबिक विभक्त होण्याच्या किंवा घटस्फोटाच्या वेळी मूल जितके लहान असेल तितके वडिलांना त्याच्याशी विभक्त होणे सोपे होईल. मुलाला त्याच्या वडिलांच्या जाण्यासाठी नक्कीच तयार असणे आवश्यक आहे. तुमच्या मुलाला मोठं होण्यास आणि स्वतंत्र होण्यास मदत करा जेणेकरून तो तुमच्यावर जास्त आणि अस्वस्थ होऊ नये. सर्वात सामान्य चुकांपैकी एक म्हणजे आईने तिच्या मुलाचे अतिसंरक्षण करणे.

असे दिसते की आई सर्व काही चांगल्या हेतूने करते: तिला आपल्या मुलाकडे अधिक लक्ष द्यायचे आहे, त्याला अधिक काळजीने घेरायचे आहे, त्याला चांगले अन्न खायला हवे आहे, त्याला चांगले कपडे घालायचे आहेत इ. परंतु हे प्रयत्न करून, अनेकदा वीर, स्वतःचा, तिच्या आवडींचा, इच्छांचा, आरोग्याचा त्याग करून, आई अक्षरशः मुलाच्या चारित्र्यातील सर्व काही मर्दानी बनवते, ज्यामुळे तो सुस्त होतो, पुढाकार नसतो आणि निर्णायक मर्दानी कृती करण्यास अक्षम होतो.

जर पालक एकत्र राहत नाहीत, जर ते वेगळे झाले तर मुलाच्या संगोपनावर त्याचा खूप वेदनादायक परिणाम होतो. उघडपणे एकमेकांचा तिरस्कार करणार्‍या आणि मुलांपासून हे लपवून न ठेवणार्‍या पालकांमधील मुले अनेकदा वादाचा विषय बनतात.

जे पालक काही कारणास्तव एकमेकांना सोडून जातात त्यांना शिफारस करणे आवश्यक आहे की त्यांच्या भांडणात, त्यांच्या मतभेदात ते मुलांबद्दल अधिक विचार करतात. कोणतेही मतभेद अधिक नाजूकपणे सोडवले जाऊ शकतात. तुम्ही तुमची नापसंती आणि तुमचा माजी जोडीदाराचा तिरस्कार या दोन्ही गोष्टी तुमच्या मुलांपासून लपवू शकता. अर्थातच, ज्या पतीने आपले कुटुंब सोडले आहे त्यांच्यासाठी कसे तरी मुलांचे संगोपन करणे कठीण आहे. आणि जर तो यापुढे त्याच्या जुन्या कुटुंबावर फायदेशीर प्रभाव पाडू शकत नसेल तर प्रयत्न करणे चांगले आहे जेणेकरून ती त्याला पूर्णपणे विसरेल, ते अधिक प्रामाणिक असेल. जरी, अर्थातच, त्याने सोडलेल्या मुलांबद्दलची आर्थिक जबाबदारी उचलणे सुरू ठेवले पाहिजे.

निष्कर्ष

कौटुंबिक शिक्षण नैतिक मूल

समाजातील कुटुंबाची भूमिका इतर कोणत्याही सामाजिक संस्थांशी त्याच्या सामर्थ्याशी तुलना करता येत नाही, कारण कुटुंबातच एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व तयार होते आणि विकसित होते. कुटुंब ही पहिली शैक्षणिक संस्था म्हणून काम करते, ज्याच्याशी एखाद्या व्यक्तीला आयुष्यभर संबंध जाणवतो.

कुटुंबातच एखाद्या व्यक्तीच्या नैतिकतेचा पाया घातला जातो, वर्तनाचे नियम तयार होतात आणि मुलाचे आंतरिक जग आणि त्याचे वैयक्तिक गुण प्रकट होतात.

एखादी व्यक्ती जेव्हा व्यक्ती बनते तेव्हाच समाजासाठी मूल्य प्राप्त करते आणि त्याच्या निर्मितीसाठी लक्ष्यित, पद्धतशीर प्रभाव आवश्यक असतो. हे कुटुंब आहे, त्याच्या सतत आणि नैसर्गिक प्रभावाने, ज्याला मुलाचे चारित्र्य गुणधर्म, विश्वास, दृश्ये आणि जागतिक दृष्टीकोन आकार देण्यासाठी म्हणतात. म्हणून, कुटुंबाचे शैक्षणिक कार्य मुख्य म्हणून हायलाइट करणे सामाजिक अर्थ आहे.

फंक्शन्समध्ये हे समाविष्ट आहे: आर्थिक, घरगुती, मनोरंजक, किंवा मानसिक, पुनरुत्पादक, शैक्षणिक कार्ये. प्रत्येक व्यक्तीसाठी, कुटुंब भावनिक आणि मनोरंजक कार्ये करते जे व्यक्तीला तणावपूर्ण आणि अत्यंत परिस्थितींपासून वाचवते. आर्थिक कार्याचे सार आणि सामग्रीमध्ये केवळ सामान्य कुटुंबच नाही तर मुलांसाठी आणि कुटुंबातील इतर सदस्यांना त्यांच्या अक्षमतेच्या काळात आर्थिक सहाय्य देखील व्यवस्थापित करणे समाविष्ट आहे. समाजशास्त्रज्ञ कुटुंबाचे पुनरुत्पादक कार्य हे मुख्य सामाजिक कार्य मानतात, जे एखाद्या व्यक्तीच्या त्याच्या प्रकारचे चालू ठेवण्याच्या सहज इच्छेवर आधारित असते. मुलाच्या शारीरिक, बौद्धिक आणि मानसिक विकासाची जबाबदारीही कुटुंबाची असते.

वर वर्णन केलेली सर्व कार्ये, शैली, रणनीती, रचना आणि प्रभावाची मनोवैज्ञानिक यंत्रणा लक्षात घेता, आपण हे विसरू नये की मुलांचे संगोपन करण्यासाठी सर्वात गंभीर वृत्ती आवश्यक आहे, परंतु त्याच वेळी सर्वात सोपी आणि सर्वात प्रामाणिक असणे आवश्यक आहे.

बुद्धी, स्वातंत्र्य, कलात्मक उत्पादकता आणि प्रेमाने ओळखल्या जाणार्‍या व्यक्तीच्या विकासास प्रोत्साहन देणे हा शिक्षणाचा उद्देश आहे. हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की आपण मुलाला माणूस बनवू शकत नाही, परंतु आपण केवळ हे सुलभ करू शकता आणि हस्तक्षेप करू शकत नाही, जेणेकरून तो स्वतःमध्ये एक माणूस विकसित करेल.

मुलाचे संगोपन करताना विचारात घेतलेला मुख्य आणि मूलभूत नियम म्हणजे मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैविध्यपूर्ण विकासामध्ये सुसंगतता आणि त्याच्याशी संबंधांमध्ये लोकशाही.

संदर्भग्रंथ

1. वासिलकोवा यु.व्ही. "सामाजिक अध्यापनशास्त्र", एम. 1999, एड. "अकादमी"

2. झेम्स्काया एम.आर. "कुटुंब आणि व्यक्तिमत्व", एम., 1999, एड. "प्रगती"

3. क्रेग जी. "डेव्हलपमेंटल सायकॉलॉजी", एड. "पीटर", 2000

4. क्रिस्को व्ही.ए. "शिक्षणशास्त्र आणि मानसशास्त्र", एम. 2004, एड. "बस्टर्ड"

5. लेबेडेव्ह पी.ए. "कौटुंबिक शिक्षण" वाचक., एम. 2001, एड. "अकादमी"

6. मक्लाकोव्ह ए.जी. "सामान्य मानसशास्त्र", एड. "पीटर", 2004

7. पर्शिना एल.ए. " वय-संबंधित मानसशास्त्र", M.2005, "शैक्षणिक प्रकल्प"

8. "मानसशास्त्र आणि अध्यापनशास्त्र", एड. रडुगिना ए.ए., पब्लिशिंग हाऊस "केंद्र" 2002

Allbest.ru वर पोस्ट केले

तत्सम कागदपत्रे

कुटुंबातील शैक्षणिक प्रक्रियेची वैशिष्ट्ये. शिक्षणाचे प्रकार, शैली आणि घटक आणि कुटुंबांची कार्ये. संपूर्ण आणि एकल-पालक कुटुंबात मुलांचे संगोपन करण्याची वैशिष्ट्ये आणि अडचणी. मुलांच्या समस्या पालक संबंधआणि मुलाचे कल्याण, पालकांसाठी शिफारसी.

प्रबंध, 08/07/2010 जोडले


एकल-पालक कुटुंबांची समस्या. एकल-पालक कुटुंबे आणि अशा कुटुंबातील मुले. एकल-पालक कुटुंबातील मुलांचे संगोपन करण्याचे नकारात्मक घटक. एकल-पालक कुटुंबांमध्ये शिक्षणाची प्रक्रिया सुधारणे आणि एकल-पालक कुटुंबांना सामाजिक आणि शैक्षणिक सहाय्य आयोजित करणे.

अमूर्त, 07/31/2010 जोडले


व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासामध्ये कुटुंबाची भूमिका, शिक्षणाची उद्दिष्टे, कुटुंबाची कार्ये. कौटुंबिक संबंधांचे प्रकार आणि मुलांच्या चारित्र्याला आकार देण्यात त्यांची भूमिका. मुलाच्या वर्तनावर आणि त्याच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीवर संगोपनाच्या प्रकाराचा प्रभाव. कौटुंबिक शिक्षणातील चुका.

अमूर्त, 11/29/2010 जोडले


व्यक्तिमत्त्वाची संकल्पना आणि त्याच्या निर्मितीचे टप्पे. प्रत्येक वयाच्या टप्प्यावर मुलांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये कौटुंबिक शिक्षण शैलीची भूमिका. कामाची सामग्री सामाजिक शिक्षकमुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मूलभूत गुणांच्या निर्मितीमध्ये कुटुंबाला मदत करणे.

कोर्स वर्क, 11/22/2013 जोडले


समाजात कुटुंबाची भूमिका. कौटुंबिक शिक्षणाची हुकूमशाही, लोकशाही आणि परवानगी देणारी शैली. कुटुंबाच्या मनोवैज्ञानिक कार्याचे सार आणि सामग्री. लैंगिक शिक्षणाबद्दल पालकांशी संभाषण तयार करणे. मोठ्या कुटुंबात मुलाचे संगोपन करण्याची वैशिष्ट्ये.

अमूर्त, 02/01/2016 जोडले


शिक्षणाची उद्दिष्टे, कौटुंबिक संबंधांचे प्रकार, मुलांचे चारित्र्य आणि त्यांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये तयार करण्यात त्यांची भूमिका. कौटुंबिक शिक्षणातील चुका: भावनिक संपर्काची गरज, जीवनातील अर्थ, यश, सुसंवादी संबंध.

अमूर्त, 03/24/2011 जोडले


कुटुंब आणि बाल समर्थन सेवेची निर्मिती. अपंग मुलासह कुटुंबाची सामाजिक वैशिष्ट्ये, अशा कुटुंबांमध्ये समस्याप्रधान परिस्थिती. कौटुंबिक संबंधांच्या विकृतीचे स्तर. पालकांचे मनोवैज्ञानिक पोर्ट्रेट, कौटुंबिक शिक्षणाचे मॉडेल.

अभ्यासक्रम कार्य, 03/11/2011 जोडले


कुटुंबात मुलाला यशस्वीरित्या वाढवण्याच्या अटी. संगोपनात पालकांच्या अधिकाराची भूमिका. पालकांच्या खोट्या अधिकाराचे प्रकार. कुटुंबाचे प्रकार (पूर्ण - अपूर्ण, समृद्ध - अकार्यक्षम). शिक्षक आणि पालक यांच्यातील संवाद आयोजित करण्यासाठी आवश्यकता.

अभ्यासक्रम कार्य, 02/25/2011 जोडले


कुटुंबात संगोपन करण्याच्या पद्धती आणि कौटुंबिक संबंधांमधील संबंधांचे विश्लेषण. कौटुंबिक शिक्षणाच्या पद्धती आणि माध्यम, त्यांचा प्रभाव भावनिक स्थितीकुटुंबातील मूल. मुलांना बक्षीस आणि शिक्षा करण्याच्या पद्धती. कौटुंबिक निदान, पालकांचे प्रश्न.

अभ्यासक्रम कार्य, 06/29/2013 जोडले


मोठ्या कुटुंबातील आंतर-कौटुंबिक संबंधांची वैशिष्ट्ये. मोठ्या कुटुंबांमध्ये मुलांचे संगोपन करण्याची मानसिक आणि शैक्षणिक वैशिष्ट्ये. एकल-मुल आणि मोठ्या कुटुंबांमध्ये पालकत्वाची वैशिष्ट्ये. अनेक मुले आणि एक मूल असलेल्या पालकांचे मूल्य अभिमुखता.

कौटुंबिक शिक्षणाचे प्रकार ओळखण्यासाठी डी. बौम्रिंडची कामे मूलभूत महत्त्वाची होती. अशा ओळखीचे निकष म्हणजे मुलाबद्दलच्या भावनिक वृत्तीचे स्वरूप आणि पालकांच्या नियंत्रणाचा प्रकार. पालकांच्या शैलींच्या वर्गीकरणात चार शैलींचा समावेश आहे: अधिकृत, हुकूमशाही, उदारमतवादी, उदासीन.

अधिकृत शैली मुलाची उबदार भावनिक स्वीकृती आणि त्याच्या स्वायत्ततेच्या विकासास मान्यता आणि प्रोत्साहनासह उच्च पातळीचे नियंत्रण द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. अधिकृत पालक संवादाची लोकशाही शैली लागू करतात आणि त्यांच्या मुलांची वाढती क्षमता लक्षात घेऊन आवश्यकता आणि नियमांची प्रणाली बदलण्यास तयार असतात. हुकूमशाही शैलीनकार किंवा मुलाची निम्न पातळीची भावनिक स्वीकृती आणि उच्च पातळीचे नियंत्रण द्वारे वैशिष्ट्यीकृत. हुकुमशाही पालकांची संप्रेषण शैली हुकुमाप्रमाणे आदेश-निर्देशक आहे; मागण्या, प्रतिबंध आणि नियमांची प्रणाली कठोर आणि अपरिवर्तित आहे. वैशिष्ट्ये उदारमतवादी शैली शिक्षण म्हणजे उबदार भावनिक स्वीकृती आणि परवानगी आणि क्षमा या स्वरूपात नियंत्रणाची निम्न पातळी. पालकत्वाच्या या शैलीमध्ये, व्यावहारिकदृष्ट्या कोणत्याही आवश्यकता आणि नियम नाहीत आणि नेतृत्वाची पातळी अपुरी आहे.

उदासीन शैली संगोपन प्रक्रियेत पालकांचा कमी सहभाग, भावनिक शीतलता आणि मुलाबद्दलचे अंतर, मुलाच्या आवडी आणि गरजांकडे दुर्लक्ष करण्याच्या स्वरूपात नियंत्रणाची कमी पातळी आणि संरक्षणाची कमतरता याद्वारे निर्धारित केले जाते.

मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकाराच्या प्रभावाचा अभ्यास करण्याच्या उद्देशाने बौम्रिंडने केलेल्या अनुदैर्ध्य अभ्यासाचा उद्देश होता.

मुलांच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीमध्ये या पालकांच्या शैलींची भूमिका - अधिकृत, हुकूमशाही, उदारमतवादी आणि उदासीन - हा विशेष अभ्यासाचा विषय बनला आहे. मूल्यमापन मापदंड वैयक्तिक गुणमुलाचे, जे, लेखकाच्या मते, पालकांच्या शिक्षणाच्या शैलीवर अवलंबून असते, असे नाव दिले गेले: मुलाचे जगाशी शत्रुत्व / सद्भावना संबंध; प्रतिकार, सामाजिक नकारात्मकता / सहकार्य; संप्रेषण / अनुपालनामध्ये वर्चस्व, तडजोड करण्याची इच्छा; वर्चस्व/सबमिशन आणि अवलंबित्व; ध्येय-दिग्दर्शन/आवेग, फील्ड वर्तन; कर्तृत्वावर लक्ष केंद्रित करा, उच्च पातळीच्या आकांक्षा/प्राप्तीचा नकार, आकांक्षा कमी पातळी; स्वातंत्र्य, * स्वायत्तता / अवलंबित्व (भावनिक, वर्तणूक, मूल्य). अंदाजे 80% प्रकरणांमध्ये पालकत्वाची शैली ओळखली गेली.

हुकूमशाही पालक त्यांच्या संगोपनात पारंपारिक सिद्धांताचे पालन करतात: अधिकार, पालकांची शक्ती, मुलांची बिनशर्त आज्ञाधारकता. सामान्यतः कमी पातळी तोंडी संवाद, शिक्षेचा व्यापक वापर (वडील आणि आई दोघांकडून), कडकपणा आणि प्रतिबंध आणि मागण्यांची तीव्रता. हुकूमशाही कुटुंबांमध्ये, अवलंबित्वाची निर्मिती, नेतृत्व करण्यास असमर्थता, पुढाकाराचा अभाव, निष्क्रियता, फील्ड वर्तन, सामाजिक आणि संप्रेषणक्षमतेची कमी पातळी, बाह्य अधिकार आणि शक्तीकडे नैतिक अभिमुखतेसह सामाजिक जबाबदारीची निम्न पातळी दिसून आली. मुलांनी अनेकदा आक्रमकता आणि स्वैच्छिक आणि स्वैच्छिक नियमन कमी पातळीचे प्रदर्शन केले.

अधिकृत पालकांना जीवनाचा विस्तृत अनुभव असतो आणि ते मुलाचे संगोपन करण्यासाठी जबाबदार असतात. मुलांची मते समजून घेण्याची आणि विचारात घेण्याची तयारी दाखवा. मुलांशी संवाद लोकशाही तत्त्वांच्या आधारे तयार केला जातो, मुलांची स्वायत्तता आणि स्वातंत्र्य प्रोत्साहित केले जाते. शारीरिक शिक्षा आणि शाब्दिक आक्रमकता व्यावहारिकरित्या वापरली जात नाही आणि मुलावर प्रभाव टाकण्याची मुख्य पद्धत म्हणजे तार्किक युक्तिवाद आणि औचित्य. आज्ञापालन घोषित केलेले नाही आणि शिक्षणाचे खरे मूल्य नाही. उच्च पातळीच्या अपेक्षा, आवश्यकता आणि मानके आहेत तर मुलांना स्वतंत्र होण्यासाठी प्रोत्साहित केले जाते. अधिकृत पालकत्वाचा परिणाम म्हणजे मुलामध्ये उच्च आत्मसन्मान आणि आत्म-स्वीकृती, लक्ष केंद्रित करणे, इच्छाशक्ती, आत्म-नियंत्रण, आत्म-नियमन आणि सामाजिक नियम आणि मानकांचे पालन करण्याची तयारी. अधिकृत पालकत्वाचा जोखीम घटक मुलाच्या वास्तविक क्षमतांपेक्षा खूप उच्च साध्य प्रेरणा असू शकतो. प्रतिकूल प्रकरणांमध्ये, यामुळे न्यूरोटिझमचा धोका वाढतो. शिवाय, मुले मुलींपेक्षा अधिक असुरक्षित असतात, कारण त्यांच्याकडे असलेल्या गरजा आणि अपेक्षांची पातळी जास्त असते. अधिकृत पालकांच्या मुलांमध्ये उच्च दर्जाची जबाबदारी, क्षमता, मैत्री, चांगली अनुकूलता आणि आत्मविश्वास असतो.

उदारमतवादी पालक जाणूनबुजून स्वतःला त्यांच्या मुलांप्रमाणे समान पातळीवर ठेवतात. मुलाला पूर्ण स्वातंत्र्य दिले जाते: त्याच्या स्वत: च्या अनुभवावर आधारित, त्याने स्वतःच सर्वकाही केले पाहिजे. कोणतेही नियम, प्रतिबंध किंवा वर्तनाचे नियमन नाहीत. आई-वडिलांकडून खरी मदत आणि पाठिंबा मिळत नाही. कुटुंबातील मुलाच्या कामगिरीबद्दल अपेक्षांची पातळी घोषित केलेली नाही. अर्भकत्व, उच्च चिंता, स्वातंत्र्याचा अभाव, वास्तविक क्रियाकलापांची भीती आणि कृत्ये तयार होतात. एकतर जबाबदारी टाळणे किंवा आवेगपूर्णता आहे.

पालकत्वाची एक उदासीन शैली जी मुलाचे अज्ञान आणि दुर्लक्ष दर्शवते, त्याचा मुलांच्या विकासावर विशेषतः प्रतिकूल परिणाम होतो, ज्यामुळे अपराधी वर्तन, आवेग आणि आक्रमकता ते अवलंबित्व, आत्म-शंका, चिंता आणि भीती असे अनेक विकार निर्माण होतात.

अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की पालकांच्या वर्तनाची शैली स्वतःच विशिष्ट वैयक्तिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी अस्पष्टपणे पूर्वनिर्धारित करत नाही. मुलाच्या स्वतःच्या अनुभवांद्वारे, त्याच्या स्वभावाची वैशिष्ट्ये आणि मुलाच्या वैयक्तिक गुणांशी संबंधित कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकारात एक महत्त्वाची भूमिका बजावली जाते. तो जितका मोठा असेल तितकाच कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकाराचा प्रभाव त्याच्या स्वतःच्या क्रियाकलाप आणि वैयक्तिक स्थितीद्वारे निर्धारित केला जातो.

उत्तर अमेरिकन नमुना (यूएसए) वरून मिळवलेल्या डेटानुसार, बौमरिंडने ओळखलेल्या कौटुंबिक पालकत्व शैलीनुसार पालकांचे वितरण खालीलप्रमाणे आहे: 40-50% पालक हुकूमशाही किंवा हुकूमशाही पालक शैलीच्या जवळ आहेत; 30-40% - लोकशाही आणि सुमारे 20% - परवानगी देणारी किंवा परवानगी देणारी शैली. शैक्षणिक प्रणालीचे एक एकीकृत वैशिष्ट्य म्हणजे कौटुंबिक शिक्षणाचा प्रकार. कौटुंबिक संगोपन आणि टायपोलॉजीच्या प्रकारांसाठी वर्गीकरण निकष L.E च्या कार्यांमध्ये सादर केले आहेत. लिचको, ई.जी. Eidemillerai V. Justickis, Isaeva, A.Ya: Vargi, A.I. झाखारोवा आणि इतर.

कौटुंबिक शिक्षणाचा एक कर्णमधुर प्रकार वेगळा आहे:

*परस्पर भावनिक स्वीकृती, सहानुभूती, भावनिक आधार;

*मुलांसह कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या गरजा पूर्ण करणे;

* मुलाच्या स्वायत्ततेला प्रोत्साहन देऊन विकासाचा स्वतंत्र मार्ग निवडण्याच्या मुलाच्या हक्काची मान्यता;

* परस्पर आदराचे संबंध, समस्या परिस्थितीत निर्णय घेण्यात समानता;

*मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचे आंतरिक मूल्य ओळखणे आणि पालकत्वाच्या हाताळणीच्या धोरणांना नकार देणे;

* मुलाचे वय आणि वैयक्तिक वैयक्तिक वैशिष्ट्यांद्वारे न्याय्य, त्याच्यावर लादलेल्या आवश्यकतांची वाजवी आणि पुरेशी प्रणाली;

* मुलाकडे नियंत्रण कार्ये हळूहळू हस्तांतरणासह पद्धतशीर नियंत्रण, त्याच्या आत्म-नियंत्रणात संक्रमण;

*मंजुरी आणि पुरस्कारांची वाजवी आणि पुरेशी प्रणाली;

* स्थिरता, संगोपनाची सुसंगतता आणि प्रत्येक पालकाचा त्यांच्या स्वत: च्या संगोपनाच्या संकल्पनेचा अधिकार जपत आणि मुलाच्या वयानुसार त्याच्या प्रणालीमध्ये पद्धतशीर बदल.

पालक-मुलांच्या संबंधांच्या विकासामध्ये वयाची गतिशीलता. माता आणि पितृत्वाच्या पालकांच्या स्थानांच्या आकलनाची वैशिष्ट्ये प्राप्त परिणामांचे विश्लेषण मुख्य पॅरामीटर्सनुसार पालकांच्या स्थितीची वैशिष्ट्ये दर्शविणारे होते: सकारात्मक स्वारस्य, दिशानिर्देश, शत्रुत्व, स्वायत्तता आणि विसंगती. बऱ्यापैकी उच्च (१२-१५ वर्षे) आणि समाधानकारक (१६-१७ वर्षे वयोगटातील किशोरवयीन मुलांमध्ये) भावनिक स्वीकृती आणि वडिलांच्या आवडीची पातळी दिसून आली.

पौगंडावस्थेतील आईच्या ध्यासात काहीसे वेगळे चित्र पाहायला मिळते. जवळजवळ सर्व वयोगटांमध्ये, आम्ही मानक मूल्यांच्या तुलनेत आईच्या बाजूने सकारात्मक स्वारस्य आणि स्वीकृती पातळी कमी झाल्याचे निरीक्षण केले. किशोरवयीन मुलांमध्ये उबदारपणा आणि लक्ष नसल्याचा अनुभव विशेषतः 14-15 वर्षे वयोगटातील गटामध्ये स्पष्ट झाला. हे संकेतक चिंतेचे कारण बनू शकत नाहीत, कारण मातृत्वाची भूमिका ही पारंपारिकपणे मुलाला बिनशर्त प्रेम आणि स्वीकृती, सुरक्षितता आणि विश्वासाची भावना जगामध्ये अनुभवता येईल याची खात्री करण्याशी संबंधित आहे [Fromm, 1990; एडलर, 1990; लॅम्पर्ट, 1997]. आमचा डेटा अनेक अभ्यासांमध्ये पूर्वी ओळखल्या गेलेल्या प्रवृत्तींशी चांगला सहमत आहे ज्यामुळे लवकर किंवा मध्यम पौगंडावस्थेतील पालकांबद्दल नकारात्मक भावनांचा स्तर वाढतो, जे सर्वात स्पष्टपणे मुलगी आणि आई यांच्यातील नातेसंबंधात प्रकट होते.

सर्वसाधारणपणे वयाची गतिशीलता वडिलांच्या शैक्षणिक शैलीतील दिशानिर्देश, किशोरवयीन मुलाच्या वर्तनावर नियंत्रण आणि व्यवस्थापनातील सहभाग कमी करून निर्धारित केली जाते. मोठ्या संख्येने प्रकरणांमध्ये, कुटुंबातील शैक्षणिक प्रक्रियेत प्रत्यक्ष सहभागी होण्यापेक्षा वडील एक दूरची व्यक्ती आहे.

सर्व वयोगटांमध्ये आईच्या दिग्दर्शनाची पातळी व्यावहारिकदृष्ट्या अपरिवर्तित राहते आणि अशा प्रकारे त्याच्या बदलाच्या मानक वय-संबंधित गतिशीलतेशी संघर्ष होतो, जे वयोमानानुसार सातत्यपूर्ण घट सूचित करते.

किशोरवयीन मुलांच्या समजुतीमध्ये वडिलांच्या तुलनेत आईच्या दिशानिर्देशाच्या पातळीत लक्षणीय वाढ आईची प्रमुख भूमिका आणि नेतृत्व दर्शवते. शैक्षणिक प्रक्रिया, आधुनिक रशियन कुटुंबातील त्याचे मुख्य व्यवस्थापन आणि नियमन कार्य.

पौगंडावस्थेतील त्यांच्या पालकांची त्यांच्याबद्दलची वृत्ती प्रतिकूल किंवा द्विधा मनःस्थिती, संशयास्पद, दोष आणि दोषारोपण करण्याच्या वृत्तीसह समजते. पालकांच्या सकारात्मक हितसंबंधांच्या सूचकांच्या संयोजनात, प्राप्त केलेल्या डेटाचा किशोरवयीन मुलांमध्ये आईचा उबदारपणा आणि प्रेमाचा अभाव आणि वडिलांच्या बाजूने द्विधा मनस्थिती, गैरसमज आणि अलिप्तपणाचा तीव्र अनुभव म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो.

तत्सम प्रतिमा पालक सेटिंग्जकिमान तीन परिस्थितींद्वारे निर्धारित केले जाऊ शकते. प्रथमतः, पालक आणि किशोरवयीन मुलांमध्ये वस्तुनिष्ठपणे स्थापित केलेले भावनिक नकारात्मक संबंध; दुसरे म्हणजे, चिंताग्रस्त प्रकारच्या आसक्तीमुळे, त्यांच्या पालकांच्या भावनिक वृत्तीबद्दल किशोरवयीन मुलांची वाढलेली संवेदनशीलता; आणि तिसरे म्हणजे, पौगंडावस्थेतील आणि पालकांमधील व्यक्तिमत्त्व-देणारं भावनिक-सकारात्मक संवादाची कमतरता.

अभ्यासाचे परिणाम हे उघड करतात की वडिलांची स्वायत्तता मानक मूल्यांच्या तुलनेत खूप जास्त आहे. अपर्याप्त निर्देशांच्या संयोजनात, उच्च स्वायत्तता मुलांचे संगोपन करण्याच्या प्रक्रियेपासून वडिलांची अलिप्तता दर्शवते. अनेक संशोधकांच्या म्हणण्यानुसार, पितृप्रेम, जे इच्छित वर्तन आणि कठोरपणाच्या सामाजिक मॉडेलचे सादरीकरण, आवश्यक मदत आणि समर्थन प्रदान करण्याची इच्छा आणि सहकार्याच्या प्रकारांची ऑफर देते जे जबाबदारी, दृढनिश्चय आणि न्याय यांचे मॉडेल आहे. , सामाजिकदृष्ट्या परिपक्व व्यक्तिमत्वाच्या निर्मितीसाठी एक निर्णायक अट [एडलर, 1990; फ्रॉम, 1990; मॅकोबी, 1980; सिगल, 1987]. वडिलांची शैक्षणिक स्थिती, त्याउलट, अत्यधिक स्वायत्ततेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत, पौगंडावस्थेतील सर्वात महत्वाची कार्ये सोडवण्यासाठी जोखीम घटक आहे - लिंग-भूमिका ओळख, स्वातंत्र्य आणि व्यक्तीची जबाबदारी. आमचा डेटा आम्हाला वडिलांच्या स्वायत्ततेच्या प्रवृत्तीबद्दल बोलण्याची अनुमती देतो ज्यामुळे पौगंडावस्थेत त्याच्या मुलाशी नातेसंबंध वाढतात.

आमचा डेटा सूचित करतो की, किशोरवयीन मुलांच्या दृष्टीकोनातून, पालक त्यांच्या वर्तनात आणि शैक्षणिक प्रभावांमध्ये उच्च पातळीची विसंगती दर्शवतात. हे विशेषतः आईच्या संबंधात स्पष्ट आहे.

2. कौटुंबिक शिक्षणाच्या शैली आणि प्रकार.

प्रत्येक कुटुंब वस्तुनिष्ठपणे एक विशिष्ट, नेहमी जागरूक नसलेली, शिक्षण प्रणाली विकसित करते. येथे आपल्याला शिक्षणाची उद्दिष्टे आणि शिक्षणाच्या पद्धती समजून घेणे आणि मुलाच्या संबंधात काय परवानगी दिली जाऊ शकते आणि काय दिले जाऊ शकत नाही हे विचारात घेणे असा आहे. कुटुंबात संगोपन करण्याच्या चार युक्त्या ओळखल्या जाऊ शकतात आणि त्यांच्याशी संबंधित चार प्रकारचे कौटुंबिक संबंध, जे त्यांच्या घटनेची पूर्व शर्त आणि परिणाम आहेत: हुकूम, पालकत्व, "अ-हस्तक्षेप" आणि सहकार्य.

मुलांमध्ये पुढाकार आणि आत्मसन्मान पालकांच्या पद्धतशीर दडपशाहीमध्ये कुटुंबातील दिक्तत प्रकट होतो. अर्थात, पालक त्यांच्या मुलाकडून शिक्षणाची उद्दिष्टे, नैतिक मानके आणि विशिष्ट परिस्थिती ज्यामध्ये शैक्षणिक आणि नैतिकदृष्ट्या न्याय्य निर्णय घेणे आवश्यक आहे या आधारे मागणी करू शकतात आणि करू शकतात. तथापि, जे सर्व प्रकारच्या प्रभावापेक्षा सुव्यवस्था आणि हिंसेला प्राधान्य देतात त्यांना दबाव, बळजबरी आणि ढोंगीपणा, फसवणूक, असभ्यतेचा उद्रेक आणि कधीकधी पूर्णपणे द्वेषाच्या धमक्यांना प्रतिसाद देणाऱ्या मुलाच्या प्रतिकाराचा सामना करावा लागतो. परंतु जरी प्रतिकार मोडला गेला तरीही, त्यासह अनेक व्यक्तिमत्त्व गुणांचा भंग होतो: स्वातंत्र्य, स्वाभिमान, पुढाकार, स्वतःवर आणि एखाद्याच्या क्षमतांवर विश्वास, हे सर्व अयशस्वी व्यक्तिमत्त्व निर्मितीची हमी आहे.

कौटुंबिक पालकत्व ही नातेसंबंधांची एक प्रणाली आहे ज्यामध्ये पालक, त्यांच्या कार्याद्वारे, मुलाच्या सर्व गरजा पूर्ण झाल्याची खात्री करतात, कोणत्याही चिंता, प्रयत्न आणि अडचणींपासून त्याचे संरक्षण करतात आणि त्यांना स्वतःवर घेतात. सक्रिय व्यक्तिमत्त्व निर्मितीचा प्रश्न पार्श्‍वभूमीवर मिटतो. पालक, खरं तर, त्यांच्या घराच्या उंबरठ्याच्या पलीकडे असलेल्या वास्तवासाठी त्यांच्या मुलांना गंभीरपणे तयार करण्याची प्रक्रिया अवरोधित करतात. मुलाची अशी जास्त काळजी, त्याच्या संपूर्ण आयुष्यावर जास्त नियंत्रण, जवळच्या भावनिक संपर्कावर आधारित, याला अतिसंरक्षण म्हणतात. यामुळे निष्क्रियता, स्वातंत्र्याचा अभाव आणि संप्रेषणात अडचणी येतात. विरुद्ध संकल्पना देखील आहे - हायपोप्रोटेक्शन, जे नियंत्रणाच्या पूर्ण अभावासह उदासीन पालकांच्या वृत्तीचे संयोजन सूचित करते. मुले त्यांना हवे ते करू शकतात. परिणामी, ते जसजसे मोठे होतात, ते स्वार्थी, निंदक लोक बनतात जे कोणाचाही आदर करू शकत नाहीत, स्वत: चा आदर करण्यास पात्र नाहीत, परंतु त्याच वेळी त्यांच्या सर्व इच्छा पूर्ण करण्याची मागणी करतात.

कुटुंबातील परस्पर संबंधांची प्रणाली, मुलांपासून प्रौढांच्या स्वतंत्र अस्तित्वाच्या शक्यतेच्या आणि अगदी योग्यतेच्या ओळखीच्या आधारावर तयार केलेली प्रणाली, "न-हस्तक्षेप" च्या युक्तीने तयार केली जाऊ शकते. असे गृहीत धरले जाते की दोन जग एकत्र राहू शकतात: प्रौढ आणि मुले, आणि एक किंवा दुसर्याने अशा प्रकारे रेखाटलेली रेषा ओलांडू नये. बहुतेकदा, या प्रकारचे नाते शिक्षक म्हणून पालकांच्या निष्क्रियतेवर आधारित असते.

कौटुंबिक संबंधांचा एक प्रकार म्हणून सहकार्य हे कुटुंबातील परस्पर संबंधांच्या मध्यस्थीची पूर्वकल्पना करते आणि संयुक्त क्रियाकलाप, त्याची संस्था आणि उच्च नैतिक मूल्यांची सामान्य उद्दिष्टे आणि उद्दिष्टे. अशा परिस्थितीत मुलाच्या स्वार्थी व्यक्तिमत्त्वावर मात केली जाते. एक कुटुंब, जिथे संबंधांचा अग्रगण्य प्रकार सहकार्य आहे, एक विशेष गुणवत्ता प्राप्त करते आणि उच्च स्तरीय विकासाचा समूह बनते - एक संघ.

कौटुंबिक शिक्षणाच्या 3 शैली आहेत - हुकूमशाही, लोकशाही आणि परवानगी.

हुकूमशाही शैलीमध्ये, पालकांची इच्छा मुलासाठी कायदा आहे. असे पालक आपल्या मुलांना दडपून टाकतात. ते मुलाकडून निर्विवाद आज्ञाधारकपणाची मागणी करतात आणि त्यांना त्यांच्या सूचना आणि प्रतिबंधांची कारणे समजावून सांगणे आवश्यक वाटत नाही. ते मुलाच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रांवर कठोरपणे नियंत्रण ठेवतात आणि ते नेहमीच योग्यरित्या करत नाहीत. अशा कुटुंबातील मुले सहसा माघार घेतात आणि त्यांचा त्यांच्या पालकांशी संवाद विस्कळीत होतो. काही मुले संघर्षात जातात, परंतु बर्याचदा अशा कुटुंबात वाढणारी मुले कौटुंबिक नातेसंबंधांच्या शैलीशी जुळवून घेतात आणि स्वतःबद्दल अनिश्चित आणि कमी स्वतंत्र होतात.

कौटुंबिक संबंधांची लोकशाही शैली शिक्षणासाठी सर्वात अनुकूल आहे. लोकशाही पालक त्यांच्या मुलाच्या वागण्यात स्वातंत्र्य आणि शिस्त या दोन्ही गोष्टींना महत्त्व देतात. ते स्वतःच त्याला त्याच्या जीवनाच्या काही क्षेत्रात स्वतंत्र राहण्याचा अधिकार प्रदान करतात; अधिकारांचे उल्लंघन न करता, त्यांना एकाच वेळी कर्तव्ये पूर्ण करणे आवश्यक आहे; ते त्याच्या मताचा आदर करतात आणि त्याच्याशी सल्लामसलत करतात. उबदार भावना आणि वाजवी चिंतेवर आधारित नियंत्रण सहसा मुलांना जास्त चिडवत नाही आणि ते सहसा एक गोष्ट का करू नये आणि दुसरी का करावी याचे स्पष्टीकरण ऐकतात. अशा परिस्थितीत व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती विशेष अनुभव आणि संघर्षांशिवाय होते.

अनुज्ञेय शैलीसह, पालक त्यांच्या मुलांकडे जवळजवळ लक्ष देत नाहीत, त्यांना कशातही मर्यादा घालू नका, काहीही प्रतिबंधित करू नका. अशा कुटुंबातील मुले मोठी होत असताना अनेकदा वाईट प्रभावाखाली येतात आणि भविष्यात त्यांच्या पालकांविरुद्ध हात उचलू शकतात; त्यांना जवळजवळ कोणतीही मूल्ये नसतात.

3. वेगवेगळ्या संरचनांच्या कुटुंबांमध्ये मुलांचे संगोपन करणे.

कुटुंबातील एकुलत्या एक मुलाचे संगोपन करण्याची वैशिष्ट्ये

या विषयावर दोन सर्वात सामान्य दृष्टिकोन आहेत. प्रथम: एकुलता एक मुलगा इतर मुलांपेक्षा अधिक भावनिकदृष्ट्या स्थिर असल्याचे दिसून येते, कारण त्याला भाऊंमधील शत्रुत्वाशी संबंधित चिंता माहित नाही. दुसरे: एकुलत्या एका मुलाला मानसिक संतुलन साधण्यासाठी नेहमीपेक्षा जास्त अडचणींवर मात करावी लागते, कारण त्याला भाऊ किंवा बहीण नसते (2, पृष्ठ 86). मानसशास्त्रज्ञ काय म्हणतात हे महत्त्वाचे नाही, एखाद्याचे जीवन - कुटुंबातील एकुलता एक मुलगा अशा प्रकारे विकसित होतो जे या दुसऱ्या दृष्टिकोनाची तंतोतंत पुष्टी करते. अडचणी, तथापि, पूर्णपणे अपरिहार्य नाहीत, आणि तरीही त्या इतक्या वारंवार येतात की त्या लक्षात न घेणे मूर्खपणाचे ठरेल.

निःसंशयपणे, एकुलते एक मूल असलेले पालक सहसा त्याच्याकडे जास्त लक्ष देतात. त्यांना त्याची खूप काळजी वाटते कारण तो फक्त त्यांचा एकटाच आहे, खरं तर तो फक्त पहिला आहे. आपण नंतरच्या मुलांशी जसे वागतो तसे काही लोक शांतपणे आणि सक्षमपणे आपल्या पहिल्या जन्मलेल्या मुलांशी वागू शकतात. येथे मुख्य कारण म्हणजे अननुभवीपणा. तथापि, इतर कारणे आहेत, जी शोधणे इतके सोपे नाही. काही शारीरिक मर्यादा बाजूला ठेवून, काही पालक मुलांमुळे त्यांच्यावर लादलेल्या जबाबदारीने घाबरतात, इतरांना भीती वाटते की दुसर्‍या मुलाच्या जन्माचा त्यांच्या आर्थिक परिस्थितीवर परिणाम होईल, तर काहीजण हे कधीच कबूल करणार नसले तरी त्यांना मुले आवडत नाहीत. , आणि ते बरेच आहेत एक मुलगा किंवा एक मुलगी पुरेसे आहे.

मुलांच्या मानसिक विकासातील काही अडथळ्यांना एक विशिष्ट नाव असते - ग्रीनहाऊसची परिस्थिती, जेव्हा मुलाला तयार केले जाते, मिठी मारले जाते, लाड केले जाते, काळजी घेतली जाते - एका शब्दात, त्यांच्या हातात वाहून जाते. अशा जास्त लक्ष केल्यामुळे, त्याचा मानसिक विकास अपरिहार्यपणे मंदावतो. आपण त्याच्या सभोवतालच्या अत्याधिक भोगाच्या परिणामी, जेव्हा तो स्वत: ला घरच्या वर्तुळाच्या बाहेर पाहतो तेव्हा त्याला नक्कीच खूप गंभीर अडचणी आणि निराशा येतील, कारण तो इतर लोकांकडून देखील त्याच्या पालकांमध्ये ज्या लक्षाची त्याला सवय होती त्याची अपेक्षा करेल. मुख्यपृष्ठ. त्याच कारणास्तव, तो स्वत: ला खूप गंभीरपणे घेण्यास सुरुवात करेल. तंतोतंत कारण त्याची स्वतःची क्षितिजे खूप लहान आहेत, अनेक लहान गोष्टी त्याला खूप मोठ्या आणि महत्त्वपूर्ण वाटतील. परिणामी, इतर मुलांपेक्षा लोकांशी संवाद साधणे त्याच्यासाठी अधिक कठीण होईल. तो संपर्कातून माघार घेण्यास सुरुवात करेल आणि स्वत: ला एकटे ठेवेल. त्याला कधीही आपल्या भाऊ किंवा बहिणींसोबत पालकांचे प्रेम सामायिक करावे लागले नाही, खेळ, स्वतःची खोली आणि कपड्यांचा उल्लेख नाही आणि इतर मुलांसह एक सामान्य भाषा आणि मुलांच्या समाजात त्याचे स्थान शोधणे त्याच्यासाठी कठीण आहे.

हे सर्व रोखायचे कसे? दुसऱ्या मुलाच्या मदतीने - बरेच जण म्हणतील. आणि हे खरे आहे, पण जर काही विशेष समस्या अशा प्रकारे सोडवता आल्या, तर दुसऱ्या मुलाला जन्म देताच पहिल्याचे पूर्ण रुपांतर लगेचच गाठू, हा आत्मविश्वास कुठे उरतो. कोणत्याही परिस्थितीत, ग्रीनहाऊस परिस्थितीत मुलाला वाढवण्याच्या इच्छेवर मात करण्यासाठी आपल्याला सर्वोत्तम प्रयत्न करणे आवश्यक आहे. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की एकुलता एक मुलगा किंवा एकुलती एक मुलगी वाढवणे अनेक मुलांचे संगोपन करण्यापेक्षा खूप कठीण आहे. कुटुंबाला काही आर्थिक अडचणी येत असल्या तरी ते एका मुलापुरते मर्यादित ठेवता येत नाही. एकुलता एक मुलगा लवकरच कुटुंबाचा केंद्रबिंदू बनतो. या मुलावर लक्ष केंद्रित केलेल्या वडिलांच्या आणि आईच्या चिंता, सहसा उपयुक्त प्रमाणापेक्षा जास्त असतात. या प्रकरणात पालकांचे प्रेम एका विशिष्ट अस्वस्थतेने ओळखले जाते. अशा कुटुंबाकडून या मुलाचा आजार किंवा मृत्यू खूप कठीणपणे सहन केला जातो आणि अशा दुर्दैवाची भीती पालकांना नेहमीच भेडसावत असते आणि त्यांना आवश्यक मानसिक शांती वंचित ठेवते. बर्‍याचदा, एकुलत्या एका मुलाला त्याच्या अनन्य स्थितीची सवय होते आणि तो कुटुंबातील खरा हुकूमशहा बनतो. पालकांना त्याच्याबद्दलचे त्यांचे प्रेम आणि त्यांची काळजी कमी करणे खूप कठीण आहे आणि ते बिनधास्तपणे अहंकारी वाढवतात.

मानसिक विकासासाठी, प्रत्येक मुलाला मानसिक जागा आवश्यक असते ज्यामध्ये तो मुक्तपणे फिरू शकतो. त्याला अंतर्गत आणि बाह्य स्वातंत्र्य, बाहेरील जगाशी मुक्त संवाद आवश्यक आहे, जेणेकरून त्याला त्याच्या पालकांच्या हाताने सतत पाठिंबा मिळत नाही. एक मूल गलिच्छ चेहरा, फाटलेल्या पॅंट आणि मारामारीशिवाय करू शकत नाही.

एकुलत्या एक मुलाला अनेकदा अशी जागा नाकारली जाते. जाणीवपूर्वक किंवा नाही, मॉडेल मुलाची भूमिका त्याच्यावर लादली जाते. त्याने विशेषतः नम्रपणे नमस्कार केला पाहिजे, कविता विशेषत: स्पष्टपणे वाचली पाहिजे, तो एक अनुकरणीय क्लिनर असावा आणि इतर मुलांमध्ये वेगळा असावा. भविष्यासाठी त्याच्यासाठी महत्त्वाकांक्षी योजना आखल्या जात आहेत. लपलेल्या चिंतेसह जीवनातील प्रत्येक प्रकटीकरण काळजीपूर्वक पाहिले जाते. मुलाला त्याच्या संपूर्ण बालपणात चांगल्या सल्ल्याची कमतरता जाणवत नाही. त्याच्याबद्दलच्या अशा वृत्तीमुळे एकुलता एक मुलगा बिघडलेला, आश्रित, असुरक्षित, अतिरेकी, विखुरलेला मुलगा बनण्याचा धोका असतो.

परंतु असे होऊ शकत नाही, कारण केवळ मुलांशी वागण्याचे मूलभूत नियम आहेत. ते सर्व एका वाक्यात तयार केले जाऊ शकतात, जो एक मूल असलेल्या प्रत्येक कुटुंबासाठी कायदा बनला पाहिजे: केवळ अपवाद नाही!

मोठ्या कुटुंबातील शिक्षणाची वैशिष्ट्ये

मोठ्या कुटुंबाच्या शैक्षणिक क्षमतेची स्वतःची सकारात्मक आणि नकारात्मक वैशिष्ट्ये आहेत आणि मुलांच्या सामाजिकीकरणाच्या प्रक्रियेत स्वतःच्या अडचणी आणि समस्या आहेत.

एकीकडे, येथे, एक नियम म्हणून, वाजवी गरजा आणि इतरांच्या गरजा विचारात घेण्याची क्षमता विकसित केली जाते; कोणत्याही मुलास विशेषाधिकार प्राप्त स्थिती नाही, याचा अर्थ स्वार्थ आणि सामाजिक वैशिष्ट्यांच्या निर्मितीसाठी कोणताही आधार नाही; संवादासाठी अधिक संधी, लहान मुलांची काळजी घेणे, नैतिक आणि सामाजिक नियम आणि समुदाय नियम शिकणे; संवेदनशीलता, माणुसकी, जबाबदारी, लोकांबद्दलचा आदर, तसेच सामाजिक व्यवस्थेचे गुण - संवाद साधण्याची क्षमता, परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आणि सहिष्णुता यासारखे नैतिक गुण अधिक यशस्वीरित्या तयार केले जाऊ शकतात. अशा कुटुंबातील मुले वैवाहिक जीवनासाठी अधिक तयार होतात; एकीकडे जोडीदाराच्या वाढलेल्या मागण्या आणि स्वतःवरील कमी मागण्यांशी संबंधित भूमिका संघर्षांवर ते अधिक सहजपणे मात करू शकतात.

तथापि, मोठ्या कुटुंबातील शिक्षणाची प्रक्रिया कमी जटिल आणि विरोधाभासी नाही. प्रथम, अशा कुटुंबांमध्ये, प्रौढ बहुतेकदा मुलांच्या संबंधात न्यायाची भावना गमावतात आणि त्यांच्याकडे असमान प्रेम आणि लक्ष देतात. नाराज मुलाला नेहमीच त्याच्याकडे उबदारपणा आणि लक्ष देण्याची कमतरता जाणवते, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने यावर प्रतिक्रिया देते: काही प्रकरणांमध्ये, त्याच्यासाठी मानसिक स्थिती चिंता, कनिष्ठतेची भावना आणि स्वत: ची शंका असते, इतरांमध्ये - आक्रमकता वाढते. , जीवन परिस्थिती एक अपुरी प्रतिक्रिया. मोठ्या कुटुंबातील वृद्ध मुले स्पष्ट निर्णय आणि नेतृत्व आणि मार्गदर्शनाची इच्छा यांच्याद्वारे दर्शविली जातात जरी याचे कारण नसतानाही. हे सर्व नैसर्गिकरित्या मुलांच्या सामाजिकीकरणाची प्रक्रिया गुंतागुंतीत करते. दुसरे म्हणजे, मोठ्या कुटुंबांमध्ये, पालकांवर, विशेषतः आईवर शारीरिक आणि मानसिक ताण झपाट्याने वाढतो. मुलांचा विकास करण्यासाठी आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्यासाठी, त्यांच्या आवडींकडे लक्ष दर्शविण्यासाठी तिच्याकडे कमी मोकळा वेळ आणि संधी आहेत. दुर्दैवाने, मोठ्या कुटुंबातील मुले बर्‍याचदा सामाजिकदृष्ट्या धोकादायक वर्तनाचा मार्ग स्वीकारतात, इतर प्रकारच्या कुटुंबातील मुलांपेक्षा जवळजवळ 3.5 पट जास्त.

अनेक मुले असलेल्या कुटुंबात मुलाच्या गरजा आणि आवडींची पूर्तता करण्यासाठी कमी संधी असतात, ज्याला आधीच एक मूल असलेल्या कुटुंबाच्या तुलनेत लक्षणीयरीत्या कमी वेळ दिला जातो, जे नैसर्गिकरित्या, त्याच्या विकासावर परिणाम करू शकत नाही. या संदर्भात, मोठ्या कुटुंबाच्या भौतिक सुरक्षिततेची पातळी खूप लक्षणीय आहे. कुटुंबांच्या सामाजिक-आर्थिक क्षमतेचे निरीक्षण केल्याने असे दिसून आले आहे की बहुसंख्य मोठी कुटुंबे दारिद्र्याच्या उंबरठ्याखाली राहतात.

एकल-पालक कुटुंबात मुलाचे संगोपन करणे

कौटुंबिक चूल कोसळल्यास मुलाला नेहमीच खूप त्रास होतो. कौटुंबिक विभक्त होणे किंवा घटस्फोट, जरी सर्व काही अत्यंत विनयशीलतेने आणि सौजन्याने घडते तरीही मुलांमध्ये नेहमीच मानसिक बिघाड आणि तीव्र भावना निर्माण होतात. अर्थात, विभक्त कुटुंबातील वाढत्या अडचणींना तोंड देण्यास मुलास मदत करणे शक्य आहे, परंतु यासाठी मूल ज्या पालकांसोबत राहील त्यांच्याकडून खूप प्रयत्न करावे लागतील. मूल 3 ते 12 वर्षांचे असताना कौटुंबिक विभक्त झाल्यास, त्याचे परिणाम विशेषतः तीव्रपणे जाणवतात.

कौटुंबिक विभक्त होणे किंवा पती-पत्नीचे घटस्फोट हे सहसा अनेक महिन्यांच्या मतभेद आणि कौटुंबिक भांडणांच्या आधी असते, जे मुलापासून लपवणे कठीण असते आणि ज्यामुळे त्याला खूप चिंता वाटते. शिवाय, त्याचे पालक, त्यांच्या भांडणांमध्ये व्यस्त आहेत, त्यांच्या स्वतःच्या समस्या सोडवण्यापासून त्याचे संरक्षण करण्याच्या चांगल्या हेतूने भरलेले असले तरीही, त्याच्याशी वाईट वागणूक देतात.

मुलाला त्याच्या वडिलांची अनुपस्थिती जाणवते, जरी त्याने आपल्या भावना उघडपणे व्यक्त केल्या नाहीत. शिवाय, तो त्याच्या वडिलांच्या जाण्याला त्याला नकार समजतो. एक मूल अनेक वर्षे या भावना टिकवून ठेवू शकते.

बर्‍याचदा, कौटुंबिक विभक्त झाल्यानंतर किंवा घटस्फोटानंतर, आईला चांगल्या पगाराची नोकरी करण्यास भाग पाडले जाते आणि परिणामी, मुलासाठी पूर्वीपेक्षा कमी वेळ द्यावा लागतो. त्यामुळे त्याला आईने नकार दिल्याचे जाणवते.

तुटलेल्या घरातल्या मुलाला मदत करण्यासाठी काय करता येईल? त्याला काय झाले ते समजावून सांगा आणि कोणालाही दोष न देता ते सरळ करा. असे अनेक लोकांसोबत घडते आणि म्हणून ते जसे आहे तसे असणे चांगले आहे असे म्हणायचे आहे. जेव्हा कुटुंबाचे विभक्त होणे त्याच्यासाठी पालकांइतकेच अंतिम असते तेव्हा मुलाला अनावश्यक काळजींपासून संरक्षित केले जाऊ शकते. वडिलांच्या भेटी, विशेषत: जर ते कालांतराने कमी आणि कमी वारंवार होत असतील तर, प्रत्येक वेळी पुन्हा पुन्हा बाळाला असे वाटते की त्याला नाकारले गेले आहे. कौटुंबिक विभक्त होण्याच्या किंवा घटस्फोटाच्या वेळी मूल जितके लहान असेल तितके वडिलांना त्याच्याशी विभक्त होणे सोपे होईल. मुलाला त्याच्या वडिलांच्या जाण्यासाठी नक्कीच तयार असणे आवश्यक आहे. तुमच्या मुलाला मोठं होण्यास आणि स्वतंत्र होण्यास मदत करा जेणेकरून तो तुमच्यावर जास्त आणि अस्वस्थ होऊ नये. सर्वात सामान्य चुकांपैकी एक म्हणजे आईने तिच्या मुलाचे अतिसंरक्षण करणे.

असे दिसते की आई सर्व काही चांगल्या हेतूने करते: तिला आपल्या मुलाकडे अधिक लक्ष द्यायचे आहे, त्याला अधिक काळजीने घेरायचे आहे, त्याला चांगले अन्न खायला हवे आहे, त्याला चांगले कपडे घालायचे आहेत इ. परंतु हे प्रयत्न करून, अनेकदा वीर, स्वतःचा, तिच्या आवडींचा, इच्छांचा, आरोग्याचा त्याग करून, आई अक्षरशः मुलाच्या चारित्र्यातील सर्व काही मर्दानी बनवते, ज्यामुळे तो सुस्त होतो, पुढाकार नसतो आणि निर्णायक मर्दानी कृती करण्यास अक्षम होतो.

जर पालक एकत्र राहत नाहीत, जर ते वेगळे झाले तर मुलाच्या संगोपनावर त्याचा खूप वेदनादायक परिणाम होतो. उघडपणे एकमेकांचा तिरस्कार करणार्‍या आणि मुलांपासून हे लपवून न ठेवणार्‍या पालकांमधील मुले अनेकदा वादाचा विषय बनतात.

जे पालक काही कारणास्तव एकमेकांना सोडून जातात त्यांना शिफारस करणे आवश्यक आहे की त्यांच्या भांडणात, त्यांच्या मतभेदात ते मुलांबद्दल अधिक विचार करतात. कोणतेही मतभेद अधिक नाजूकपणे सोडवले जाऊ शकतात. तुम्ही तुमची नापसंती आणि तुमचा माजी जोडीदाराचा तिरस्कार या दोन्ही गोष्टी तुमच्या मुलांपासून लपवू शकता. अर्थातच, ज्या पतीने आपले कुटुंब सोडले आहे त्यांच्यासाठी कसे तरी मुलांचे संगोपन करणे कठीण आहे. आणि जर तो यापुढे त्याच्या जुन्या कुटुंबावर फायदेशीर प्रभाव पाडू शकत नसेल तर प्रयत्न करणे चांगले आहे जेणेकरून ती त्याला पूर्णपणे विसरेल, ते अधिक प्रामाणिक असेल. जरी, अर्थातच, त्याने सोडलेल्या मुलांबद्दलची आर्थिक जबाबदारी उचलणे सुरू ठेवले पाहिजे.

कौटुंबिक रचनेचा प्रश्न हा एक अतिशय महत्त्वाचा प्रश्न आहे आणि त्याकडे जाणीवपूर्वक संपर्क साधला पाहिजे.

जर पालक आपल्या मुलांवर खरोखर प्रेम करतात आणि त्यांना शक्य तितके चांगले वाढवायचे असेल तर ते त्यांच्या परस्पर मतभेदांना ब्रेक न देण्याचा प्रयत्न करतील आणि त्यामुळे त्यांच्या मुलांना सर्वात कठीण परिस्थितीत आणू नये.

प्रकरण क्रमांक 2 मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीवर परिणाम करणारे घटक.

1.व्यक्तिमत्व निर्मितीत एक घटक म्हणून कुटुंब.

व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासावर प्रभाव टाकणाऱ्या विविध सामाजिक घटकांपैकी एक महत्त्वाचे घटक म्हणजे कुटुंब. पारंपारिकपणे, कुटुंब ही शिक्षणाची मुख्य संस्था आहे. कुटुंबात एखादी व्यक्ती जे काही मिळवते, ते पुढील आयुष्यभर टिकवून ठेवते. कुटुंबाचे महत्त्व हे या वस्तुस्थितीमुळे आहे की एखादी व्यक्ती त्याच्या आयुष्याचा महत्त्वपूर्ण भाग त्यात राहते. व्यक्तिमत्त्वाचा पाया कुटुंबातच घातला जातो.

आई, वडील, भाऊ, बहिणी, आजोबा, आजी आणि इतर नातेवाईकांशी घनिष्ठ नातेसंबंधांच्या प्रक्रियेत, आयुष्याच्या पहिल्या दिवसापासून मुलामध्ये व्यक्तिमत्त्वाची रचना तयार होऊ लागते.

कुटुंबात, केवळ मुलाचेच नव्हे तर त्याच्या पालकांचे व्यक्तिमत्त्व तयार होते. मुलांचे संगोपन प्रौढ व्यक्तीचे व्यक्तिमत्व समृद्ध करते आणि त्याचा सामाजिक अनुभव वाढवते. बर्याचदा हे पालकांमध्ये नकळतपणे घडते, परंतु अलीकडे तरुण पालक भेटू लागले आहेत जे जाणीवपूर्वक स्वतःला देखील शिक्षित करतात. दुर्दैवाने, पालकांची ही स्थिती लोकप्रिय झाली नाही, जरी ती सर्वात जवळच्या लक्ष देण्यास पात्र आहे.

प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनात पालकांची मोठी आणि जबाबदार भूमिका असते. ते मुलाला वागण्याचे नवीन नमुने देतात, त्यांच्या मदतीने तो शिकतो जग, तो त्याच्या सर्व कृतींमध्ये त्यांचे अनुकरण करतो. ही प्रवृत्ती मुलाच्या पालकांसोबतच्या सकारात्मक भावनिक संबंधांमुळे आणि त्याच्या आई आणि वडिलांसारखे बनण्याची इच्छा यामुळे अधिकाधिक बळकट होत आहे. जेव्हा पालकांना हे पॅटर्न समजते आणि समजते की मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाची निर्मिती मोठ्या प्रमाणात त्यांच्यावर अवलंबून असते, तेव्हा ते अशा प्रकारे वागतात की त्यांच्या सर्व कृती आणि वर्तन संपूर्णपणे मुलामध्ये त्या गुणांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देतात आणि अशी समज मानवी मूल्ये जी त्यांना त्याच्यापर्यंत पोहोचवायची आहेत. शिक्षणाची ही प्रक्रिया अत्यंत जागरूक मानली जाऊ शकते, कारण एखाद्याच्या वागण्यावर सतत नियंत्रण, इतर लोकांबद्दलचा दृष्टिकोन, संस्थेकडे लक्ष कौटुंबिक जीवनमुलांना त्यांच्या सर्वसमावेशक आणि सुसंवादी विकासासाठी अनुकूल परिस्थितींमध्ये वाढवण्याची परवानगी देते.

कुटुंब केवळ मुलांच्या संगोपनाच्या संदर्भातच नव्हे तर प्रौढांच्या व्यक्तिमत्त्वावर प्रभाव टाकते. वेगवेगळ्या पिढ्यांचे प्रतिनिधी, तसेच एकाच पिढीतील (पती-पत्नी, भाऊ, बहिणी, आजी-आजोबा) यांच्यातील नातेसंबंध कुटुंबात महत्त्वाची भूमिका बजावतात. एक लहान सामाजिक गट म्हणून कुटुंब आपल्या सदस्यांवर प्रभाव टाकते. त्याच वेळी, त्यांच्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या वैयक्तिक गुण आणि वर्तनाने कुटुंबाच्या जीवनावर प्रभाव पाडतो. या लहान गटातील वैयक्तिक सदस्य त्याच्या सदस्यांच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देऊ शकतात आणि संपूर्ण कुटुंबाची ध्येये आणि जीवन वृत्ती प्रभावित करू शकतात.

विकासाच्या सर्व टप्प्यांसाठी एखाद्या व्यक्तीला नवीन सामाजिक परिस्थितीशी जुळवून घेण्याची आवश्यकता असते, ज्यामुळे व्यक्तीला नवीन अनुभवांसह स्वतःला समृद्ध करण्यास आणि सामाजिकदृष्ट्या अधिक प्रौढ बनण्यास मदत होते. कौटुंबिक विकासाचे अनेक टप्पे अपेक्षित आणि अगदी तयार केले जाऊ शकतात. तथापि, जीवनात अशी परिस्थिती असते ज्याचा अंदाज लावता येत नाही, कारण ... त्वरित उद्भवणे, जसे की उत्स्फूर्तपणे, उदाहरणार्थ, कुटुंबातील एखाद्याचा गंभीर आजार, आजारी मुलाचा जन्म, मृत्यू प्रिय व्यक्ती, कामात त्रास इ. अशा घटनांना कौटुंबिक सदस्यांकडून अनुकूलन देखील आवश्यक आहे, कारण त्यांना संबंधांच्या नवीन पद्धती शोधाव्या लागतील. संकटाच्या परिस्थितीवर मात केल्याने बहुतेकदा लोकांची एकता मजबूत होते. तथापि, असे घडते की अशी परिस्थिती कुटुंबाच्या जीवनात एक टर्निंग पॉइंट बनते, त्याचे विघटन होते आणि त्याचे जीवन अव्यवस्थित होते. (1, पृ. 31)

वैयक्तिक विकासासाठी कुटुंबाला खूप महत्त्व आहे. नातेवाईक आणि जवळच्या लोकांचा समावेश असलेल्या लहान गटाच्या जीवनात प्रत्यक्ष आणि सतत सहभागी होण्याच्या संधीपासून वंचित असलेली मुले बरेच काही गमावतात. कुटुंबाबाहेर राहणाऱ्या लहान मुलांमध्ये - अनाथाश्रम आणि या प्रकारच्या इतर संस्थांमध्ये हे विशेषतः लक्षात येते. या मुलांचा व्यक्तिमत्व विकास अनेकदा कुटुंबात वाढलेल्या मुलांपेक्षा वेगळ्या पद्धतीने होतो. मानसिक आणि सामाजिक विकासया मुलांना कधीकधी उशीर होतो आणि त्यांच्या भावनांना प्रतिबंध होतो. प्रौढांसोबतही असेच घडू शकते, कारण... सतत वैयक्तिक संपर्कांची कमतरता हे एकाकीपणाचे सार आहे, अनेक नकारात्मक घटनांचे स्त्रोत बनते आणि गंभीर व्यक्तिमत्व विकारांना कारणीभूत ठरते.

हे ज्ञात आहे की इतर लोकांच्या उपस्थितीमुळे बर्याच लोकांच्या वर्तनावर प्रभाव पडतो. अनेक व्यक्ती एकटे असताना इतर लोकांच्या उपस्थितीत वेगळ्या पद्धतीने वागतात. शिवाय, जर एखाद्या व्यक्तीला उपस्थित असलेल्या लोकांची दयाळू, दयाळू वृत्ती वाटत असेल तर बहुतेकदा त्याला अशा कृती करण्यासाठी विशिष्ट प्रोत्साहन मिळते ज्यामुळे त्याच्या सभोवतालच्या लोकांची मान्यता मिळेल आणि त्याला अधिक चांगल्या प्रकाशात दिसण्यास मदत होईल. जर एखाद्या व्यक्तीला मैत्रीपूर्ण वृत्ती वाटत असेल तर तो प्रतिकार विकसित करतो, जो स्वतःला सर्वात जास्त प्रकट करतो. वेगळा मार्ग. एक सुशिक्षित व्यक्ती जाणीवपूर्वक प्रयत्न करून या विरोधावर मात करतो.

एका लहान गटात जिथे मैत्रीपूर्ण संबंध राज्य करतात, संघाचा व्यक्तीवर खूप मजबूत प्रभाव असतो. हे विशेषत: आध्यात्मिक मूल्ये, नियम आणि वर्तनाचे नमुने आणि लोकांमधील नातेसंबंधांच्या शैलीच्या निर्मितीमध्ये स्पष्ट होते. त्याच्या वैशिष्ट्यांमुळे, कुटुंब सारखे आहे लहान गटआपल्या सदस्यांसाठी भावनिक गरजांसाठी अशा परिस्थिती निर्माण करते की, एखाद्या व्यक्तीला तो समाजाचा आहे असे वाटण्यास मदत करून, सुरक्षितता आणि शांततेची भावना वाढवते आणि इतर लोकांना मदत आणि समर्थन देण्याची इच्छा जागृत करते.

कुटुंबाची स्वतःची रचना असते, जी त्याच्या सदस्यांच्या सामाजिक भूमिकांद्वारे निर्धारित केली जाते: पती आणि पत्नी, वडील आणि आई, मुलगा आणि मुलगी, बहीण आणि भाऊ, आजोबा आणि आजी. कुटुंबातील परस्पर संबंध या भूमिकांच्या आधारे तयार होतात. कौटुंबिक जीवनात एखाद्या व्यक्तीच्या सहभागाची डिग्री खूप वैविध्यपूर्ण असू शकते आणि यावर अवलंबून, कुटुंबाचा त्या व्यक्तीवर कमी किंवा जास्त प्रभाव असू शकतो.

समाजाच्या जीवनात आणि क्रियाकलापांमध्ये कुटुंबाची मोठी भूमिका असते. समाजाची उद्दिष्टे साध्य करण्याच्या दृष्टीकोनातून आणि समाजाप्रती व्यक्तीच्या जबाबदाऱ्या पूर्ण करण्याच्या दृष्टीकोनातून कुटुंबाच्या कार्यांचा विचार केला जाऊ शकतो. कुटुंब एक सूक्ष्म संरचना म्हणून महत्त्वाच्या सामाजिक गरजा पूर्ण करते आणि महत्त्वपूर्ण सामाजिक कार्ये करते.

त्याच्या पुनरुत्पादक कार्याबद्दल धन्यवाद, कुटुंब मानवी जीवनाच्या निरंतरतेचे स्त्रोत आहे. हा एक सामाजिक गट आहे जो सुरुवातीला एखाद्या व्यक्तीच्या व्यक्तिमत्त्वाला आकार देतो. समाजातील सर्जनशील आणि उत्पादक शक्ती वाढविण्यात कुटुंब योगदान देते. कुटुंब समाजात नवीन सदस्यांची ओळख करून देते, त्यांना भाषा, नैतिकता आणि चालीरीती, वर्तनाचे मूलभूत नमुने जे एखाद्या समाजात अनिवार्य आहेत, समाजाच्या आध्यात्मिक मूल्यांच्या जगात एखाद्या व्यक्तीची ओळख करून देतात आणि त्याच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवतात. सदस्य कुटुंबाची सामाजिक कार्ये केवळ मुलांच्या संबंधातच नव्हे तर जोडीदाराच्या संबंधात देखील प्रकट होतात, कारण विवाहित जीवन ही एक प्रक्रिया आहे जी समाजाच्या जीवनात मोठी भूमिका बजावते. कुटुंबाच्या सर्वात महत्वाच्या कार्यांपैकी एक म्हणजे त्याच्या सर्व सदस्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या विकासासाठी परिस्थिती निर्माण करणे. कुटुंब मानवी विविध गरजा भागवते. वैवाहिक जीवनात, पती-पत्नीमध्ये घनिष्ठ संवादाचा आनंद मिळतो. मुलांचा जन्म एखाद्याच्या कुटुंबाच्या निरंतरतेच्या ज्ञानातूनच आनंद आणत नाही तर भविष्याकडे अधिक आत्मविश्वासाने पाहणे देखील शक्य करते. कुटुंबात लोक एकमेकांची काळजी घेतात. कुटुंब देखील विविध तृप्त करते विविध गरजाव्यक्ती एखाद्या व्यक्तीच्या वैवाहिक जीवनात, प्रेम आणि परस्पर समंजसपणा, ओळख, आदर आणि सुरक्षिततेची भावना सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. तथापि, एखाद्याच्या गरजा पूर्ण करणे हे काही कौटुंबिक कार्ये पूर्ण करण्याशी संबंधित आहे.

दुर्दैवाने, कुटुंबे नेहमीच त्यांची कार्ये पूर्ण करत नाहीत. अशा वेळी कुटुंबाच्या सामाजिक भूमिकेचा प्रश्न निर्माण होतो. जी कुटुंबे आपल्या सदस्यांना सुरक्षितता, आवश्यक राहणीमान आणि परस्पर सहाय्य प्रदान करण्यात अक्षम आहेत, जर कुटुंबात काही मूल्ये चुकीच्या पद्धतीने मांडली गेली असतील तर ते त्यांचे कार्य पूर्ण करत नाहीत. या व्यतिरिक्त, जेव्हा एखादे कुटुंब भावनिकदृष्ट्या अपरिपक्व लोकांना धोक्याच्या कमकुवत जाणिवेसह, सामाजिक नियमांपासून दूर असलेल्या मानवी गुणांसह वाढवते, तेव्हा ते तेथील लोकांचे नुकसान करते.

प्रत्येक व्यक्तीच्या जीवनातील कुटुंबाच्या भूमिकेचा विचार करताना, त्याचे मनोवैज्ञानिक कार्य देखील लक्षात घेणे आवश्यक आहे, कारण कुटुंबातच समाजासाठी मौल्यवान असलेले सर्व व्यक्तिमत्व गुण तयार होतात. (६, पृ. १३३)

प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या संपूर्ण आयुष्यात, एक नियम म्हणून, दोन कुटुंबांचा सदस्य आहे: पालक कुटुंब ज्यातून तो आला आहे आणि कुटुंब जे तो स्वतः तयार करतो. पालकांच्या कुटुंबातील जीवनात अंदाजे कालावधीचा समावेश होतो पौगंडावस्थेतील. परिपक्वता कालावधी दरम्यान, एक व्यक्ती हळूहळू स्वातंत्र्य प्राप्त करते. माणूस जितका पुढे जातो तितका अधिक जीवन, व्यावसायिक आणि सामाजिक अनुभव एक व्यक्ती जमा करतो आणि कुटुंब त्याच्यासाठी वाढत्या प्रमाणात महत्त्वाची भूमिका बजावू लागते.

कुटुंबाच्या विकासासाठी, एक अतिशय महत्त्वाचा टप्पा म्हणजे पुरुष आणि स्त्रीचा वैवाहिक संघात प्रवेश. पहिल्या मुलाचा जन्म पालकांचा टप्पा उघडतो आणि मुलांना स्वातंत्र्य मिळाल्यानंतर आपण दुय्यम विवाहित जीवनाच्या टप्प्याबद्दल बोलू शकतो. कौटुंबिक जीवनातील वेगवेगळे कालखंड वेगवेगळ्या काळाच्या आणि वेगवेगळ्या गरजांना अनुरूप असतात. कौटुंबिक जीवनातील वैयक्तिक कालावधीचा कालावधी जोडीदारांच्या लग्नाच्या वेगवेगळ्या वेळेमुळे निश्चित करणे कठीण आहे. या संदर्भात, कौटुंबिक विकासाचा व्यक्तिमत्त्व विकासाच्या कालावधीशी संबंध जोडणे खूप कठीण आहे, परंतु बीज आणि जीवन चक्र यांचे समन्वय आवश्यक आहे.

दृष्टिकोनातून सामाजिक मानसशास्त्रविवाह हा एक विशेष गट आहे ज्यामध्ये विरुद्ध लिंगाच्या दोन व्यक्ती असतात. ही दोन व्यक्तिमत्त्वे आहेत, दोन व्यक्ती ज्यांनी त्यांचे भावी आयुष्य एकत्र घालवण्याचा निर्णय घेतला आहे. जोडीदार परस्पर भावनिक, सामाजिक आणि जिव्हाळ्याच्या गरजा पूर्ण करतात, वैयक्तिक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी एकमेकांना मदत करतात, त्यांच्या जीवनातील भौतिक परिस्थिती सुधारण्यासाठी एकत्र प्रयत्न करतात आणि एकत्रितपणे कुटुंबाचा आर्थिक आधार तयार करतात. कुटुंबाचा पाया एकमेकांच्या संबंधात जोडीदाराच्या सामाजिक स्थानांवरून तयार होतो. कुटुंबातील अग्रगण्य भूमिका सहसा ज्या जोडीदाराकडे असते जास्त प्रभाव, प्रक्रियेत समस्या उद्भवतात तेव्हा निर्णय कसा घ्यावा हे माहित आहे एकत्र जीवन. सहसा हा पुरुष असतो, परंतु आजकाल कुटुंबाचे नेतृत्व स्त्रीकडे बदलणे आणि जोडीदारासाठी समान अधिकार दोन्ही आहेत. कौटुंबिक स्थिती, सांस्कृतिक परंपरा, तसेच प्रत्येक जोडीदाराची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये ठरवताना महत्त्वाची भूमिका बजावते हे सांगण्याशिवाय नाही. संरचनेची निर्मिती, आणि परिणामी, कुटुंबातील भूमिकांचे वितरण सामाजिक सूक्ष्म संरचनामध्ये होणार्‍या बदलांमुळे गंभीरपणे प्रभावित होते. कुटुंबातील जबाबदाऱ्यांचे वितरण पती-पत्नीच्या भूमिकांशी संबंधित आहे.

कुटुंब तयार केल्यानंतर, एकमेकांशी परस्पर जुळवून घेण्याची प्रक्रिया सुरू होते. आणि येथे, लोकांची तडजोड करण्याची, सहिष्णुता दाखवण्याची आणि संघर्षाच्या परिस्थितीत स्वतःला रोखण्याची क्षमता खूप महत्त्वाची आहे. कौटुंबिक जीवनात उद्भवलेल्या अडचणी बहुतेकदा वैवाहिक संकटाचे कारण बनतात आणि काही प्रकरणांमध्ये मानसशास्त्रज्ञांची मदत घेणे इष्ट असते, परंतु बहुतेक प्रकरणांमध्ये तरुण लोक स्वतःहून सामना करतात. (8, पृ. 70)

मुलाचा जन्म जोडीदारांच्या जीवनातील एक महत्त्वपूर्ण घटना आहे, जी कुटुंबाच्या विकासाच्या नवीन कालावधीत प्रवेश दर्शवते. जोडीदारांसाठी ही आणखी एक परीक्षा आहे. ते नवीन सामाजिक भूमिका पार पाडू लागतात - आई आणि वडील; नवीन सामाजिक भूमिकेत प्रवेश करणे नेहमीच कठीण असते आणि त्यासाठी तयारी आवश्यक असते. या प्रकरणात, अशी तयारी गर्भधारणा आहे. भावी पालक हळूहळू त्यांच्या जीवनात होणार्‍या बदलासाठी विचार आणि कल्पनेत तयारी करत आहेत; त्याच वेळी ते त्यांचा परिसर तयार करतात. त्यांना त्यांचे प्रस्थापित जीवन गांभीर्याने बदलावे लागेल. गर्भधारणेदरम्यान, जोडीदार भविष्यातील मुलाबद्दल दृष्टीकोन तयार करण्यास सुरवात करतात. मूल इष्ट किंवा अवांछनीय आहे की नाही, तसेच विशिष्ट लिंगाचे मूल जन्माला घालण्याची पालकांपैकी एकाची इच्छा हे येथे महत्त्वाचे आहे. हे सर्व नंतर शिक्षणावर परिणाम करू शकते.

पालकांची भूमिका सर्वसमावेशक आणि बहुआयामी आहे. पालक त्यांच्या मुलाच्या जीवन स्थितीच्या निवडीसाठी जबाबदार असतात. मुलाचा जन्म आणि त्याला विकासासाठी परिस्थिती प्रदान करण्याची आवश्यकता गृह जीवनाची विशिष्ट पुनर्रचना आवश्यक आहे. परंतु मुलांची काळजी घेण्याव्यतिरिक्त, पालकांच्या भूमिका मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये, त्याच्या विचारांचे जग, भावना, आकांक्षा आणि त्याच्या स्वतःच्या "मी" च्या शिक्षणापर्यंत देखील विस्तारित असतात. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाचा सुसंवादी विकास केवळ कुटुंबातील प्रत्येक पालकांच्या उपस्थिती आणि सक्रिय क्रियाकलापांशीच नव्हे तर त्यांच्या शैक्षणिक कृतींच्या सुसंगततेशी देखील संबंधित आहे. शैक्षणिक पद्धतींमध्ये मतभेद आणि परस्पर संबंधपालक मुलाला काय चांगले आणि काय वाईट हे समजू देत नाहीत. याव्यतिरिक्त, जेव्हा पालकांमधील कराराचे उल्लंघन केले जाते, जेव्हा मुलाच्या जवळचे लोक, जे त्याचे समर्थन करतात, भांडण करतात आणि त्याशिवाय, हे त्याच्याशी संबंधित कारणांमुळे घडत आहे हे त्याला ऐकू येते, तेव्हा त्याला आत्मविश्वास वाटत नाही आणि सुरक्षित आणि म्हणूनच मुलांची चिंता, भीती आणि अगदी न्यूरोटिक लक्षणे. कुटुंबातील सदस्यांमधील नातेसंबंध मुलासाठी खूप महत्वाचे आहेत. आणि प्रौढ त्याच्याशी कसे वागतात हे समजून घेणे त्याच्यासाठी विशेषतः महत्वाचे आहे. (17, पृष्ठ 351)

पालकांच्या मुलाशी असलेल्या भावनिक नातेसंबंधाच्या स्वरूपाला पालकांचे स्थान म्हटले जाऊ शकते. मुलाच्या व्यक्तिमत्त्वाला आकार देणारा हा सर्वात महत्त्वाचा घटक आहे. वर्चस्वापासून संपूर्ण उदासीनतेपर्यंत या घटकाचे अनेक प्रकार आहेत. संपर्क सतत लादणे आणि त्यांची पूर्ण अनुपस्थिती दोन्ही मुलासाठी हानिकारक आहेत. मुलाशी संपर्क स्थापित करणे खूप महत्वाचे आहे जेणेकरून नंतर आपण मुलाच्या बाजूने देण्याबद्दल बोलू शकू. सर्व प्रथम, आपण लक्ष एकाग्रता अतिशयोक्तीशिवाय मुलाकडे जाणे आवश्यक आहे, परंतु जास्त भावनिक अंतर न ठेवता, उदा. गरज आहे ती मुक्त संपर्काची, तणावाची किंवा खूप कमकुवत आणि यादृच्छिक नाही. आम्ही अशा दृष्टिकोनाबद्दल बोलत आहोत ज्याला संतुलित, मुक्त, मुलाच्या मनावर आणि हृदयाला उद्देशून, त्याच्या वास्तविक गरजांवर लक्ष केंद्रित केले जाऊ शकते. हे एका विशिष्ट स्वातंत्र्यावर आधारित, माफक प्रमाणात स्पष्ट आणि चिकाटीवर आधारित दृष्टीकोन असले पाहिजे, जे मुलासाठी समर्थन आणि अधिकार आहे, आणि शाही, कमांडिंग ऑर्डर किंवा अनुपालन, निष्क्रिय विनंती नाही. मुलाशी संपर्काचे उल्लंघन अनेक वैशिष्ट्यपूर्ण स्वरूपात प्रकट होते, उदाहरणार्थ, अत्यधिक आक्रमकता किंवा मुलाचे वर्तन सुधारण्याची इच्छा. (5, पृ. 56)

पासून लहान वयमुलांच्या विकासाची योग्य प्रक्रिया प्रामुख्याने पालकांच्या काळजीमुळे केली जाते. लहान मूलविचार करणे, बोलणे, समजून घेणे आणि त्याच्या प्रतिक्रिया नियंत्रित करणे हे त्याच्या पालकांकडून शिकते. त्याच्या पालकांसारख्या वैयक्तिक मॉडेल्सबद्दल धन्यवाद, तो इतर कुटुंबातील सदस्यांशी, नातेवाईकांशी, ओळखीच्या लोकांशी कसा संबंध ठेवायचा हे शिकतो: कोणावर प्रेम करावे, कोणाला टाळावे, कोणाशी कमी-अधिक प्रमाणात विचार करावा, कोणाशी सहानुभूती किंवा तिरस्कार व्यक्त करावा, कधी त्याच्या प्रतिक्रियांना आवर घालण्यासाठी. कुटुंब मुलाला समाजात भावी स्वतंत्र जीवनासाठी तयार करते, त्याला आध्यात्मिक मूल्ये, नैतिक नियम, वर्तनाचे नमुने, परंपरा आणि त्याच्या समाजाची संस्कृती प्रसारित करते. पालकांच्या मार्गदर्शक, समन्वित शैक्षणिक पद्धती मुलाला आरामशीर राहण्यास शिकवतात, त्याच वेळी तो नैतिक मानकांनुसार त्याच्या कृती आणि कृती व्यवस्थापित करण्यास शिकतो. मूल मूल्यांचे जग विकसित करते. या बहुआयामी विकासामध्ये, पालक त्यांच्या वागणुकीतून आणि उदाहरणाद्वारे मुलाला खूप मदत करतात. तथापि, काही पालक त्यांच्या मुलांचे वर्तन गुंतागुंत करू शकतात, प्रतिबंधित करू शकतात आणि व्यत्यय आणू शकतात, ज्यामुळे त्यांच्यातील पॅथॉलॉजिकल व्यक्तिमत्त्वाच्या लक्षणांच्या प्रकटीकरणास हातभार लागतो.

ज्या कुटुंबात त्याचे पालक हे त्याचे वैयक्तिक मॉडेल आहेत अशा कुटुंबात वाढलेले मूल त्यानंतरच्या सामाजिक भूमिकांसाठी तयारी प्राप्त करते: स्त्री किंवा पुरुष, पत्नी किंवा पती, आई किंवा वडील. याव्यतिरिक्त, सामाजिक दबाव जोरदार मजबूत आहे. लिंग-योग्य वर्तनासाठी मुलांची विशेषत: प्रशंसा केली जाते आणि लिंग-योग्य वर्तनासाठी फटकारले जाते. विरुद्ध लिंग. मुलाचे योग्य लैंगिक शिक्षण आणि स्वतःच्या लिंगाशी संबंधित असल्याची भावना निर्माण करणे हा पाया आहे. पुढील विकासत्यांचे व्यक्तिमत्त्व.

प्रोत्साहनांच्या वाजवी वापराचा परिणाम म्हणून, व्यक्ती म्हणून व्यक्तीचा विकास वेगवान होऊ शकतो आणि शिक्षा आणि प्रतिबंध वापरण्यापेक्षा अधिक यशस्वी होऊ शकतो. तरीही शिक्षेची गरज भासल्यास, शैक्षणिक परिणाम वाढवण्यासाठी, शक्य असल्यास, योग्य गुन्ह्यानंतर थेट शिक्षा दिली पाहिजे. मुलाला ज्या गुन्ह्यासाठी शिक्षा झाली आहे ते त्याला स्पष्टपणे समजावून सांगितल्यास शिक्षा अधिक प्रभावी ठरते. खूप गंभीर काहीतरी मुलाला घाबरू शकते किंवा रागावू शकते. कोणत्याही शारीरिक प्रभावामुळे मुलामध्ये असा विश्वास निर्माण होतो की जेव्हा एखादी गोष्ट त्याला अनुकूल नसते तेव्हा तो देखील बळजबरीने वागू शकतो.

मुलाचे वर्तन मुख्यत्वे कुटुंबातील त्याच्या संगोपनावर अवलंबून असते. प्रीस्कूलर, उदाहरणार्थ, स्वतःला प्रौढांच्या नजरेतून पाहतात. अशा प्रकारे, प्रौढांकडून त्याच्याबद्दल सकारात्मक किंवा नकारात्मक दृष्टीकोन त्याच्या आत्मसन्मानाची निर्मिती करतो. ज्या मुलांमध्ये आत्मसन्मान कमी असतो ते स्वतःबद्दल असमाधानी असतात. हे अशा कुटुंबांमध्ये घडते जेथे पालक अनेकदा मुलाची निंदा करतात किंवा त्याच्यासाठी जास्त लक्ष्य ठेवतात. याव्यतिरिक्त, एक मूल जो पाहतो की त्याचे पालक एकमेकांशी जुळत नाहीत ते बर्याचदा यासाठी स्वत: ला दोष देतात आणि परिणामी, त्याचा स्वाभिमान पुन्हा कमी होतो. अशा मुलाला असे वाटते की तो त्याच्या पालकांच्या इच्छेशी जुळत नाही. आणखी एक टोक आहे - फुगवलेला स्वाभिमान. हे सहसा अशा कुटुंबांमध्ये घडते जेथे मुलाला लहान गोष्टींसाठी पुरस्कृत केले जाते आणि शिक्षा प्रणाली खूप सौम्य आहे.

अपुरा आत्मसन्मान असलेली मुले नंतर स्वतःसाठी आणि त्यांच्या प्रियजनांसाठी समस्या निर्माण करतात हे सांगण्याशिवाय नाही. म्हणून, सुरुवातीपासूनच, पालकांनी त्यांच्या मुलामध्ये पुरेसा आत्म-सन्मान निर्माण करण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. इथे गरज आहे ती शिक्षा आणि स्तुतीची लवचिक प्रणाली. मुलासमोर प्रशंसा आणि प्रशंसा वगळण्यात आली आहे, कृतींसाठी भेटवस्तू क्वचितच दिल्या जातात आणि अत्यंत कठोर शिक्षा वापरल्या जात नाहीत.

आत्म-सन्मान व्यतिरिक्त, पालक मुलाच्या आकांक्षांचा स्तर देखील सेट करतात - त्याच्या क्रियाकलाप आणि नातेसंबंधांमध्ये त्याला काय हवे आहे. उच्च स्तरावरील आकांक्षा, फुगलेला स्वाभिमान आणि प्रतिष्ठित प्रेरणा असलेली मुले केवळ यशावर अवलंबून असतात आणि अयशस्वी झाल्यास त्यांना गंभीर मानसिक आघात होऊ शकतो. कमी आकांक्षा आणि कमी आत्मसन्मान असलेली मुले भविष्यात किंवा वर्तमानात फारशी आकांक्षा बाळगत नाहीत. ते स्वतःसाठी उच्च ध्येये ठेवत नाहीत आणि त्यांच्या क्षमतेवर सतत शंका घेतात, त्वरीत अपयशी ठरतात, परंतु त्याच वेळी ते बरेच काही साध्य करतात. (19, पृ. 79)

मुलाचे संगोपन करणे इतके सोपे काम नाही कारण ते पहिल्या दृष्टीक्षेपात दिसते. विविध प्रकार आहेत आणि ते कसे समजून घ्यावे? मी कौटुंबिक शिक्षणाच्या कोणत्या पद्धती निवडल्या पाहिजेत? चला एकत्र उत्तरे शोधूया.

कौटुंबिक शिक्षण आणि कौटुंबिक अध्यापनशास्त्र, भावनिक स्तरावर पालक मुलाला कसे समजतात आणि नियंत्रित करतात यावर अवलंबून, प्रभावाच्या खालील शैलींमध्ये फरक करतात:

• अधिकृत,
• हुकूमशाही,
• उदारमतवादी,
• उदासीन

अधिकृत आणि अधिकृत शैली

अधिकृत संगोपनासह, आई आणि वडील मुलांशी भावनिक प्रेमाने वागतात, परंतु त्यांच्यावर नियंत्रण खूप जास्त असते. पालक प्रत्येक संभाव्य मार्गाने मुलाचे स्वातंत्र्य ओळखतात आणि प्रोत्साहित करतात. ही शैली बाळ मोठे झाल्यावर त्याच्यासाठी आवश्यकता आणि नियम सुधारण्याची इच्छा दर्शवते.

हुकूमशाही शैली मुलांच्या निम्न पातळीच्या भावनिक धारणा आणि उच्च पातळीवरील नियंत्रणाद्वारे व्यक्त केली जाते. जेव्हा सर्व विनंत्या ऑर्डरच्या स्वरूपात केल्या जातात आणि कोणत्याही सबबीखाली मागण्या, निषिद्ध आणि नियम बदलत नाहीत तेव्हा अशा पालक आणि त्यांच्या मुलामधील संवाद अधिक हुकूमशाहीची आठवण करून देतो.

उदारमतवादी आणि उदासीन शैली

ज्या कुटुंबात मुलांना प्रेमळपणे भावनिकरित्या स्वीकारले जाते आणि त्यांच्यावर नियंत्रण कमी पातळीवर असते (अगदी क्षमा आणि परवानगी देण्याच्या बिंदूपर्यंत), एक उदार पालकत्व शैली राज्य करते. व्यावहारिकदृष्ट्या कोणत्याही आवश्यकता किंवा नियम नाहीत आणि व्यवस्थापनाच्या पातळीला हवे असलेले बरेच काही सोडले जाते.

उदासीन शैलीसह, पालक संगोपनात फारच कमी भाग घेतात, मुलाला भावनिकदृष्ट्या थंडपणे समजले जाते, त्याच्या गरजा आणि स्वारस्यांकडे दुर्लक्ष केले जाते. वडील आणि आईच्या भागावर व्यावहारिकपणे कोणतेही नियंत्रण नाही.

अर्थात, वर्णन केलेल्या प्रत्येक प्रभाव शैलीचा मुलावर विशिष्ट प्रकारे प्रभाव पडतो. परंतु व्यक्तिमत्त्वाच्या निर्मितीमध्ये प्रमुख भूमिका कौटुंबिक संगोपनाच्या प्रकारांद्वारे खेळली जाते. चला त्यांना अधिक तपशीलवार पाहू या.

सुसंवादी प्रकार

मुलाच्या कौटुंबिक शिक्षणाचे प्रकार सामंजस्यपूर्ण आणि विसंगतीमध्ये विभागले गेले आहेत. पहिल्याचा अर्थ असा आहे:

• परस्पर भावनिक समर्थन;
• कुटुंबातील सर्व सदस्यांच्या गरजा पूर्ण करणे, प्रौढ आणि मुले दोन्ही;
• मूल एक व्यक्ती आहे या वस्तुस्थितीची ओळख आणि तो स्वतःच्या विकासाचा मार्ग निवडू शकतो;
• मुलांच्या स्वातंत्र्याला प्रोत्साहन देणे.

याव्यतिरिक्त, कठीण परिस्थितीत, परस्पर आदर दर्शविला जातो आणि निर्णय घेण्यामध्ये पालक आणि मुलांचे समान अधिकार लागू होतात. येथे मुलासाठी आवश्यक असलेली प्रणाली नेहमीच त्याचे वय आणि व्यक्तिमत्त्वाद्वारे न्याय्य असते. पालक नियंत्रण पद्धतशीर आहे, हळूहळू लहान पुरुषाचे जननेंद्रियकुटुंबाला आत्म-नियंत्रणाची सवय होते. पुरस्कार आणि शिक्षा नेहमीच पात्र आणि वाजवी असतात. पालकांच्या संगोपनाच्या बाबतीत सुसंगतता आणि सुसंगतता असते, परंतु त्याच वेळी, प्रत्येकजण परिस्थितीबद्दल त्यांच्या स्वत: च्या दृष्टिकोनाचा अधिकार राखून ठेवतो. आई किंवा वडील मुलांच्या वयानुसार शिक्षण पद्धतीत बदल करू शकतात.

कौटुंबिक शिक्षणाचे विसंगत प्रकार

ते खूप वैविध्यपूर्ण आहेत, परंतु या श्रेणीतील प्रत्येक कुटुंबासाठी भिन्न अंशांशी संबंधित सामान्य वैशिष्ट्ये आहेत. सर्व प्रथम, कौटुंबिक संगोपनाचे असंतोषजनक प्रकार मुलाच्या स्वीकाराच्या कमी भावनिक पातळीद्वारे आणि भावनिक नकाराची शक्यता देखील दर्शवतात. अर्थात, अशा नात्यात परस्पर संबंध नाही. पालक व्यावहारिकदृष्ट्या विभाजित आहेत आणि शिक्षणाच्या बाबतीत समान मत नाही. मुलांबरोबरच्या संबंधांमध्ये, ते सहसा विसंगत आणि विरोधाभासी असतात.

कौटुंबिक संगोपनाचे असंतोषजनक प्रकार वैशिष्ट्यीकृत आहेत की पालक जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये मुलाला मर्यादित करतात, अनेकदा अन्यायकारकपणे. आवश्यकतांबद्दल, दोन ध्रुवीय स्थिती असू शकतात: एकतर ते खूप उच्च आहेत किंवा व्यावहारिकदृष्ट्या अनुपस्थित आहेत. नंतरच्या प्रकरणात, परवानगी राज्य करते. पालकांचे नियंत्रण जिथे आवश्यक आहे तिथे नाही आणि पुरेसे नाही. शिक्षा अपात्र आहेत आणि खूप वारंवार किंवा, उलट, ते अनुपस्थित आहेत.

मुलाच्या कौटुंबिक शिक्षणाचे असमाधानकारक प्रकार वेगळे केले जातात की मुलगी किंवा मुलाशी दैनंदिन संवादात संघर्ष वाढतो. मुलांच्या गरजा एकतर कमी किंवा जास्त पूर्ण होतात. सर्वात सामान्य प्रकार आहेत:

हायपोप्रोटेक्शन आणि हायपरप्रोटेक्शन

हे दोन ध्रुवीय पर्याय आहेत जेव्हा काळजी, लक्ष, नियंत्रण, मुलामध्ये स्वारस्य आणि त्याच्या गरजा एकतर पुरेशा नसतात (हायपोप्रोटेक्शन) किंवा खूप जास्त (हायपर प्रोटेक्शन).

वादग्रस्त प्रकार

असे गृहीत धरले जाते की पालकांचे शिक्षणाविषयी भिन्न विचार आहेत, जे ते प्रत्यक्षात आणतात. मुलावरील प्रभाव त्याच्या वयानुसार वेळोवेळी बदलतो, परंतु त्याच वेळी, शैक्षणिक धोरणे परस्पर अनन्य आणि विसंगत असतात.

नैतिक जबाबदारी वाढली

मुलांवर उच्च मागण्या केल्या जातात, बहुतेकदा त्यांच्या वय आणि व्यक्तिमत्त्वासाठी अयोग्य असतात.

अतिसामाजिक पालकत्व

या प्रकरणात, मुलाचे यश, यश, त्याच्याकडे समवयस्कांची वृत्ती, कर्तव्य, जबाबदारी आणि जबाबदाऱ्यांचे तत्त्व प्रथम येतात. हे सर्व मुलांचे वैयक्तिक गुण आणि वय विचारात न घेता केले जाते.

क्रूर उपचार

या प्रकारच्या शिक्षणासह, गुन्ह्यांपेक्षा शिक्षा अधिक कठोर आहेत आणि कोणतेही बक्षीस नाहीत.

रोगाचा पंथ

मुलाला कमकुवत, आजारी, असहाय्य मानले जाते, त्याच्या सभोवताली एक विशेष वातावरण तयार होते. यामुळे स्वार्थ आणि अनन्यतेची भावना विकसित होते.

शैली आणि प्रकारांव्यतिरिक्त, कौटुंबिक शिक्षणाच्या पद्धती आहेत. त्यांची खाली चर्चा केली जाईल.

मुलांवर प्रभाव टाकण्याच्या पद्धती

कौटुंबिक संगोपन आणि कौटुंबिक संबंधांचे प्रकार प्रभावाच्या खालील पद्धतींचा अंदाज लावतात: प्रेम, विश्वास, वैयक्तिक उदाहरण, प्रात्यक्षिक, चर्चा, सहानुभूती, असाइनमेंट, नियंत्रण, वैयक्तिक उन्नती, विनोद, प्रशंसा किंवा प्रोत्साहन, शिक्षा, परंपरा, सहानुभूती.

पालक आपल्या मुलांना केवळ शब्द आणि खात्रीनेच वाढवतात, परंतु सर्व प्रथम, वैयक्तिक उदाहरणासह. म्हणून, आई आणि वडिलांचे वैयक्तिक आणि सामाजिक वर्तन योग्यरित्या आयोजित करणे महत्वाचे आहे. आई आणि वडिलांचा मुलावर सकारात्मक प्रभाव पडणार नाही जर त्यांनी स्वतः चांगले होण्यासाठी प्रयत्न केले नाहीत. कौटुंबिक शिक्षण पद्धती केवळ तेव्हाच कार्य करतात जेव्हा पालक स्वयं-शिक्षणात व्यस्त असतात.

लहान मुलांवर परिणाम

प्रीस्कूल मुलांचे कौटुंबिक शिक्षण आयोजित केले जाणे आवश्यक आहे जेणेकरुन मुलाच्या आवश्यकता पालकांमध्ये मान्य होतील. हे मुलांना योग्य रीतीने वागण्यास मदत करेल आणि त्यांना त्यांच्या भावना आणि कृती व्यवस्थापित करण्यास शिकवेल. इच्छा, विनंती किंवा सल्ल्याच्या स्वरूपात मुलाशी आवश्यकतेबद्दल बोलणे आवश्यक आहे, कारण कमांडिंग टोन नकारात्मक प्रतिक्रिया देईल.

कोणत्याही संघात, परंपरा संवादाचे स्वरूप आणि शिक्षणाच्या पातळीचे प्रतिबिंब असतात. कुटुंबासाठीही तेच आहे. उदयोन्मुख प्रथा आणि परंपरांचा मुलांवर फायदेशीर प्रभाव पडतो. याव्यतिरिक्त, ते पालक आणि मुलाला एकत्र आणते. सुट्टीच्या तयारीत, मुले जीवनाच्या दैनंदिन बाजूशी परिचित होतात. ते घर स्वच्छ आणि सजवण्यासाठी मदत करतात, स्वयंपाक आणि टेबल सेट करण्यात भाग घेतात आणि नातेवाईकांसाठी भेटवस्तू आणि कार्डे तयार करतात.

कुटुंबाचे मुख्य घटक

प्रीस्कूलरचे कौटुंबिक शिक्षण इतर वयोगटातील मुलांच्या शिक्षणापेक्षा फारसे वेगळे नसते. ज्या कुटुंबात सुसंवाद राज्य करतो ते मुलाचे संरक्षण आणि समर्थन आहे, यामुळे या जगात आत्मविश्वास आणि गरजेची भावना आहे, ज्यामुळे आध्यात्मिक सांत्वन मिळते. सर्व सदस्यांची भावनिक सुसंगतता संप्रेषणामध्ये इच्छित टोन तयार करते, उदाहरणार्थ, जेव्हा आई किंवा वडिलांचा विनोद येऊ घातलेला संघर्ष टाळू शकतो आणि तणाव कमी करू शकतो तेव्हा हे प्रकट होते. येथूनच मुलाच्या विनोदबुद्धीचा विकास सुरू होतो, जे त्याला स्वत: ची टीका करण्यास, स्वतःवर आणि त्याच्या वागणुकीवर हसण्यास, जीवनातील परिस्थितींमध्ये चिकाटी प्राप्त करण्यास आणि हळवे आणि अश्रू न येण्यास अनुमती देईल.

सर्वोत्तम नातेसंबंध मॉडेल

कौटुंबिक शिक्षण आणि कौटुंबिक अध्यापनशास्त्र हे अशा परिस्थिती निर्माण करण्याच्या उद्देशाने आहे ज्यामध्ये मूल नातेसंबंधांचे मॉडेल विकसित करते. त्यावर आधारित, तो आपले संपूर्ण आयुष्य तयार करेल, एक कुटुंब सुरू करेल, मुले आणि नातवंडे वाढवेल. हे मॉडेल काय असावे? कौटुंबिक शिक्षण सद्भावना, उबदारपणा, आनंद आणि प्रेमाच्या वातावरणात होते आणि मुलांची वैशिष्ट्ये विचारात घेणे आवश्यक आहे. पालक क्षमता विकसित करण्याचा प्रयत्न करतात आणि सर्वोत्तम गुणमुला, त्याला जसा आहे तसा स्वीकारणे. मुलांच्या गरजा परस्पर आदरावर आधारित आहेत. पालकत्व मुलाच्या सकारात्मक गुणांवर आधारित आहे, नकारात्मक गुणांवर नाही. अन्यथा, बाळाला कॉम्प्लेक्सचा एक समूह मिळेल.

शेवटी

अशा प्रकारे, मुलाचे संगोपन करण्याच्या अचूकतेबद्दल विचार करताना, प्रथम बाहेरून स्वतःकडे पहा. शेवटी, मुले त्यांच्या पालकांची कॉपी करतात. चांगले होण्यासाठी प्रयत्न करा, आणि मूल देखील बदलू लागेल. आपल्या कुटुंबाशी सुसंवाद!

कुटुंब ही मुलाच्या आयुष्यातील पहिली सामाजिक संस्था आहे. आयुष्याच्या पहिल्या वर्षांत कुटुंबाने मांडलेल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या मूलभूत गोष्टी भविष्यात बालवाडी किंवा शाळेने बदलल्या जाणार नाहीत किंवा बदलल्या जाणार नाहीत. एखादी व्यक्ती कशी असते प्रौढ जीवन- मोठ्या प्रमाणात कौटुंबिक संगोपनाचा परिणाम. कौटुंबिक संगोपनाच्या कोणत्या शैली आणि प्रकार अलौकिक बुद्धिमत्ता निर्माण करतात आणि कोणते गुन्हेगार तयार करतात? असा संबंध अजिबात आहे का? आणि कौटुंबिक शिक्षणासाठी "प्रतिसंतुलन" आहे का? चला ते बाहेर काढूया.

"प्रेमाशिवाय मुलाचे पालनपोषण केले जाऊ शकते, परंतु प्रेम आणि मानवी जिव्हाळा नसलेले शिक्षण त्याला घडविण्यात कधीही यशस्वी होणार नाही. स्वतंत्र व्यक्ती"- डोनाल्ड विनिकोट.

कुटुंबाचे मुख्य कार्य म्हणून मुलाचे प्राथमिक समाजीकरण

मानसशास्त्रीय दृष्टीने, कुटुंब मुलाचे प्राथमिक समाजीकरण ठरवते. बालवाडी, शाळा, विद्यापीठ - माध्यमिक समाजीकरण. स्वाभाविकच, प्राथमिक अधिक महत्वाचे आहे. एखाद्या व्यक्तीच्या समस्या, वर्तन पद्धती आणि वृत्ती यावर प्रतिक्रिया देण्याचे मूलभूत मार्ग ते मांडते. प्राथमिक समाजीकरण म्हणजे काय:

• भाषा आणि भावनिक रचना प्रभुत्व;
• मूलभूत मूल्य मानदंड आणि समाजाच्या अर्थपूर्ण कल्पनांवर प्रभुत्व मिळवणे.

कुटुंबातील प्राथमिक समाजीकरणाचा उद्देश मुलामध्ये सामाजिक जबाबदारी आणि व्यक्तीला सामान्यांच्या अधीन करण्याची क्षमता निर्माण करणे आहे.

मुलाचे समाजीकरण अनुकरण आणि ओळखीतून जाते.

• अनुकरणाद्वारे, मूल संस्कृती, कौशल्ये, परंपरा आणि संस्कारांचे घटक शिकते. पण अनुकरणासाठी, म्हणजे अनुकरण, उदाहरण असले पाहिजे. आणि हे पालक आहेत.
• ओळख म्हणजे एखाद्याचे स्वतःचे (किंवा गैर-स्वीकृती) म्हणून मानदंड आणि विश्वासांचा स्वीकार. या टप्प्यावर, सर्व काही गमावले नाही. आणि जरी कुटुंब अकार्यक्षम आहे, परंतु मुलावर बाहेरून अधिक अनुकूल प्रभाव पडतो, तो कदाचित त्याच्या पालकांचे उदाहरण स्वीकारणार नाही. एक स्पष्ट उदाहरण: मद्यपींच्या कुटुंबात, मुलांमध्ये सहसा दोन परिस्थिती असतात: त्यांच्या पालकांच्या प्रतिमेची पुनरावृत्ती करणे किंवा त्याउलट, स्पष्टपणे दारू न स्वीकारणे. फार क्वचित मधले मैदान असते.

जेव्हा कुटुंबातील सदस्य त्यांच्या जबाबदाऱ्या आणि अधिकार पूर्ण करण्यात अयशस्वी ठरतात तेव्हा कुटुंबात असंतोष निर्माण होतो. विसंगतीमुळे - बिघडलेले कार्य. जेव्हा कौटुंबिक आणि सार्वजनिक शिक्षणाच्या इतर संस्था अकार्यक्षम असतात, तेव्हा मुलाचे अपव्यय आणि सामाजिक विकृती एक सामूहिक घटना म्हणून उद्भवते. यामुळे समाजीकरण होते, जे आधुनिक समाजात दिसून येते.

कुटुंबाची शैक्षणिक क्षमता

कुटुंब हा बालक आणि समाज आणि इतर सामाजिक संस्थांमधील दुवा आहे. नैतिक मानके, नियम, नैतिकता कुटुंबात घातली जाते, शिवाय, मुलाच्या आयुष्याच्या पहिल्या 5 वर्षांत. प्रामाणिकपणा, न्याय, दयाळूपणा, निष्ठा, औदार्य, नि:स्वार्थीपणा इत्यादी वैश्विक मानवी मूल्ये तयार होतात.

अन्यथा, स्वार्थी वर्तन आणि विध्वंसक आकांक्षा (आक्रमकता, शत्रुत्व, क्रोध, द्वेष) विकसित होऊ शकतात. शेवटी यामुळे कदाचित अनैतिक वर्तन होईल. मग ती व्यक्ती समाजाला आणि स्वतःला धोका निर्माण करेल. त्यामुळे कौटुंबिक शिक्षणाचे मूल्य समाजासाठी अमर्याद आहे.

कौटुंबिक शिक्षणाचा भाग म्हणून, खालील गोष्टी केल्या जातात:

• देशभक्त
• वांशिक सांस्कृतिक;
• सौंदर्याचा
• नैतिक
• शारीरिक;
• लैंगिक आणि लिंग शिक्षण.

कुटुंब ही पहिली शैक्षणिक प्रणाली आहे ज्यामध्ये मूल स्वतःला शोधते. शिवाय, तो या व्यवस्थेत सतत असतो. याचा अर्थ पालकांच्या प्रत्येक कृती, शब्द, हावभाव यांना शैक्षणिक महत्त्व आहे. कौटुंबिक शिक्षण सतत, दररोज, मुले आणि पालकांच्या सामायिक जीवनाच्या चौकटीत चालते.

ही कौटुंबिक शिक्षणाची विशिष्टता आहे: त्याची सातत्य आणि कालावधी, त्याचे अधिक भावनिक स्वरूप आणि चिरस्थायी प्रभाव.

IN आधुनिक जगकुटुंबाच्या शैक्षणिक क्षमतेत घट झाली आहे. याची अनेक कारणे आहेत:

• पालकांच्या जास्त कामाच्या ओझ्यामुळे संगोपनासाठी वेळेचा अभाव;
• एकत्र घालवलेल्या वेळेचा अभाव आणि मुले आणि पालक यांच्यात संवाद;
• पिढ्यांमधील वाढती मूल्य दरी, आणि परिणामी - त्यांचे परकेपणा;
• कुटुंबातील सूक्ष्म हवामानावर बाह्य प्रतिकूल घटकांचा प्रभाव वाढवणे.

परिणामी, पालक आणि मुले यांच्यातील नातेसंबंध मात्रात्मक आणि गुणात्मकरित्या ग्रस्त आहेत. प्रथम, एकत्र वेळेची कमतरता आहे. दुसरे म्हणजे, नातेसंबंधात समज आणि विश्वासाचा अभाव आहे.

कुटुंबावरही लक्षणीय प्रभाव पडतो वैयक्तिक वैशिष्ट्येपालक नकारात्मक परिणाम होतो:

• अस्थिरता, व्यक्तिमत्वाची विसंगती;
• अपुरा आत्मसन्मान;
• मतभेद
• अहंकार
• उच्चारित वर्ण वैशिष्ट्ये;
• भावना आणि अनुभवांच्या प्रक्रियेचे अत्यधिक व्यक्त स्वरूप;
• विचार करण्याची लवचिकता.

पालकांचा मुलाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन नंतर मुलाचा स्वतःकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन निश्चित करेल.

कौटुंबिक शिक्षणाची कार्ये

कौटुंबिक शिक्षणाच्या कार्यांमध्ये पुढील गोष्टींचा समावेश आहे:

• आध्यात्मिक, शारीरिक आणि सर्वात अनुकूल परिस्थिती निर्माण करणे नैतिक विकासमूल
• कुटुंबातील मुलाचे सामाजिक-आर्थिक आणि मानसिक संरक्षण सुनिश्चित करणे.
• कुटुंब तयार करणे आणि त्यांची देखभाल करणे, त्यात मुलांचे संगोपन करण्याचा अनुभव हस्तांतरित करणे.
• मुलांना स्वतःची आणि प्रियजनांची काळजी घेण्यासाठी आवश्यक कौशल्ये शिकवणे.
• आत्मसन्मान विकसित करणे.
• मुलाच्या सामाजिक क्रियाकलापांची निर्मिती आणि सामाजिक प्रतिकार नकारात्मक प्रभाववातावरण

कौटुंबिक शिक्षणाची तत्त्वे

कौटुंबिक शिक्षणाची तत्त्वे जी मुलाचा यशस्वी विकास ठरवतात:

• मानवता (मुलांचे स्वागत असते तेव्हा ते सोपे असतात, उलट नाही);
• मोकळेपणा आणि नातेसंबंधांमध्ये विश्वास;
• आवश्यकतांचा क्रम;
• कुटुंबात अनुकूल सामाजिक-मानसिक हवामान;
• कौटुंबिक जीवनात मुलांचा समावेश;
• कोणत्याही परिस्थितीत मुलाची मदत आणि समर्थन.

त्यानुसार, शिक्षणासाठी खालील गोष्टी चांगल्या मानल्या जातात:

• जोडीदारांमधील भावनिकदृष्ट्या सकारात्मक संबंध;
• कुटुंबातील सदस्यांचे प्रेम आणि आदर;
• लक्ष आणि शिस्त;
• एकत्र वेळ घालवणे;
• मुलांशी शारीरिक संपर्क (मिठी मारणे, मारणे).

कौटुंबिक पालकत्व शैली

"पालकांवर अवलंबून राहणे, जे पालकांच्या आज्ञाधारकतेचे गुण म्हणून मुलांमध्ये स्थापित केले जाते, हे अनियंत्रित पालक शक्तीचे अभिव्यक्ती आहे," फ्रँकोइस डोल्टो.

कुटुंबात पालकत्वाच्या 3 मुख्य शैक्षणिक शैली आहेत. त्यापैकी प्रत्येकजण मुलावर त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने प्रभाव पाडतो.

हुकूमशाही

पालक मुलाला दडपतात आणि त्यांची शक्ती वापरतात. मुले शेवटी उदास, अविश्वासू आणि निष्क्रिय होतात.

संमिश्र

पालकांचा मुलांमध्ये फारसा सहभाग नसतो. मूलत:, तो त्याच्या स्वतःच्या उपकरणांवर सोडला जातो. अशा प्रकारचे संगोपन असलेल्या मुलांना योजना कशी बनवायची आणि ध्येये कशी मिळवायची हे माहित नसते आणि ते चिकाटी नसते.

लोकशाही

पालक मुलाच्या विकासात योगदान देतात, त्याच्या आवडींना प्रोत्साहन देतात आणि त्याच्या क्षमता विकसित करतात. मुले जिज्ञासू आणि जीवनाच्या सर्व क्षेत्रात सक्रिय वाढतात आणि स्वतंत्र असतात.

कौटुंबिक पालकत्व शैलीचे अधिक विस्तारित वर्गीकरण आहे:

1. कुटुंबाची मूर्ती. मूल नेहमीच लक्ष केंद्रीत असते, त्याची थोडीशी इच्छा समाधानी असते. अनुज्ञेय आणि स्तुतीचा भविष्यातील व्यक्तिमत्त्वाला फायदा होत नाही; मूल स्वार्थी आणि अपर्याप्त आत्मसन्मानाने वाढते.
2. सिंड्रेला. मुल शिक्षा आणि अत्याचाराच्या परिस्थितीत जगते. त्याला भावनिक आधार मिळत नाही. भविष्यात, तो कमी आत्मसन्मान असलेला आणि शक्यतो लपलेला आत्मसन्मान असणारा शांत, निरुत्साही व्यक्ती असेल.
3. अतिसंरक्षण. मुलाला निवडण्याचा अधिकार नाही; त्याचे पालक त्याच्यासाठी सर्वकाही ठरवतात. परिणामी, तो निष्क्रीय आणि अवलंबून वाढतो, स्वतंत्र जीवनासाठी तयार नाही.
4. विसंगती आणि विरोधाभास. हे दोन मॉडेल्समध्ये येते: "गाजर आणि काठी" किंवा आई आणि वडिलांच्या शैलींमध्ये जुळत नाही. मुलाचे व्यक्तिमत्व अस्थिर होते, दुटप्पीपणा आणि अनिश्चितता आणि अंतर्गत संघर्ष विकसित होतात.
5. हायपोकस्टडी. मुलाचे संगोपन करण्याची संधी सोडली जाते. परिणामी, मुलाला रस्त्यावर, इंटरनेट किंवा इतर कोणीतरी वाढवले ​​जाते. अनेक विकास पर्याय आहेत, परंतु त्यापैकी बहुतेक, दुर्दैवाने, प्रतिकूल आहेत.
6. conniving आणि condescending. पालक मुलाला शिक्षा करत नाहीत किंवा पूर्णपणे औपचारिकपणे अवांछित वर्तन दर्शवित नाहीत. या परिस्थितीत, मूल "त्याला काहीही होणार नाही" या विश्वासाने मोठे होते.
7. अष्टपैलू संरक्षण. पालक मुलाच्या अस्वीकार्य वर्तनाबद्दल बाहेरील मते ऐकत नाहीत; ते स्वतःच ते लक्षात घेत नाहीत आणि त्यांचा विश्वास आहे की त्यांचे मूल नेहमीच बरोबर असते.
8. प्रात्यक्षिक. पालक त्यांच्या "टॉमबॉय आणि ऐकण्याची कमतरता" च्या "गुंड प्रवृत्तीवर" अतिशयोक्तपणे जोर देतात. ते काळजीत असल्याचे ढोंग करतात, परंतु त्यांना स्वतःला मुलाच्या वागण्याचा अभिमान आहे.
9. Pedantically संशयास्पद. पालक संपूर्ण नियंत्रण आणि अविश्वास दाखवतात. मूल चिंताग्रस्त, चिंताग्रस्त आणि आक्रमक होते.
10. कठोरपणे हुकूमशाही. मुलाला मतदान करण्याचा अधिकार नाही, पर्याय नाही आणि त्याचे आक्षेप स्वीकारले जात नाहीत. मूल लाजाळू, मागे हटलेले किंवा आक्रमक वाढते.
11. उपदेश करणे. पालक त्यांचे स्थान केवळ शब्दात दाखवतात. परिणामी, ते मुलाच्या नजरेतील अधिकार गमावतात. मूल स्वतःचे मालक बनते.
12. पालकांच्या भावनांची विस्तृत व्याप्ती. पालक मुलाच्या वैयक्तिक जागेचे उल्लंघन करतात, त्यांना सर्व काही जाणून घ्यायचे आहे आणि त्याला कोणतीही वैयक्तिक रहस्ये सोडू नका. हे आक्रमकतेने भरलेले आहे अंतर्गत संघर्षमूल, लोकांचा अविश्वास.

पालक सेटिंग्ज

पालकत्वाची शैली म्हणजे सर्व मुलांकडे आणि शिक्षणाकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन. पालकांची स्थिती (वृत्ती) - विशिष्ट मुलाबद्दल वृत्ती. पालक सेटिंग्जचे 4 प्रकार आहेत.

स्वीकृती आणि प्रेम

पालकांचे कॅचफ्रेज: "मुल हे माझ्या आवडीचे केंद्र आहे." पालक मुलासोबत बराच वेळ घालवतात, अभ्यास करतात संयुक्त व्यवहार, प्रेमळपणा दाखवा. परिणामी, मूल सामान्यपणे विकसित होते आणि त्याच्या पालकांशी जवळीक अनुभवते.

स्पष्ट नकार

कॅचफ्रेज: "मला या मुलाचा तिरस्कार आहे, मी त्याची काळजी करणार नाही." पालक मुलासाठी दुर्लक्षित आणि क्रूर असतात, त्याच्याशी संपर्क टाळा. परिणामी, मूल भावनिकदृष्ट्या अविकसित व्यक्ती, आक्रमक आणि गुन्हेगारी प्रवृत्तीसह मोठे होते.

अवाजवी मागण्या

बोधवाक्य: "मला मूल जसे आहे तसे नको आहे." पालक मुलामध्ये दोष शोधतात, सतत टीका करतात आणि प्रशंसा करत नाहीत. भविष्यात, मुलाला निराशा आणि स्वत: ची शंका द्वारे दर्शविले जाते.

अतिसंरक्षणात्मकता

बोधवाक्य: "मी माझ्या मुलासाठी सर्वकाही करीन, मी माझे जीवन त्याच्यासाठी समर्पित करीन." शिक्षणाचे वैशिष्ट्य म्हणजे अत्याधिक भोग किंवा स्वातंत्र्यावरील बंधने. मूल लहानाचे मोठे होते (विशेषतः सामाजिक संबंधांच्या दृष्टीने) आणि स्वतंत्र नसते.

कौटुंबिक संबंधांचे प्रकार

जर आपण प्रकाराबद्दल बोललो तर आपण कुटुंबातील सदस्यांमधील संबंधांबद्दल बोलत आहोत: श्रद्धा, दृष्टीकोन, मूल्ये. जर आपण शैलीबद्दल बोललो तर हे पालकांचे पूर्णपणे शैक्षणिक वर्तन आहे: तंत्र, पद्धती, पद्धती. खालील कुटुंबे पालनपोषणाच्या प्रकारानुसार ओळखली जाऊ शकतात.

दिक्तत

नाव स्वतःच बोलते: पालक मुलाला कसे जगायचे आहे हे सांगतात. या प्रकारचा:

• मुलाच्या पुढाकाराच्या विकासावर, आत्मविश्वासावर, आत्मसन्मानावर नकारात्मक परिणाम होतो;
• अपर्याप्त आत्म-सन्मानाच्या विकासास उत्तेजन देते, उच्च गरजा (आत्म-विकास, आत्म-पुष्टी, आत्म-प्राप्ती) यासह अनेक गरजांची असमाधानी आहे.

पालकत्व

आम्ही मुलासाठी पालकांच्या जास्त काळजीबद्दल बोलत आहोत. या प्रकारासह, समाजीकरणाचे दोन परिणाम शक्य आहेत:

• मूल अखेरीस जीवनासाठी अप्रस्तुत असल्याचे दिसून येते, तो बेजबाबदार, वस्तुनिष्ठ आणि व्यक्तिनिष्ठपणे वंचित आहे;
• चारित्र्याचे निरंकुश प्रवृत्ती लक्षात येते.

हस्तक्षेप न करणे

पालक मुलाच्या जीवनाबद्दल उदासीन असतात, त्यांच्या नजरेत त्यांना अधिकार नाही आणि ते एक महत्त्वपूर्ण गट नाहीत. त्याचा परिणाम म्हणजे मुलाचे वेगळेपण.

सामना

यात पालक आणि मूल यांच्यातील संघर्षाचा समावेश आहे, प्रत्येक बाजू आपल्या मताचा बचाव करते. या प्रकारचे परिणाम: अपुरा आत्म-सन्मान, संघर्ष परस्परसंवादाची यंत्रणा, नकारात्मक व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये (अशिष्टता, निंदनीयता, निंदकपणा इ.).

सहकार्य

यशस्वी समाजीकरणासाठी इष्टतम आणि इष्ट प्रकारचे शिक्षण. हा संवाद, कौटुंबिक सहकार्य, परस्पर आदर आहे.

मातृत्वाची वृत्ती

विशेषतः, मी आईच्या तिच्या मुलाशी असलेल्या नातेसंबंधाचा त्याच्या विकासावर विचार करू इच्छितो. हे वैज्ञानिकदृष्ट्या सिद्ध झाले आहे की हे कनेक्शन सर्व मानवी विकासाचा मूलभूत आधार आहे.

पहिला प्रकार

अशा माता सहजपणे आणि त्वरीत मुलाच्या गरजांशी जुळवून घेतात. त्यांचे वर्तन आश्वासक आणि अनुज्ञेय आहे. या प्रकारच्या माता विशिष्ट ध्येये ठेवत नाहीत, परंतु मूल एखाद्या गोष्टीसाठी योग्य होईपर्यंत प्रतीक्षा करतात.

दुसरा प्रकार

दुस-या प्रकारच्या माता जाणीवपूर्वक मुलाच्या गरजांशी जुळवून घेण्याचा प्रयत्न करतात, परंतु नेहमीच यशस्वी होत नाहीत. यामुळे, आईचे वागणे तणावपूर्ण बनते आणि मुलाशी नातेसंबंध औपचारिक बनतात. अशा मातांचे वर्चस्व जास्त असते.

तिसरा प्रकार

माता केवळ कर्तव्यापोटी आईसारखे वागतात, त्यांना कोणत्याही भावना अनुभवत नाहीत. ते मुलावर कडक नियंत्रण ठेवतात, शीतलता दर्शवतात, काहीतरी शिकवण्याच्या बाबतीत अतिशय स्पष्ट आणि थंड रक्ताचे असतात (ते एखाद्या विशिष्ट मुलाच्या विकासाचा विचार करत नाहीत).

चौथा प्रकार

माता त्यांच्या वागण्यात विसंगत असतात. ते मुलाचे वय आणि गरजा पुरेशा प्रमाणात लक्षात घेत नाहीत. मुलाच्या वागणुकीवरील शैक्षणिक पद्धती आणि प्रतिक्रिया परस्परविरोधी आहेत. ते आपल्या मुलाला नीट समजत नाहीत.

शेवटचा प्रकार मुलासाठी सर्वात प्रतिकूल आहे; यामुळे मुलामध्ये चिंता आणि अनिश्चितता निर्माण होते. पहिला प्रकार सर्वात अनुकूल आहे. हे मुलामध्ये स्वतःच्या जीवनावर नियंत्रण ठेवण्याची भावना निर्माण करते.

कौटुंबिक शिक्षणासाठी मानसिक आवश्यकता

कौटुंबिक शिक्षणाचा मुलासाठी फायदा होण्यासाठी, खालील तत्त्वांचे पालन करणे महत्त्वाचे आहे.

1. कोणतीही भावना, गुणवत्ता, वृत्ती जोपासण्यापूर्वी मुलामध्ये ही भावना, गुणवत्ता, वृत्ती निर्माण करणे आवश्यक आहे. म्हणजेच प्रेरक परिस्थिती निर्माण करा.
2. मूल्यांकन (मौखिक) वर खूप लक्ष देणे महत्वाचे आहे. हे इच्छित आणि अवांछित कृतींसाठी मजबुतीकरण आहे. शिवाय, सकारात्मक वर्तनावर अधिक भर देण्याची गरज आहे. नियमानुसार, पालक, उलटपक्षी, अधिक वेळा आणि अधिक जोरदारपणे फटकारतात, परंतु दररोज आणि (उशिर) क्षुल्लक गोष्टीची प्रशंसा करणे विसरतात.
3. कोणत्याही व्यक्तिमत्वाची गुणवत्ता ही क्रियांच्या प्रक्रियेत तयार झाली पाहिजे, शब्दांत नाही. कुटुंबात सर्व मूलभूत क्रियाकलाप उपलब्ध आहेत: काम, संप्रेषण, खेळ. परंतु मुलाचे वय लक्षात घेणे आवश्यक आहे.
4. एखादी गोष्ट वाढवताना, बौद्धिक क्षेत्रापेक्षा संवेदी क्षेत्रावर लक्ष केंद्रित करणे महत्वाचे आहे. मुलाला प्रत्येक गुण जाणवला पाहिजे.
5. आपण मुलाच्या सकारात्मक गुणांवर लक्ष केंद्रित करणे आणि त्याच्या व्यक्तिमत्त्वाचा आदर करणे आवश्यक आहे.

चांगला शिष्ठाचार

चांगले आचरण हे संगोपनाचे परिणाम आहे. हे स्वतःला बाहेरून प्रकट करते (नियमांचे पालन आणि वर्तनाचे नियम) आणि अंतर्गत (नैतिक वृत्ती आणि हेतू, नैतिक निवड). मुलांच्या संगोपनाचे दोन स्तर आहेत.

उच्चस्तरीय

नैतिक ज्ञानाचा मोठा साठा (स्वतःकडे, कामाकडे, दुसरी व्यक्ती, समाजाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन). विश्वास आणि हेतूंसह ज्ञानाचा सुसंगतता. श्रद्धा आणि कृतींची एकता. एकच वैयक्तिक विश्वदृष्टी. विकसित इच्छाशक्ती, ध्येय निश्चित करण्याची क्षमता. अडचणी असूनही गोष्टी पूर्णत्वास नेणे. एखादी व्यक्ती आत्मविश्वासपूर्ण असते, सकारात्मक भावना आणि भावना प्रबळ असतात.

कमी पातळी

नैतिक काय आणि अनैतिक काय याबद्दल संदिग्ध कल्पना. वैयक्तिक हेतू वर्तनाच्या सामाजिक नियमांपासून वेगळे होतात. नैतिक ज्ञान आणि विश्वास विसंगत आहेत. ध्येय सेटिंग "लंगडी" आहे: ध्येये अवास्तविक किंवा परिस्थितीजन्य असतात आणि अगदी थोड्याशा अडचणीत सहजपणे नष्ट होतात. व्यक्ती चिंताग्रस्त आणि स्वतःबद्दल अनिश्चित आहे, नकारात्मक भावना आणि भावना प्रबळ असतात.

कौटुंबिक शिक्षणातील सामान्य चुका

1. मुलांची उपेक्षा. बहुतेकदा पालक जास्त व्यस्त असल्यामुळे.
2. अतिसंरक्षण.
3. "हेजहॉग ग्लोव्हज", म्हणजेच सतत शिक्षा आणि फटकार.
4. वाढीव नैतिक जबाबदारीसाठी अटी. म्हणजेच, पालकांकडून जास्त मागण्या आणि अपेक्षा. त्यांच्या मुलाची इच्छा काही आदर्शासारखी किंवा त्यांच्या योजना पूर्ण करण्याची इच्छा.
5. अलिप्तता आणि शीतलता. एक नियम म्हणून, हे अवांछित गर्भधारणेच्या बाबतीत उद्भवते.

नंतरचे शब्द

मुलासाठी कुटुंब हे समाजाचे सूक्ष्म मॉडेल आहे. ते जीवन वृत्तींना आकार देते, सामाजिक मूल्येआणि व्यक्तिमत्व अभिमुखता मध्ये बालपण. आयुष्याच्या एका विशिष्ट टप्प्यावर मुलांनी घेतलेला अनुभव कुटुंबाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे निर्धारित केला जातो: अभिरुची, जीवन मूल्ये आणि ध्येये आणि दैनंदिन जीवन.

व्ही.ए. सुखोमलिंस्की यांनी लिहिले: “अद्भुत मुले अशा कुटुंबात वाढतात जिथे वडील आणि आई एकमेकांवर खरोखर प्रेम करतात आणि त्याच वेळी लोकांवर प्रेम करतात आणि त्यांचा आदर करतात. मी लगेच एक मूल पाहतो ज्याचे पालक मनापासून, मनापासून, सुंदर आणि निष्ठेने एकमेकांवर प्रेम करतात. या मुलाच्या आत्म्यात शांती आणि शांतता आहे, खोल मानसिक आरोग्य आहे, चांगुलपणावर प्रामाणिक विश्वास आहे, मानवी सौंदर्यावर विश्वास आहे, शिक्षकाच्या शब्दावर विश्वास आहे, प्रभावाच्या सूक्ष्म साधनांबद्दल सूक्ष्म संवेदनशीलता आहे - दयाळू शब्दआणि सौंदर्य."

पालकांचे लक्ष आणि देखरेखीपासून वंचित असलेली मुले रस्त्यावरील मुले, गुन्हेगारांच्या श्रेणीत सामील होतात आणि व्यसन आणि इतर प्रकारच्या विचलित वर्तनात सामील होतात.

सर्वसाधारणपणे, कुटुंबाच्या शैक्षणिक कार्याचे यश त्याच्या शैक्षणिक क्षमतेवर अवलंबून असते: भौतिक आणि राहण्याची परिस्थिती, कुटुंबाचा आकार आणि सदस्यांमधील नातेसंबंधांचे स्वरूप. नातेसंबंधाच्या स्वरूपामध्ये कुटुंबातील भावनिक, कार्य आणि मानसिक वातावरण, पालकांचे शिक्षण आणि गुण, त्यांचे अनुभव, कौटुंबिक परंपरा आणि जबाबदाऱ्यांचे विभाजन यांचा समावेश होतो.