Keluarga adalah nilai utama setiap orang. Seluruh anggotanya terikat erat satu sama lain melalui berbagai kewajiban dan janji, semua ini menjadikan keluarga tidak hanya menjadi sumber kepuasan kebutuhan yang berbeda, tetapi juga semacam suara hati nurani, yang harus didengarkan dalam situasi apa pun. Kesatuan masyarakat ini semakin penting bagi anak, karena di sinilah seluruh aspek utama pertumbuhan kepribadian terbentuk dan terasah. Jenis pendidikan keluarga memainkan peran kunci dalam proses ini. Bergantung pada mereka, aspek fisik, emosional, intelektual, dan aspek lain dari perkembangan anak dibangun dan dipenuhi. Hari ini kita akan melihat jenis-jenis pendidikan keluarga dan ciri-cirinya, serta membahas kesalahan-kesalahan yang dapat berakibat fatal.

Struktur dan deskripsi keluarga dari sudut pandang psikologi

Psikolog dan guru modern sangat mementingkan membesarkan anak dalam keluarga. Topik ini telah mengkhawatirkan pikiran para spesialis sejak zaman kuno, dan saat ini telah terkumpul database yang cukup luas yang memungkinkan kita mengklasifikasikan jenis hubungan keluarga dan pendidikan keluarga. Namun, pertama-tama, psikolog atau psikiater yang menangani anak menganalisis keluarga. Berdasarkan hasil-hasilnya, dimungkinkan untuk berupaya mengidentifikasi jenis-jenis pendidikan keluarga di unit masyarakat tertentu, serta mengeluarkan sejumlah rekomendasi.

Skema analisis paling detail adalah milik psikiater Lichko. Ini digunakan oleh banyak spesialis, karena memberikan gambaran paling lengkap tentang tipe keluarga dan gaya pengasuhan keluarga. Jadi, Lichko mengusulkan untuk menganalisis menurut karakteristik berikut:

• Struktur keluarga. Di sini perlu mempertimbangkan faktor-faktor seperti keluarga lengkap, keluarga tidak lengkap, serta pilihan dengan ayah tiri atau ibu tiri.
• Fitur fungsional. Karakteristik ini mencakup banyak nuansa. Misalnya betapa harmonisnya sebuah keluarga. Memang benar, jika ketidakharmonisan teridentifikasi, akan terjadi kurangnya rasa hormat terhadap kepentingan dan ketidakpuasan seluruh anggota unit masyarakat tersebut, sehingga menimbulkan berbagai masalah. Dalam hal ini, para ahli selalu bekerja sedalam mungkin.
• Kemitraan orang tua.
• Tingkat konflik dan kesalahan perhitungan risiko perceraian.
• Menilai hubungan emosional antar anggota keluarga.

Dengan menjumlahkan indikator-indikator semua poin di atas menjadi satu gambaran, seorang spesialis yang berpengalaman akan dapat menentukan jenis keluarga dan pola asuh keluarga. Selain itu, perlu diingat bahwa saat ini psikolog dan guru menggunakan klasifikasi yang berbeda, berdasarkan karya penulis tertentu. Kebanyakan ahli modern mengacu pada tipologi yang diciptakan oleh Diana Baumrind pada pertengahan abad kedua puluh. Kita akan membicarakannya nanti.

Klasifikasi keluarga

Diagnosis jenis pengasuhan keluarga tidak mungkin dilakukan tanpa menentukan jenis keluarga di mana anak dibesarkan. Ilmu pengetahuan modern membedakan tiga jenis:

• keluarga tradisional;
• berpusat pada anak;
• perkawinan.

Dalam tipologi ini, keluarga tradisional menyiratkan terbentuknya kekuasaan vertikal yang jelas. Anak-anak diajarkan untuk menghormati generasi yang lebih tua dan mematuhi tuntutan. Dalam keluarga seperti itu, anak dengan cepat belajar menyesuaikan diri dengan kondisi yang diusulkan dan memahami dengan jelas tempatnya dalam struktur yang ada. Namun, hal ini menghilangkan fleksibilitas dan inisiatif dari kepribadian yang matang, yang selanjutnya berdampak negatif pada membangun hubungan keluarga mereka sendiri.

Keluarga yang berpusat pada anak berfokus pada kebahagiaan anak mereka. Orang tua melakukan segalanya agar anak tercintanya hanya mengalaminya emosi positif. Interaksi dalam keluarga dilakukan dari bawah ke atas yaitu berdasarkan keinginan, suasana hati dan kebutuhan anak. Biasanya, sikap seperti itu secara signifikan meningkatkan harga diri orang kecil, namun menghilangkan kemampuannya untuk berhubungan dengan orang lain dalam masyarakat. Sangat sulit bagi anak-anak seperti itu untuk melewati masa adaptasi di sekolah, mereka terus-menerus berkonflik dengan teman sebaya dan guru, serta mempersepsikan Dunia dalam warna hitam.

Landasan sebuah keluarga menikah adalah kepercayaan. Di sini, alih-alih vertikal, dibangun interaksi horizontal, di mana kepentingan seluruh anggota keluarga selalu diperhatikan secara setara. Terlebih lagi, dengan berlalunya setiap tahap pertumbuhan, anak mendapat lebih banyak hak. Dalam lingkungan seperti itu, anak tumbuh berkembang secara harmonis, percaya diri, mandiri, dan stabil secara emosional. Namun, meski kemampuan beradaptasinya tinggi, anak dari keluarga menikah tidak bisa beradaptasi dengan baik pada kondisi yang membutuhkan ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi. Dia akan selalu merasa tidak nyaman berada dalam posisi vertikal kekuasaan, yang secara signifikan dapat memperlambat pertumbuhan kariernya di masa dewasa dan kehidupan mandiri.

Klasifikasi jenis pendidikan keluarga

Seorang Amerika sejak lahir, Diana Baumrind mengabdikan seluruh hidupnya untuk itu psikologi keluarga. Dia berhasil mengamati sejumlah besar keluarga yang berbeda dan mampu mengidentifikasi tiga gaya dan tipe pendidikan keluarga. Dengan rumusan ini ia memahami seperangkat metode, hubungan dan sarana pengaruh yang digunakan orang tua dalam komunikasi sehari-hari dengan anak-anaknya.

Menurut pengamatan Baumrind, gaya berikut dapat dibedakan:

• otoriter;
• berwibawa;
• licik.

Masing-masing jenis pengasuhan keluarga ini meninggalkan jejak yang spesifik dan terbaca jelas pada kepribadian anak, yang mempengaruhi seluruh kehidupannya di masa depan.

Gaya otoriter

Sejak lahir, orang tua mengambil segala keputusan untuk anaknya. Mereka bersikeras pada kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dan mengendalikan setiap langkah anak mereka. Kemandirian anak selalu dibatasi, alasan persyaratan tertentu tidak pernah dijelaskan kepadanya, dan pelanggaran sekecil apa pun terhadap aturan yang ditetapkan akan dihukum berat dengan tekanan moral, teguran lisan, dan bahkan kekerasan fisik. Pada masa remaja, hal ini menyebabkan situasi konflik yang sering dan parah.

Kebanyakan anak yang dibesarkan dalam gaya otoriter tidak memiliki mekanisme internal sendiri untuk mengendalikan tindakannya. Mereka bertindak hanya dengan mengukur kesalahan mereka dengan hukuman yang mungkin terjadi setelah tindakan mereka. Jika suatu saat tidak diberikan hukuman, maka anak tersebut bisa berubah menjadi pribadi yang antisosial bahkan berbahaya.

Biasanya, jenis pendidikan keluarga seorang anak mengarah pada pembentukan kepribadian yang bergantung atau agresif.

Tipe pola asuh otoritatif

Sering juga disebut demokratis, karena dianggap paling benar dari sudut pandang psikologi. Dalam hal ini, orang tua menikmati otoritas yang besar atas anak-anaknya, tetapi mereka menggunakan kekuasaan hanya dalam kasus-kasus yang paling ekstrim. Semua keputusan dalam keluarga dibuat bersama-sama dengan anak, dan ia mengembangkan tanggung jawab yang sesuai dengan usianya.

Dengan gaya pengasuhan ini, terbentuklah hubungan yang hangat dan saling percaya antara orang tua dan anak, yang selalu ada ruang untuknya saran yang bagus. Seorang anak yang dibesarkan dalam lingkungan seperti itu, apapun jenis kelaminnya, akan muncul kehidupan dewasa kepribadian yang harmonis.

Gaya permisif

Pengaruh jenis pola asuh keluarga terhadap pembentukan kepribadian memang sulit ditaksir terlalu tinggi, oleh karena itu segala kelebihan dalam satu arah atau lainnya akan berdampak negatif terhadap proses pendidikan dan anak itu sendiri. Misalnya dengan gaya permisif, orang tua praktis tidak mengawasi anaknya. Ia tidak mengenal penolakan, larangan atau batasan apa pun. Anak-anak seperti itu sama sekali mengabaikan permintaan dan kebutuhan orang tuanya, dan tidak merasakan keterikatan emosional dengan mereka, karena mereka secara tidak sadar menganggap sikap permisif sebagai ketidakpedulian.

Pada masa remaja, masalah yang sangat serius bisa muncul dalam keluarga seperti itu. Anak-anak yang membutuhkan perhatian dan kehangatan mungkin akan terlibat dengan pergaulan yang buruk atau mulai menggunakan narkoba. Pada saat yang sama, mereka mengalami kesulitan berkomunikasi dengan teman sebaya dan orang dewasa lainnya yang menolak menuruti keinginan mereka. Kedepannya, anak-anak seperti itu kesulitan mencari pasangan hidup dan tidak bisa membangun hubungan keluarga yang kuat.

Jenis-jenis pendidikan keluarga lainnya dan ciri-cirinya

Ternyata, tiga gaya pengasuhan saja tidak cukup untuk mencakup seluruh nuansa dan tipe keluarga. Oleh karena itu, kemudian muncul tipologi yang melengkapi karya ilmiah Diana Baumrind:

• gaya kacau;
• wali

Jenis pendidikan keluarga yang pertama ditandai dengan tidak adanya gaya perilaku orang tua yang spesifik. Suatu hari orang dewasa bertindak otoriter, dan hari berikutnya mereka tiba-tiba menjadi liberal. Hal ini menimbulkan permasalahan besar dalam pembentukan kepribadian anak, karena secara internal ia selalu mengupayakan stabilitas dan membutuhkan pedoman yang jelas. Hal ini sangat mempengaruhi remaja, mereka mulai memberontak, mengalami kecemasan dan ketidakpastian. Dalam beberapa kasus, gaya pengasuhan yang kacau dapat memicu agresi dan ketidakterkendali remaja.

Tipe penyayang memaksa orang tua untuk selalu berhubungan dengan anaknya. Mereka menyadari semua kejadian dalam hidupnya dan langsung menyelesaikan setiap masalah yang muncul. Namun, hal ini sering kali menyebabkan anak-anak melebih-lebihkan pentingnya hal tersebut dan merasa tidak berdaya dan tidak beradaptasi dengan kehidupan. Hal ini memicu timbulnya konflik psikologis internal, yang dapat mengakibatkan kerumitan dan masalah yang serius.

Tipologi James Michael Baldwin

Perlu dicatat bahwa banyak psikolog yang berpraktik sering menggunakan tipologi gaya pengasuhan mereka sendiri dalam pekerjaan mereka. Misalnya, D.M. Namun Baldwin hanya memilih dua gaya, tanpa mengecualikan atau menyangkal karya rekan-rekannya. Psikolog menggambarkan jenis pendidikan berikut:

• demokratis;
• mengendalikan.

Tipe pertama melibatkan hubungan yang sangat erat antara orang tua dan anak di semua tingkatan. Anak tersebut dibimbing dengan lembut oleh orang dewasa dan selalu dapat mengandalkan dukungan mereka. Pada saat yang sama, orang tua selalu melibatkan anaknya dalam semua urusan keluarga, ia adalah anggota keluarga sepenuhnya, memikul tanggung jawab dan berhak memenuhi kebutuhannya sendiri.

Tipe pengontrol ditandai dengan pembatasan yang jelas terhadap perilaku anak, yang alasannya selalu dijelaskan secara rinci. Atas dasar ini tidak timbul konflik antara orang tua dan anak, karena semua larangan diberlakukan secara permanen dan dapat dimengerti. Menariknya, pemahaman terhadap hakikat larangan mendukung adanya saling pengertian antar seluruh anggota keluarga.

Gaya pengasuhan yang salah

Tipologi yang disajikan pada bagian sebelumnya artikel kami tidak mengecualikan kesalahan dan kelebihan tertentu dalam membesarkan anak. Namun sekarang kami akan mencantumkan jenis-jenis pola asuh keluarga yang tidak tepat yang berdampak negatif terhadap pembentukan karakter anak:

• penolakan;
• tipe hipersosialisasi;
• tipe egosentris.

Gaya pengasuhan yang tidak menerima mungkin menggabungkan berbagai gaya yang tercantum di awal artikel ini. Memang, pertama-tama, orang tua tidak menerima sifat-sifat tertentu dari anaknya. Ini mungkin menyangkut karakter, kemampuan mental, atau kemampuan mengekspresikan emosi seseorang. Penolakan tertentu disertai dengan kontrol ketat yang memaksakan skenario perilaku tertentu pada anak. Ini disajikan sebagai satu-satunya yang benar dan mungkin. Kurangnya kontrol dengan pola asuh yang salah juga berdampak buruk pada kejiwaan anak. Lagi pula, dia tidak merasakan dukungan orang tuanya, menyadari penolakan mereka, tetapi tidak melihat rencana tindakan yang sudah jadi.

Jenis pengasuhan yang hipersosialisasi dikaitkan dengan kepedulian orang tua yang terus-menerus terhadap anak mereka. Mereka mengkhawatirkan kesehatannya keadaan emosional, status sosial atau, misalnya, nilai di sekolah. Pada saat yang sama, tuntutan berlebihan selalu dibebankan pada anak, apapun kemampuan sebenarnya.

Jenis pendidikan yang egosentris menimbulkan idola dalam keluarga. Semua orang dewasa dan bahkan anak-anak lainnya, jika ada, harus hidup demi satu anak. Perhatian setiap orang selalu terfokus pada dirinya sendiri, sedangkan kepentingan anggota keluarga lainnya tidak diperhitungkan saat mengambil keputusan penting dan dalam urusan sehari-hari.

Klasifikasi pelanggaran

Tidak selalu mungkin bagi orang tua dalam sebuah keluarga untuk menganut jenis pola asuh tertentu sepanjang hidup anak. Mereka sering melakukan kesalahan yang menjadi perhatian psikolog dan diklasifikasikan dengan jelas. Jenis-jenis gangguan pendidikan keluarga dapat dirangkum dalam daftar berikut ini:

• mengikat;
• penolakan;
• delegasi.

Ikatan ditandai dengan komunikasi yang teratur dan stereotipikal yang berkembang antara orang tua dan anak. Orang dewasa memberikan komentar yang agak kasar terhadap semua tindakan anak, sehingga membuat mereka kehilangan inisiatif. Akibatnya, mereka menolak mengambil keputusan sama sekali, menjadi kekanak-kanakan dan tidak mampu beradaptasi secara sosial. Hal ini secara signifikan memperlambat perkembangan emosi mereka.

Penolakan menyebabkan seorang anak melepaskan keinginan, kebutuhan, dan karakternya secara keseluruhan. Hubungan dengan orang tuanya meyakinkan dia tentang ketidakkonsistenan semua tindakannya dan kesalahannya. Dalam kasus anak kecil, hal ini dapat menyebabkan autisme.

Saat mendelegasikan, orang tua, sadar atau tidak, mengalihkan ambisi dan harapan pupusnya kepada anak. Kemenangan anak yang tidak ada kaitannya dengan ambisi orang tua sama sekali diabaikan, dan ia berubah menjadi boneka. Psikolog mengatakan bahwa pelanggaran dalam pengasuhan seperti itu dapat mempengaruhi bahkan orang dewasa dan kepribadian yang sudah terbentuk. Anak-anak muda seperti itu selalu hidup berdasarkan persetujuan atau kecaman orang tuanya. Koneksi ini hampir mustahil untuk diputus.

Tentu saja sangat sulit membesarkan anak tanpa melakukan kesalahan dan tanpa melakukan kesalahan yang mengganggu. Setiap orang tua bermimpi menjadi yang terbaik untuk anaknya, sehingga mereka siap melakukan segala kemungkinan untuk mencapai pengakuan. Seperti yang disarankan oleh psikolog, Anda tidak perlu takut akan kesalahan, yang utama adalah punya waktu untuk memperbaikinya tepat waktu.

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu sederhana. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

BADAN FEDERAL UNTUK PENDIDIKANLEMBAGA PENDIDIKAN NEGARAPENDIDIKAN PROFESIONAL TINGGI"AKADEMI PEDAGOGIS NEGARA KARELIAN"

Fakultas Prasekolah dan

pedagogi sosial dan psikologi

Departemen Fisika dan

kesehatan mental anak

Tes

"Jenis pendidikan keluarga"

1. Perkenalan

2. Gaya dan jenis pendidikan keluarga

3. Kesimpulan

4. Daftar literatur bekas

1. PERKENALAN

Relevansi pekerjaan. Banyak karya yang dikhususkan untuk refleksi tentang keluarga dan hubungan keluarga, masalah struktur, fungsi, peran sosial dan negara keluarga, sebagai salah satu bentuk komunitas manusia tertua, sejak zaman Plato dan Aristoteles.

Keluarga memegang peranan utama dalam pembentukan prinsip moral dan prinsip hidup anak.

Keluarga menciptakan atau menghancurkan kepribadian; keluarga memiliki kekuatan untuk memperkuat atau melemahkan kesehatan mental anggotanya. Keluarga mendorong beberapa dorongan pribadi dan mencegah dorongan lainnya, memuaskan atau menekan kebutuhan pribadi. Keluarga menyusun peluang untuk mencapai keamanan, kesenangan, dan realisasi diri. Ini menunjukkan batas-batas identifikasi dan berkontribusi pada munculnya citra individu tentang "aku" -nya.

Cara anak-anak tumbuh dewasa bergantung pada bagaimana hubungan dibangun dalam keluarga, nilai-nilai dan kepentingan apa yang dikedepankan oleh perwakilan yang lebih tua. Iklim keluarga mempengaruhi iklim moral dan kesehatan seluruh masyarakat. Anak bereaksi sangat sensitif terhadap perilaku orang dewasa dan dengan cepat mempelajari pelajaran yang didapat dalam proses pengasuhan keluarga. Hampir tidak mungkin untuk mendidik kembali seorang anak dari keluarga bermasalah. Anak telah mempelajari aturan-aturan tertentu, dan masyarakat akan membayar kesenjangan tersebut dalam pendidikan. Keluarga mempersiapkan anak untuk hidup, merupakan sumber cita-cita sosial yang pertama dan terdalam, dan meletakkan dasar-dasar perilaku sipil.

Orang tua – pendidik pertama – memiliki pengaruh paling kuat terhadap anak. Juga J.-J. Rousseau berpendapat bahwa setiap pendidik berikutnya memiliki pengaruh yang lebih kecil terhadap anak dibandingkan pendidik sebelumnya. Orang tua lebih penting dari orang lain; guru TK, guru kelas dasar dan guru mata pelajaran. Mereka secara alami diberi keuntungan dalam membesarkan anak. Penyelenggaraan pendidikan keluarga, isi dan aspek organisasinya merupakan tugas abadi dan sangat bertanggung jawab bagi umat manusia.

Kontak yang mendalam dengan orang tua menciptakan kondisi kehidupan yang stabil pada anak, rasa percaya diri dan dapat diandalkan. Dan hal itu membawa rasa kepuasan yang menggembirakan bagi para orang tua.

DI DALAM keluarga yang sehat orang tua dan anak-anak terhubung melalui kontak alami sehari-hari. Ini adalah komunikasi yang erat di antara mereka, yang menghasilkan kesatuan spiritual, koordinasi aspirasi dan tindakan dasar kehidupan. Dasar alami dari hubungan tersebut terdiri dari ikatan keluarga, perasaan keibuan dan kebapakan, yang diwujudkan dalam kasih sayang orang tua dan kasih sayang perhatian terhadap anak dan orang tua.

Ciri-ciri pendidikan keluarga dipelajari oleh A.I. Zakharov, A.S. Spivakovskaya, A.Ya. Varga, MISALNYA. Eidemiller, J. Gippenreiter, M. Buyanov, 3. Matejcek, G. Homentauskas, A. Fromm, R. Snyder dan lain-lain.

A.S. memberikan kontribusi besar dalam studi hubungan keluarga. Makarenko, yang mengembangkan isu-isu kritis pendidikan keluarga. Dalam “Buku untuk Orang Tua”, Makarenko menunjukkan bahwa keluarga adalah kolektif utama, di mana setiap orang merupakan anggota penuh dengan fungsi dan tanggung jawabnya masing-masing, termasuk anak.

A.E. Lichko, mempelajari masalah hubungan intra-keluarga, mengidentifikasi situasi disfungsional dalam keluarga (perlindungan berlebihan, pengabaian, situasi yang menciptakan “idola dalam keluarga”, situasi yang menciptakan “cinderella” dalam keluarga).

Secara umum dapat dikatakan bahwa permasalahan pendidikan keluarga dipelajari oleh banyak ilmuwan yang membahas permasalahan ini dari berbagai aspek.

2. Gaya dan jenis pendidikan keluarga

Setiap keluarga secara objektif mengembangkan sistem pendidikan tertentu, tidak selalu secara sadar. Yang kami maksud di sini adalah pemahaman tentang tujuan pendidikan, metode pendidikan, serta memperhatikan apa saja yang boleh dan tidak boleh dilakukan dalam kaitannya dengan anak. Ada empat taktik pengasuhan dalam keluarga dan empat jenis hubungan keluarga yang sesuai, yang merupakan prasyarat dan hasil dari terjadinya: kediktatoran, perwalian, “tanpa campur tangan” dan kerja sama.

Diktat dalam keluarga diwujudkan dalam penindasan sistematis oleh orang tua terhadap inisiatif dan harga diri anak. Tentu saja, orang tua dapat dan harus mengajukan tuntutan terhadap anak mereka berdasarkan tujuan pendidikan, standar moral, dan situasi tertentu di mana perlu untuk membuat keputusan yang dapat dibenarkan secara pedagogis dan moral. Namun, mereka yang lebih menyukai ketertiban dan kekerasan daripada segala jenis pengaruh dihadapkan pada perlawanan seorang anak yang menanggapi tekanan, paksaan, dan ancaman dengan kemunafikan, penipuan, ledakan kekasaran, dan terkadang kebencian. Tetapi bahkan jika perlawanan ternyata dipatahkan, bersamaan dengan itu banyak kualitas kepribadian yang rusak: kemandirian, harga diri, inisiatif, keyakinan pada diri sendiri dan kemampuan seseorang, semua ini merupakan jaminan kegagalan pembentukan kepribadian.

Perwalian keluarga adalah suatu sistem hubungan di mana orang tua, melalui pekerjaan mereka, memastikan bahwa semua kebutuhan anak terpenuhi, melindunginya dari segala kekhawatiran, upaya dan kesulitan, serta menanggungnya sendiri. Pertanyaan tentang pembentukan kepribadian aktif memudar ke latar belakang. Faktanya, orang tua menghalangi proses mempersiapkan anak-anak mereka secara serius menghadapi kenyataan di luar rumah mereka. Pengasuhan yang berlebihan terhadap seorang anak, kendali yang berlebihan atas seluruh hidupnya, berdasarkan kontak emosional yang erat, disebut proteksi berlebihan. Hal ini menyebabkan kepasifan, kurangnya kemandirian, dan kesulitan dalam komunikasi. Ada juga konsep sebaliknya - hipoproteksi, yang menyiratkan kombinasi sikap acuh tak acuh orang tua dengan kurangnya kendali. Anak-anak dapat melakukan apapun yang mereka inginkan. Akibatnya, seiring bertambahnya usia, mereka menjadi orang yang egois, sinis, tidak mampu menghargai siapa pun, tidak pantas menghargai dirinya sendiri, namun pada saat yang sama tetap menuntut pemenuhan segala keinginannya.

Sistem hubungan interpersonal dalam sebuah keluarga, berdasarkan pengakuan akan kemungkinan dan bahkan kelayakan keberadaan orang dewasa yang mandiri dari anak-anak, dapat dihasilkan melalui taktik “non-intervensi”. Diasumsikan bahwa dua dunia dapat hidup berdampingan: dewasa dan anak-anak, dan tidak satu pun atau dunia lainnya boleh melewati batas yang telah ditentukan. Seringkali, hubungan jenis ini didasarkan pada kepasifan orang tua sebagai pendidik.

Kerja sama sebagai salah satu jenis hubungan dalam keluarga melibatkan mediasi hubungan interpersonal dalam keluarga melalui tujuan dan sasaran bersama. kegiatan bersama, organisasinya dan tinggi nilai moral. Dalam situasi inilah individualisme egois anak dapat diatasi. Sebuah keluarga, di mana jenis hubungan utama adalah kerja sama, memperoleh kualitas khusus dan menjadi kelompok dengan perkembangan tingkat tinggi - sebuah tim.

Ada 3 gaya pendidikan keluarga - otoriter, demokratis dan permisif.

Dalam gaya otoriter, keinginan orang tua adalah hukum bagi anak. Orang tua seperti ini akan menekan anak-anaknya. Mereka menuntut ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi dari anak tersebut dan tidak menganggap perlu untuk menjelaskan kepadanya alasan instruksi dan larangan mereka. Mereka mengontrol dengan ketat seluruh bidang kehidupan anak, dan mereka tidak selalu melakukannya dengan benar. Anak-anak dalam keluarga seperti itu biasanya menarik diri dan komunikasi mereka dengan orang tuanya terganggu. Beberapa anak mengalami konflik, tetapi lebih sering anak-anak yang tumbuh dalam keluarga seperti itu beradaptasi dengan gaya hubungan keluarga dan menjadi tidak aman dan kurang mandiri.

Gaya hubungan keluarga yang demokratis adalah yang paling optimal untuk pendidikan. Orang tua yang demokratis menghargai kemandirian dan disiplin dalam perilaku anak mereka. Mereka sendiri memberinya hak untuk mandiri dalam beberapa bidang kehidupannya; tanpa melanggar hak, sekaligus menuntut pemenuhan kewajiban; mereka menghormati pendapatnya dan berkonsultasi dengannya. Pengendalian berdasarkan perasaan hangat dan perhatian yang wajar biasanya tidak terlalu membuat anak kesal dan mereka sering mendengarkan penjelasan mengapa suatu hal tidak boleh dilakukan dan hal lain harus dilakukan. Pembentukan kepribadian dalam keadaan seperti itu terjadi tanpa banyak pengalaman dan konflik.

Dengan gaya permisif, orang tua hampir tidak memberikan perhatian kepada anaknya, tidak membatasi dalam hal apapun, tidak melarang apapun. Anak-anak dari keluarga seperti itu sering kali mendapat pengaruh buruk saat tumbuh dewasa dan di kemudian hari dapat melawan orang tuanya; mereka hampir tidak memiliki nilai-nilai.

Ada empat jenis pendidikan keluarga.

Pendidikan hipersosial, atau “orang tua yang benar”

Pola asuh hipersosial dalam keluarga tidak menimbulkan kebingungan antara lain, malah didukung dan disetujui dengan segala cara. Tetangga, guru, dan kerabat akan mengagumi anak yang berperilaku baik: dia akan selalu menyapa dan tidak pernah lupa mengucapkan selamat tinggal, memberinya kursi dan siap membacakan puisi, tidak akan pernah mengganggu Anda dengan berteriak atau berlarian, dan kaus kaki putih, dipakai di pagi hari, akan tetap sama sampai malam hari. Hanya sedikit, setelah menilai segala sesuatu dengan sudut pandang seorang profesional yang berpengalaman atau mendengarkan perasaan mereka sendiri, akan berpikir: “Ada yang salah di sini, dia terlalu “benar”, seolah-olah bukan anak kecil sama sekali, tetapi sedikit “tua. pria."

Anak itu diciptakan demikian oleh orang tuanya, didorong oleh “niat baik” dan pengetahuan yang didapat dari berbagai buku. Bahkan sebelum anak itu lahir, sebuah “rencana” untuk perkembangannya telah disiapkan, di mana orang tua dengan jelas mendefinisikan “tonggak” utama: “berenang sebelum berjalan”, taman kanak-kanak dari usia satu setengah tahun, klub, bagian yang lebih bergengsi, gimnasium dengan bahasa asing dan lebih disukai studi eksternal, institut... Rencananya mungkin berbeda, tergantung pada apa yang termasuk dalam zona nilai-nilai kehidupan orang tua - olahraga, bisnis, politik, gaya hidup sehat .

Banyak orang tua yang melakukan hal ini, namun hanya sedikit yang terobsesi untuk menyelesaikan sesuatu. Sejak hari pertama, kehidupan seorang anak tunduk pada aturan yang ketat. Rezim dan disiplin dipatuhi dengan ketat, dan banyak perhatian diberikan untuk menanamkan norma-norma perilaku. Metode mengasuh anak tidak terlalu beragam: kontrol, dorongan, hukuman, namun dalam kerangka ini, orang tua bisa sangat kreatif. Lihat saja nilai kepatuhan, bagan perilaku, poin, uang, hadiah dan kekurangannya, jumlah pelanggaran dan tuntutan pertobatan di depan umum. Semua ini tidak berlaku bagi seorang remaja yang sudah lepas kendali, melainkan bagi seorang anak kecil yang secara psikologis belum siap untuk menjadi “benar”. Anak kehilangan hak untuk memilih, dan kecenderungan serta keinginannya sendiri tidak diperhitungkan. Segera anak itu mulai memahami bahwa untuk dicintai, seseorang harus patuh. Perasaan marah, dendam, dan takut masuk dalam kategori perasaan terlarang. Dan Anda hanya bisa bersukacita dalam batas yang diperbolehkan, tidak terlalu keras dan berpegang pada norma perilaku. Cinta menjadi alat tawar-menawar: jika kamu makan bubur, kamu menyukainya, jika kamu tidak memakannya, kamu tidak menyukainya, dan seterusnya dalam segala hal.

TK menarik orang tua hipersosial dengan adanya aturan dan norma disiplin yang sama. Lembaga dipilih dengan hati-hati, preferensi diberikan kepada lembaga yang banyak kegiatan perkembangan tambahannya dan anak-anak hampir tidak punya waktu untuk bermain. Pola yang sama terulang ketika anak sampai di sekolah.

Konsekuensi dari didikan hipersosial tidak selalu berakhir tragis. Namun orang yang tumbuh dalam keluarga seperti itu seringkali mengalami kendala dalam membangun hubungan dan komunikasi. Sifat kategoris mereka dan adanya prinsip-prinsip yang kuat, dapat diterima dalam lingkungan bisnis, tidak memungkinkan mereka membangun hubungan keluarga yang hangat.

Seorang pria dewasa meminta bantuan psikolog karena istrinya telah meninggalkannya. Pidatonya penuh dengan kata-kata “harus”, “harus”, “perlu”, “wajib” dan lebih terlihat seperti daftar slogan atau seperangkat aturan daripada cerminan seseorang yang mengalami kemalangan. Dia membawa peraturan ketat yang dipelajari sejak masa kanak-kanak tanpa perubahan pada keluarganya dan dengan tulus percaya bahwa peraturan seperti “seorang anak harus tidur pada jam 9” atau “seorang istri harus segera mencuci piring setelah makan” tidak dapat dipertanyakan. Kadang-kadang keinginan untuk taat dan rendah hati mengarah pada fakta bahwa orang dewasa terus mencari "orang tua" - dalam keluarga, di tempat kerja, di antara teman-teman, memberikan preferensi kepada orang-orang yang berprinsip dan otoriter. Pada saat yang sama, dia mungkin mengeluh tentang kehidupan dan bahkan mencoba mengubah sesuatu, tetapi alih-alih satu bos tiran, dia akan memilih yang lain, tidak lebih baik.

Alasan pola asuh hipersosial, selain keluarga leluhur, mungkin karena kecenderungan individu untuk merasionalisasi dan sifat-sifat karakter seperti tekad, kesombongan, ketekunan, ketelitian dan penolakan perasaan, ketergantungan pada pendapat orang lain.

Pola asuh yang egois, atau segalanya untuk anak

Bisakah ada terlalu banyak kasih sayang orang tua? Mungkin tidak, namun manifestasinya yang berlebihan sekaligus mengabaikan kepentingan orang lain merupakan inti dari jenis pendidikan egosentris. Anak dianggap oleh orang tua sebagai nilai tertinggi, makna hidup, idola yang menjadi subordinasi seluruh cara hidup keluarga. Dalam sebuah keluarga, seorang anak tidak memiliki konsep rezim atau disiplin; kata “tidak bisa” sangat jarang diucapkan, dan bahkan kata tersebut sangat tidak pasti sehingga anak tidak perlu mengeluarkan biaya apa pun untuk mengubahnya menjadi “mungkin”. Kadang-kadang orang tua berusaha untuk memberlakukan beberapa pembatasan atau bahkan menghukum anak, tetapi perasaan bersalah segera membuat mereka menyesali apa yang telah mereka lakukan: “Yah, dia masih kecil dan tidak mengerti bahwa tidak baik mengambil dan merusak orang lain. barang-barang orang tanpa izin, sehingga menimbulkan ketidaknyamanan pada orang disekitarnya.” berteriak, berlarian, tingkah.” Orang-orang di sekitarnya - baik anak-anak maupun orang dewasa, dihadapkan dengan raja seperti itu, karena alasan tertentu menolak untuk memainkan peran sebagai rakyat, dan apa yang menyebabkan kegembiraan di rumah dirasakan dalam skenario kasus terbaik cuek. Segala upaya yang dilakukan oleh seseorang dari luar - saudara, kenalan, guru - untuk memperjelas bahwa pola asuh seperti itu salah akan menimbulkan kebingungan: “Bagaimanapun, kami mencintai anak kami dan ingin dia memiliki masa kecil yang bahagia!” Mereka tulus dalam keinginannya, mereka benar-benar merasa baik; Mereka mengambil peran sebagai orang tua yang mengorbankan segalanya demi sang anak dengan sukarela dan dengan senang hati memenuhinya, tidak peduli kegilaan apa pun yang muncul dari anak mereka.

Seorang gadis berusia lima tahun yang bermimpi untuk merayakannya Tahun Baru, dia tidak ingin menunggu waktu yang ditentukan, tidak peduli seberapa besar dia dibujuk, dan kakek harus pergi mengambil pohon Natal di bulan November, sementara ibu dan ayah mengeluarkan dekorasi dan menggantungkan karangan bunga.

Permainan favorit penemu lainnya adalah “menyembunyikan” semua orang tua di banyak lemari dan kemudian mencari mereka. Keluarganya bersenang-senang dengan permainan ini setiap malam, dan anak laki-laki tersebut tidak menyangka bahwa neneknya baru saja pulang kerja dan ibunya sedang sakit kepala.

Dalam keluarga seperti itu, anak pasti akan diidentikkan dengan semacam “bakat” dan akan mengembangkannya dengan sekuat tenaga. Ini akan memakan banyak waktu dan uang. Dan, mungkin, orang tua akan menyangkal hal-hal yang paling mendasar, dengan mudah membelikan anak segala sesuatu yang mereka anggap perlu untuk perkembangannya.

Sulit membayangkan pola asuh egosentris dalam keluarga besar, terutama keluarga di mana satu anak tumbuh, dikelilingi oleh banyak orang dewasa. Seringkali sikap seperti itu terhadap seorang anak diperkenalkan oleh seorang nenek, ketika penampilan seorang cucu atau cucu memberi makna baru pada hidupnya.

Stres dan tragedi sering terjadi dalam kehidupan orang-orang yang dipuja di masa kecil. Situasi yang dihadapi orang lain dengan lebih cepat dapat menyebabkan depresi atau gangguan saraf pada orang tersebut. Ilusi masa kecil bahwa semua orang mencintaimu berubah menjadi kebingungan dan kekecewaan. Kurangnya adaptasi terhadap kehidupan dapat diekspresikan dalam ketidakmampuan mutlak untuk menjaga diri sendiri, apalagi orang-orang di sekitar Anda. Ketika orang-orang seperti itu memiliki anak, mereka mungkin mengulangi skenario orang tua dalam pengasuhan mereka atau, sebaliknya, mereka akan acuh tak acuh, acuh tak acuh, berubah-ubah jika mereka menganggap bayi itu sebagai saingan. Satu-satunya kesempatan untuk belajar hidup harmonis dengan orang lain adalah dengan mempelajari pelajaran dasar seperti “tahu cara berbagi”, “memikirkan sesamamu”, “bersukacita karena kamu telah membawa kebahagiaan bagi orang lain.” Sebaiknya dikuasai di masa kanak-kanak, agar kasih sayang orang tua yang tak terbagi tidak berubah menjadi kesakitan.

Pendidikan cemas dan curiga, atau mencintai berarti takut

Tidak ada yang lebih menyiksa jiwa orang tua selain ketakutan terhadap anaknya. Kondisi serupa sering terjadi pada orang tua yang anaknya baru pertama kali masuk TK, di sekolah baru, pergi ke kamp atau ke pedesaan, pergi ke rumah sakit, atau sekadar pergi menginap. Ini adalah kecemasan alami yang disebabkan oleh situasi, kekhawatiran terhadap anak, dan pelanggaran terhadap cara hidup yang biasa. Hampir semua orang tua mengalami hal ini, namun seiring berjalannya waktu, rasa cemas tersebut hilang, rasa takut terhadap anak hilang atau jarang terjadi. Hidup kembali ke alurnya. Namun hal ini juga terjadi secara berbeda. Ketakutan terhadap seorang anak lahir bersamaan dengan kelahirannya, dan terkadang bahkan lebih awal. Ketakutan dan cinta menyatu, pikiran cemas terus-menerus diatasi, bahkan ketika tidak ada ancaman terhadap kehidupan, kesehatan, dan kesejahteraan bayi. Mereka tidak mengalihkan pandangan dari anak itu, bahkan ketika dia sudah dewasa dan bisa hidup tanpanya. Penyakit umum dalam keluarga seperti itu menyebabkan kepanikan. Sangat sering, ibu-ibu seperti itu beralih ke spesialis dengan pertanyaan: "Apakah ini normal, apakah semuanya baik-baik saja?"

Seorang anak berusia lima tahun diperiksa di pusat pencernaan karena nafsu makannya buruk, menurut ibunya, yang menghitung jumlah kalori harian yang dimakan putranya dan rasio protein, lemak, dan karbohidrat. Anak laki-laki tersebut terlihat tinggi, aktif dan cukup sehat, meskipun kecemasan ibunya mempengaruhi kondisi mentalnya.

Orang tua yang menganggap dunia di sekitar mereka penuh permusuhan dan penuh kesulitan berusaha keras untuk mempersiapkan anak mereka menghadapi “kesulitan hidup”. Mereka mulai mengajarinya sesuatu sejak dini dan mempersiapkannya secara menyeluruh untuk memasuki sekolah. Kadang-kadang, untuk mengantisipasi kesulitan yang akan datang, mereka tidak menyadari bahwa mereka sendiri sedang merugikan anak tersebut saat ini.

Alasan untuk jenis pengasuhan yang cemas mungkin karena keluarga leluhur tempat anak perempuan itu dibesarkan dengan cara yang sama (paling sering kecemasan ditularkan melalui garis keturunan perempuan). Dalam hal ini, ibu yang cemas hanya mewariskan ke dalam keluarganya metode pendidikan, pandangan, dan perilaku yang ia pelajari sejak masa kanak-kanak. Kemungkinan besar ketakutannya tidak hanya terkait dengan sang anak. Dia, misalnya, mungkin takut pada bosnya, bencana alam, pencuri, penyakit menular... Dasarnya adalah ketakutan akan kematian, yang berasal dari masa kanak-kanak dan tidak dapat dinetralisir oleh solusi yang optimis.

Pilihan perilaku yang dijelaskan termasuk kecurigaan dan kecurigaan. Karena tidak punya alasan untuk melakukannya, wanita tersebut tidak membiarkan anaknya keluar, karena mungkin saja ada maniak yang mencurinya. Sangat sulit bagi seorang anak jika seorang nenek yang sama cemasnya tinggal di bawah satu atap dengan keluarganya.

Alasan lainnya adalah tragedi keluarga, kematian orang yang dicintai, kecelakaan. Begitu dihadapkan pada rasa sakit yang parah, seseorang akan berusaha sekuat tenaga untuk menghindari hal seperti ini, sering kali menyadari tidak masuk akalnya perilakunya, namun tidak mampu mengubahnya.

Rasanya mustahil membayangkan seorang ibu yang lebih cemas terhadap anaknya selain Natalya. Dia tidak mengalihkan pandangan dari putrinya, mereka ada di mana-mana bersama. Christina yang berusia enam tahun tidak bersekolah di taman kanak-kanak. Beberapa kali dalam seminggu, ibunya mengajaknya ke berbagai klub, namun pada saat yang sama dia tidak kemana-mana, menunggu putrinya di depan pintu atau meminta izin guru untuk mengikuti pelajaran. Selama berjalan, Christina tidak diperbolehkan banyak hal. Daftar larangan tersebut antara lain ayunan, perosotan, sepeda, dan berbagai permainan yang melibatkan lari, memanjat, dan melompat. Biasanya gadis itu menggali kotak pasir bersama anak-anaknya atau duduk bersama ibunya di bangku cadangan. Ibu mendandani putrinya dengan sangat hangat: celana ketat dan baret dikenakan bahkan dalam cuaca yang hangat dan cerah. Dan Christina sering dibawa ke klinik. Intinya adalah bertahun-tahun yang lalu seorang anak dirawat di rumah sakit, dan dia terselamatkan dari peritonitis selama beberapa minggu. Semuanya baik-baik saja, gadis itu bahkan tidak mengingat kejadian ini, tetapi kejadian ini berdampak sangat buruk pada ibunya, dan waktu tidak menghapus pengalaman itu dari ingatannya.

Di manakah batas antara perawatan dan asuransi yang masuk akal berakhir dan reasuransi berdasarkan ketakutan dan kecurigaan dimulai? Bagaimanapun juga, kejadian tragis memang menimpa anak-anak, dan banyak orang tua yang menyalahkan diri sendiri karena terlalu ceroboh dalam segala hal. Namun, seperti yang diperlihatkan oleh praktik, anak-anak yang berada di bawah asuhan orang tua yang cemas tidak jarang, dan mungkin bahkan lebih sering dibandingkan teman sebayanya, menjadi korban kecelakaan. Hal ini disebabkan karena pengasuhan orang tua yang berlebihan membuat mereka sangat sensitif terhadap pengaruh apapun. Sikap ibu anak terhadap kehidupan mulai diterima sejak dini sebagai kebenaran: karena ibu takut padanya, itu berarti sesuatu akan benar-benar terjadi. Dia juga memiliki ketakutannya sendiri: vampir, mimpi menakutkan, cowok dewasa - semuanya seperti anak-anak lain, tetapi mereka akan sulit dan tidak akan hilang seiring bertambahnya usia, tetapi akan mengambil bentuk baru.

Dalam perilakunya, anak seperti itu menunjukkan sifat takut-takut dan curiga, serta enggan melakukan kontak dengan orang baru. Ketakutan mengesampingkan rasa ingin tahu dan keterbukaan yang melekat pada anak-anak. Sebagai pilihan ekstrim - keadaan neurotik yang berubah menjadi neurosis. Gerakan atau pikiran obsesif, gangguan tidur atau ritual yang muncul pada perilaku anak merupakan tanda pasti bahwa Anda perlu menganalisis segala sesuatu yang terjadi dan berkonsultasi dengan psikolog.

Namun hal ini juga terjadi secara berbeda. Anak itu sejak dini mulai memprotes upaya orang tuanya untuk melindunginya dari sesuatu dan menjadi keras kepala tanpa rasa takut. Pilihan ini semakin melelahkan orang tua yang cemas, dan metode pengasuhan pun berubah: alih-alih perwalian, kontrol ketat muncul, sistem larangan ketat diberlakukan, diikuti dengan hukuman, dan perang “siapa yang akan menang” dimulai.

Pilihan untuk jenis pengasuhan yang cemas dalam manifestasinya yang ekstrem dijelaskan di sini. Hal ini tidak sering terjadi, tetapi kecenderungan terhadap sikap seperti itu terhadap anak dan, karenanya, perilaku dapat diamati di banyak keluarga.

Mengasuh anak tanpa cinta

Tidak mencintai anak Anda adalah hal yang tidak wajar. Masyarakat mana pun, terlepas dari prinsip moral, agama, atau budaya, mengutuk ibu dan ayah “kukuk” yang tidak mengakui anak-anak mereka. Namun anak-anak terlantar dan tidak disayang masih ada, dan varian penolakan orang tua, yang akan kita bicarakan, dapat terjadi dalam bentuk yang berbeda dan tidak terlalu terasa.

Seorang anak yang menjadi sumber kekecewaan dan kejengkelan orang tuanya malah terlihat berbeda dengan anak lainnya. Karena tidak menemukan manifestasi cinta dari orang yang dicintainya, ia akan berusaha keras menerimanya dari orang dewasa lainnya: tatapan yang memikat, keinginan untuk menyenangkan, menyenangkan, menggandeng tangan orang dewasa, naik ke pangkuannya. Namun, hal ini terjadi secara berbeda. Seorang bayi yang belum mengenal kasih sayang dan kelembutan sejak lahir, sama sekali menolak hal seperti itu dari orang dewasa. Sikapnya terhadap dunia bermusuhan, dia agresif, menarik diri, acuh tak acuh. Segala sesuatu yang dijelaskan mengacu pada varian ekstrim dari manifestasi penolakan. Hal ini dapat diamati pada keluarga kurang mampu secara sosial dari orang tua yang tidak membaca buku seperti ini dan tidak memikirkan pendidikan sama sekali.

Sementara itu, penolakan juga terjadi pada keluarga biasa yang tampak sejahtera. Alasannya bermacam-macam: salah satu pasangan menentang memiliki anak atau keluarga di ambang perceraian, kesulitan keuangan, kehamilan tidak direncanakan... Bayinya lahir, dan dia tidak lagi dicintai. Kekecewaan pada anak bisa saja terjadi di kemudian hari. Misalnya, kelahiran anak perempuan ketika semua orang mengharapkan anak laki-laki, cacat fisik, “keburukan” seorang anak, anak yang berubah-ubah dan neurotik.

Terkadang penolakan sementara digantikan dengan penerimaan dan bahkan pemujaan. Orang tua pun berubah, “matang”, dan menjadi lebih bijaksana. Acak kehamilan awal, persalinan yang sulit disertai komplikasi pada ibu dapat menghambat perasaan orang tua.

Namun hal ini juga terjadi secara berbeda. Secara lahiriah penuh perhatian, orang tua yang “baik” mencurahkan waktu dan tenaga untuk anaknya, tetapi metode pengasuhannya saja yang menyebabkan kebingungan. Kontrol terus-menerus, segala macam hukuman - dari fisik hingga moral yang lebih berat, setelah itu pengampunan dapat diberikan, tetapi tidak pernah ada pertobatan dari pihak orang tua. Bagi mereka, tampaknya tidak ada jalan lain bagi anak ini. Iritasi dan kekesalan disebabkan oleh perilakunya, penampilan, tindakan, kebiasaan, karakter. Anak itu disebut “sial”, “tidak bersenjata”, “menangis”, “bodoh”. Orang tua berusaha mengubah anak mereka agar sesuai dengan standar mereka, yang mereka anggap benar.

KE kemungkinan alasan Penolakan orang tua bisa jadi disebabkan oleh tragedi masa kecilnya sendiri. Tidak semua orang yang tumbuh di panti asuhan atau anak-anak dari keluarga tidak mampu menjadi orang tua seperti itu, namun seringkali merekalah yang mendapat penolakan. Jika mereka tidak menerima kasih sayang orang tua yang sangat dibutuhkan seorang anak di masa kanak-kanak, atau jika mereka menerimanya dalam bentuk yang menyimpang, saat tumbuh dewasa, mereka tidak akan mampu menunjukkan dan mengalami perasaan ini terhadap anak-anak mereka sendiri.

Penolakan dalam keluarga dapat ditujukan kepada salah satu anak, yang menurut orang tua lebih rendah dibandingkan saudara laki-laki atau perempuannya. Untungnya, penolakan jarang terjadi secara global. Sang ayah tidak menyayangi anaknya, namun sang ibu menyayangi dan kasihan padanya, atau sang anak akan diberi kehangatan oleh guru, tetangga, atau saudara jauh.

Akibat dari pola asuh seperti itu selalu mempengaruhi watak, sikap hidup, dan tingkah laku anak, dan selanjutnya pada orang dewasa. Berbagai macam manifestasi neurotik dan neurosis merupakan indikator bahwa mereka mencoba membentuk kembali anak, “merusak” sifatnya dan merampas cintanya. Sikap tidak sadar, tetapi sangat kuat terhadap kehidupan, yang terbentuk di masa kanak-kanak, tidak memungkinkan terciptanya keluarga yang utuh di kemudian hari: “Cinta adalah rasa sakit”, “Saya tidak layak untuk dicintai”, “Dunia memusuhi saya” . Tingkat keparahan konsekuensinya tergantung pada tingkat penolakan dan karakteristik individu Sayang

Dengan demikian, dalam proses mendidik seseorang, tujuan utamanya adalah terbentuknya pribadi yang berkembang secara utuh dan harmonis, mampu hidup mandiri dan beraktivitas dalam kondisi modern.

3. Kesimpulan

Peranan keluarga dalam masyarakat tidak sebanding kekuatannya dengan lembaga-lembaga sosial lainnya, karena di dalam keluargalah kepribadian seseorang dibentuk dan dikembangkan. Keluarga berperan sebagai lembaga pendidikan pertama yang dengannya seseorang merasakan keterhubungan sepanjang hidupnya.

Di dalam keluargalah fondasi moralitas seseorang diletakkan, norma-norma perilaku dibentuk, dan dunia batin anak serta kualitas-kualitas individualnya terungkap.

Seseorang memperoleh nilai bagi masyarakat hanya ketika ia menjadi seorang individu, dan pembentukannya memerlukan pengaruh yang terarah dan sistematis. Keluargalah, dengan pengaruhnya yang konstan dan alami, yang dirancang untuk membentuk karakter, keyakinan, pandangan, dan pandangan dunia anak. Oleh karena itu, menonjolkan fungsi pendidikan keluarga sebagai fungsi utama mempunyai makna sosial.

Tujuan pendidikan keluarga adalah untuk mendorong perkembangan seseorang yang dibedakan berdasarkan kebijaksanaan, kemandirian, produktivitas seni, dan cinta kasih. Perlu diingat bahwa Anda tidak bisa menjadikan seorang anak menjadi manusia, tetapi Anda hanya bisa memfasilitasinya dan tidak ikut campur, agar ia mengembangkan manusia dalam dirinya.

Aturan utama dan mendasar yang harus diperhatikan dalam membesarkan anak adalah konsistensi dalam diversifikasi pengembangan kepribadian anak dan demokrasi dalam hubungannya dengan dirinya.

4. Daftar literatur bekas

1. Azarov Yu.P. “Pedagogi Keluarga”, M.: ed. “Sastra Politik”, 1987.

2. Zagvyazinsky V.I.“Pendekatan pribadi-sosial terhadap pendidikan” // majalah “Pedagogi” - No.3, 2006.

3. Zakharova L.Ya. “Anak dalam antrean kasih sayang”, M., 1999.

4. Kovalev S.V. “Psikologi hubungan keluarga”, M.: ed. "Pedagogi", 1987

5. Pershina L.A. “Psikologi Usia”, M.: ed. "Proyek Akademik", 2005

6. Titarenko V.Ya. “Pembentukan keluarga dan kepribadian”, M.: ed. "Pemikiran", 1987

Dokumen serupa

Ruang sosial proses pendidikan. Konsep keluarga dan pendidikan keluarga. Fungsi dan kelompok utama faktor yang menentukan berfungsinya keluarga. Jenis pendidikan keluarga, ciri-ciri pengaruhnya terhadap anak. Dasar hukum pendidikan.

abstrak, ditambahkan 05/07/2013


Keluarga dan fungsi sosialnya. Corak, tipe dan tipe pendidikan keluarga serta permasalahannya. Membesarkan anak-anak dalam keluarga dengan struktur berbeda. Keluarga sebagai faktor pembentukan kepribadian dan perannya dalam pembentukan prinsip moral dan prinsip hidup anak.

tugas kursus, ditambahkan 26/07/2009


Tipologi dan ciri-ciri gaya dasar mengasuh anak: berwibawa, otoriter, liberal dan acuh tak acuh. Membesarkan generasi muda merupakan fungsi sosial terpenting dalam keluarga. Maksud dan tujuan utama pendidikan keluarga anak.

tes, ditambahkan 30/01/2011


Konsep keluarga dalam sains. Klasifikasi jenis hubungan keluarga dan gaya pendidikan keluarga. Pengaruh jenis hubungan keluarga dan gaya pengasuhan terhadap pembentukan kepribadian anak prasekolah. Gaya pengasuhan keluarga dan pengaruhnya terhadap perkembangan anak.

tugas kursus, ditambahkan 06/09/2015


Konsep dan prinsip pendidikan keluarga, tujuan dan metode. Pengaruh tipologi keluarga terhadap pola asuh anak: jenis pola asuh keluarga. Dampak positif terhadap kepribadian anak serta perlindungan ekonomi dan psikologis. Kondisi situasional tertentu.

abstrak, ditambahkan 23/12/2011


Membesarkan anak sebagai tugas terpenting keluarga modern. Gaya pendidikan keluarga yang otoriter, liberal-permisif, overprotektif, terasing, demokratis dan dampaknya terhadap tumbuh kembang anak. Cara menentukan temperamen anak.

presentasi, ditambahkan 16/03/2017


Gangguan pada perilaku dan perkembangan anak. Isi pendidikan keluarga. Interaksi antara keluarga dan sekolah. Peran guru kelas dalam membesarkan anak sekolah. Metode praktis untuk mendiagnosis pendidikan keluarga. Budaya pedagogis orang tua.

tugas kursus, ditambahkan 30/11/2010


Keluarga sebagai lembaga utama pendidikan. Pilihan sosialisasi dalam keluarga: proses pendidikan yang bertujuan dan mekanisme pembelajaran sosial. Komponen potensi pendidikan keluarga: hubungan keluarga, keteladanan moral orang tua, susunan keluarga.

tes, ditambahkan 22/06/2012


Esensi dan pembenaran psikologis dari konsep “kedudukan orang tua”, komponen struktural/Jenis pendidikan keluarga dan kekhususannya pada tahap sekarang. Perbedaan gender persepsi anak laki-laki dan perempuan tentang posisi orang tua dari ibu dan ayah mereka.

tes, ditambahkan 14/12/2009


Mempelajari tradisi Rusia pendidikan keluarga. Pembentukan pandangan holistik pertama tentang dunia, meletakkan dasar kepribadian manusia. Analisis tradisi dan praktik modern pendidikan keluarga. Keluarga sebagai lingkungan pembentukan kepribadian.

Sisi emosional hubungan orang tua sangat menentukan kesejahteraan perkembangan mental anak dan terwujudnya potensi pendidikan orang tua sebagai pranata sosial.

Inkonsistensi dan inkonsistensi sistem pendidikan keluarga berdampak sangat buruk terhadap tumbuh kembang anak. Inkonsistensi pola asuh pada usia dini mengarah pada pembentukan keterikatan ambivalen yang cemas, dan pada masa remaja - pada pembentukan karakter seperti keras kepala, menentang otoritas, dan negativisme.

A.V. Petrovsky mendefinisikan jenis hubungan keluarga berikut dan, karenanya, garis taktis dalam pendidikan: kediktatoran, perwalian, hidup berdampingan secara damai berdasarkan non-intervensi, kerja sama. DALAM DAN. Garbuzov mencatat beberapa gaya pendidikan yang tidak tepat: penolakan, sosialisasi berlebihan, rasa cemas-curiga, egosentris. Penulis lain telah mengidentifikasi aspek-aspek negatif berikut dalam pengasuhan: tradisionalisme hubungan keluarga, pemerasan dan firasat emosional, ketidaksopanan orang tua, orang tua yang jauh, kurangnya kasih sayang dalam keluarga; Mereka juga mendefinisikan jenis perilaku orang tua yang tidak pantas berikut ini: hiperproteksi, hipoproteksi, peningkatan tanggung jawab moral, penolakan emosional, perlakuan kejam, pendidikan dalam pemujaan terhadap penyakit, pendidikan yang kontradiktif. (3)

Karya A. Ya.Varga (1986) menggambarkan tiga jenis hubungan orang tua yang tidak menguntungkan bagi anak: simbiosis, otoriter, dan penolakan emosional. Dalam studi E. T. Sokolova, jenis hubungan orang tua-anak diidentifikasi sebagai kerja sama, di mana kebutuhan anak diperhitungkan dan ia diberi hak “otonomi”.

V.N. Ilyina mengungkapkan jenis pendidikan berikut ini.

1. Pola asuh hipersosial atau orang tua yang “benar”. Pola asuh hipersosial dalam keluarga tidak menimbulkan kebingungan antara lain, malah disetujui dan didukung. Sejak hari pertama, kehidupan seorang anak tunduk pada aturan yang ketat. Metode pendidikannya tidak terlalu beragam: kontrol, dorongan, hukuman. Anak kehilangan hak untuk memilih, dan haknya keinginan sendiri tidak diperhitungkan. Segera anak itu mulai memahami bahwa untuk dicintai, seseorang harus patuh. Taman kanak-kanak menarik orang tua karena adanya aturan dan norma disiplin yang sama. Orang yang tumbuh dalam keluarga seperti itu seringkali mengalami kendala dalam membangun hubungan dan komunikasi. Sifat kategoris dan prinsip yang kuat tidak memungkinkan mereka membangun hubungan keluarga yang hangat.

Alasan pola asuh hipersosial, selain keluarga leluhur, mungkin karena kecenderungan individu untuk merasionalisasi dan sifat-sifat karakter seperti tekad, kesombongan, ketekunan, ketelitian dan penolakan perasaan sebagai penghalang yang mengganggu bisnis, ketergantungan pada pendapat orang lain. Sulit bagi anak-anak yang orang tuanya “dilihat” dan anak tersebut harus “menyesuaikan diri.” Ketekunan serupa dalam mendidik dapat diamati pada orang tua muda yang, dengan cara apa pun, ingin mendapatkan persetujuan orang lain. Seiring waktu, mereka mungkin akan tenang dan mempertimbangkan kembali pandangan mereka tentang mengasuh anak.

2. Pendidikan egosentris, atau segalanya untuk anak. Anak dianggap oleh orang tua sebagai nilai tertinggi, makna hidup, idola yang menjadi subordinasi seluruh cara hidup keluarga. Pemujaan tanpa batas, sikap permisif, dan mengumbar segala keinginan anak tercinta. Dalam kehidupan orang-orang yang dipuja di masa kanak-kanak, stres dan tragedi ekstrem sering terjadi. Situasi yang dihadapi orang lain dengan lebih cepat dapat menyebabkan depresi atau gangguan saraf pada orang tersebut. Ilusi masa kecil bahwa semua orang mencintaimu berubah menjadi kebingungan dan kekecewaan. Kurangnya adaptasi terhadap kehidupan dapat diekspresikan dalam ketidakmampuan mutlak untuk menjaga diri sendiri, apalagi orang-orang di sekitar Anda. Ketika orang-orang seperti itu memiliki anak, mereka mungkin mengulangi skenario orang tua dalam membesarkan anak, atau sebaliknya, mereka akan acuh tak acuh, cuek, berubah-ubah jika mereka menganggap bayi sebagai saingan. Satu-satunya cara untuk hidup harmonis dengan orang lain adalah dengan mempelajari pelajaran dasar seperti “tahu bagaimana berbagi”, “berbahagialah karena Anda telah membawa kegembiraan bagi orang lain.” Sebaiknya dikuasai sejak masa kanak-kanak, agar kasih sayang orang tua yang tak terbagi di kemudian hari tidak berubah menjadi penderitaan.

Pendidikan cemas dan curiga, atau mencintai berarti takut. Ketakutan terhadap seorang anak lahir bersamaan dengan kelahirannya, dan terkadang bahkan lebih awal. Ketakutan dan cinta menyatu, pikiran cemas terus-menerus diatasi, bahkan ketika tidak ada ancaman terhadap kehidupan, kesehatan, dan kesejahteraan bayi. Orang tua yang menganggap dunia di sekitar mereka penuh permusuhan dan penuh kesulitan berusaha keras untuk mempersiapkan anak mereka menghadapi “kesulitan hidup”. Terkadang, untuk mengantisipasi kesulitan yang akan datang, mereka tidak menyadari betapa mereka sendiri sedang merugikan anak tersebut saat ini. Penyebab dari jenis pengasuhan yang mengkhawatirkan mungkin adalah keluarga leluhur; atau tragedi keluarga, kematian orang yang dicintai, kecelakaan; sebuah keluarga di mana satu-satunya anak yang sakit-sakitan, yang telah lama ditunggu-tunggu, tumbuh dewasa. Anak itu mulai menerima pedoman hidup ibunya sejak dini sebagai kebenaran: karena ibunya mengkhawatirkannya, itu berarti sesuatu akan benar-benar terjadi. Dia memiliki ketakutannya sendiri. Dalam perilakunya, anak seperti itu menunjukkan sifat takut-takut, enggan melakukan kontak dengan orang baru, biasanya memiliki satu atau dua teman dan tidak berusaha untuk berkenalan atau berkomunikasi. Pilihan lain: anak sejak dini mulai memprotes upaya orang tuanya untuk melindunginya dari sesuatu dan menjadi keras kepala tanpa rasa takut. Hal ini melelahkan orang tua yang cemas dan metode pengasuhan berubah: alih-alih perwalian, kontrol ketat muncul, sistem larangan ketat diberlakukan, diikuti dengan hukuman.

3. Mengasuh anak tanpa kasih sayang. Seorang anak yang menjadi sumber kekecewaan orang tuanya malah terlihat berbeda dengan anak lainnya. Karena tidak menemukan manifestasi cinta dari orang yang dicintainya, ia akan berusaha keras menerimanya dari orang dewasa lainnya. Hal ini terjadi secara berbeda. Seorang bayi yang belum mengenal kasih sayang dan kelembutan sejak lahir, sama sekali menolak hal seperti itu dari orang dewasa. Sikapnya terhadap dunia bermusuhan, dia agresif, menarik diri, acuh tak acuh. Penolakan orang tua terjadi baik dalam keluarga yang kurang beruntung secara sosial maupun dalam keluarga biasa yang tampaknya sejahtera. Terkadang penolakan sementara digantikan dengan penerimaan dan bahkan pemujaan. Orang tua yang secara lahiriah peduli mencurahkan waktu dan tenaga untuk anak mereka, tetapi menggunakan metode pengasuhan yang keras. Kontrol terus-menerus, segala macam hukuman - dari fisik hingga yang lebih berat - moral, diikuti dengan dorongan, tetapi tidak pernah ada pertobatan dari pihak orang tua. Bagi mereka, tampaknya tidak ada jalan lain bagi anak ini. Iritasi dan kekesalan disebabkan oleh perilaku, penampilan, tindakan, karakternya. Orang tua berusaha mengubah anak mereka, menyesuaikannya dengan standar yang mereka anggap benar. Kemungkinan alasan penolakan orang tua termasuk tragedi masa kecil mereka sendiri. Akibat dari pola asuh seperti itu selalu mempengaruhi watak, sikap hidup, dan tingkah laku anak, dan selanjutnya pada orang dewasa. Berbagai macam manifestasi neurotik dan neurosis merupakan indikator bahwa mereka mencoba membentuk kembali anak, merusak kodratnya dan merampas cintanya. Sikap tidak sadar, tetapi sangat kuat terhadap kehidupan yang terbentuk di masa kanak-kanak, tidak memungkinkan terciptanya keluarga yang utuh di kemudian hari.

Yang sangat populer dalam psikologi Barat adalah model teoritis yang dikembangkan oleh D. Baumrind (1967), serta R. A. Bell (1969).

D. Baumrind mengajukan klasifikasi gaya perilaku orang tua, meliputi 3 jenis: 1) otoritatif; 2) otoriter; 3) gaya permisif; R.A. Bell mengembangkan model sikap orang tua dua faktor yang dinamis, di mana salah satu faktor mencerminkan sikap emosional terhadap anak: “penerimaan-penolakan”, dan faktor lainnya mencerminkan gaya perilaku orang tua: “kontrol otonomi”. Setiap posisi orang tua ditentukan oleh tingkat keparahan berbagai faktor dan keterkaitannya. Psikolog mengamati korespondensi tertentu antara jenis pendidikan tertentu dan jenis perilaku menyimpang yang merusak (Ts. P. Korolenko, 1990, R. V. Ovcharova, 2003).

Hipoproteksi (hipoproteksi) ditandai dengan kurangnya perawatan yang diperlukan bagi anak (“tangan tidak menjangkau anak”). Dalam jenis hubungan ini, anak praktis dibiarkan sendiri, merasa ditinggalkan.

Hiperproteksi yang dominan melibatkan mengelilingi seorang anak dengan perhatian yang berlebihan dan mengganggu, yang sepenuhnya menghalangi kemandirian dan inisiatifnya. Hiperproteksi dapat terwujud dalam bentuk dominasi orang tua terhadap anak, diwujudkan dalam pengabaian kebutuhan sebenarnya dan kontrol ketat terhadap perilaku anak. Jenis hubungan ini disebut hiperproteksi dominan. Salah satu pilihan untuk melakukan hiperproteksi adalah menjadi calo hiperproteksi, yang diwujudkan dalam keinginan orang tua untuk memenuhi semua kebutuhan dan keinginan anak, menjadikannya peran sebagai idola keluarga.

Penolakan emosional memanifestasikan dirinya dalam penolakan terhadap anak dalam segala manifestasinya. Penolakan dapat memanifestasikan dirinya secara terbuka dan terselubung - dalam bentuk ejekan, ironi, ejekan.

Hubungan yang keras dapat terwujud secara terang-terangan, dalam bentuk pemukulan, atau secara terselubung, dalam bentuk permusuhan emosional dan sikap dingin. Peningkatan tanggung jawab moral terdapat pada tuntutan anak untuk menunjukkan kualitas moral yang tinggi dengan harapan akan masa depannya yang istimewa. Orang tua yang menganut pola asuh seperti ini mempercayakan pengasuhan dan perwalian kepada anak atas anggota keluarga lainnya.

Bukan pendidikan yang tepat dapat dianggap sebagai faktor yang meningkatkan potensi gangguan karakterologis anak. Aksentuasi karakter secara tradisional dipahami sebagai ekspresi berlebihan dari ciri-ciri karakter individu dan kombinasinya, yang mewakili varian norma yang ekstrim. Karakter beraksen ditandai dengan meningkatnya kerentanan terhadap pengaruh psikotraumatik tertentu. Hubungan antara jenis pola asuh dengan jenis aksentuasi karakter yang dibentuk dapat disajikan sebagai berikut.

Hyperprotection dan karakteristik utamanya

Pengabaian total atau kurangnya kontrol dan perhatian. Dalam kondisi dukungan materi, tidak ada perhatian terhadap kebutuhan anak, ia dibiarkan sendiri dalam kehidupan spiritual. Kontrol formal, kemungkinan penolakan emosional. Dengan gaya pendidikan ini terbentuklah tipe labil atau konformis. Dimungkinkan untuk membentuk tipe lain, selain aksentuasi sensitif dan psikastenia.

Hiperproteksi yang dominan

Perwalian yang berlebihan, kontrol kecil-kecilan. Hal ini menekan kemandirian dan menghilangkan kesempatan Anda untuk belajar dari pengalaman Anda sendiri. Tidak menimbulkan tanggung jawab dan rasa kewajiban. Memperkuat reaksi emansipasi, ketidaktaatan. Tipe hipertimik-tidak stabil, aksentuasi psikasthenik, sensitif, astheno-neurotik, dapat terbentuk.

Menjadikan Perlindungan Berlebihan

Perlindungan yang berlebihan, kekaguman, termasuk bakat imajiner. Egoisme yang dibudidayakan. Aksentuasi histeris terbentuk.

Penolakan emosional

Anak terbebani, kebutuhannya diabaikan. Orang tua menganggap anak itu sebagai beban dan menunjukkan ketidakpuasan umum terhadapnya. Penolakan emosional yang tersembunyi, ketika orang tua tidak mengakui sikap seperti itu terhadap anak, mengimbanginya dengan meningkatkan perhatian terhadap perilaku anak dan kontrol kecil-kecilan. Memiliki dampak yang paling merugikan bagi tumbuh kembang anak. Dengan aksentuasi histeris - reaksi dari oposisi. Dengan skizoid - penarikan diri. Dengan aksentuasi astheno-neurotik yang sensitif, labil, ini berkontribusi pada perkembangan psikopati yang sesuai.

Hubungan yang Sulit

Seringkali dikombinasikan dengan penolakan ekstrim terhadap anak. Mereka dapat memanifestasikan dirinya secara terbuka ketika mereka “melampiaskannya” kepada seorang anak dengan menggunakan kekerasan. Gaya pendidikan ini paling merugikan bagi tipe epileptoid dan konformis.

Peningkatan tanggung jawab moral

Anak dituntut memiliki kejujuran dan kesopanan yang tidak sesuai dengan usianya, serta diberi tanggung jawab atas kesejahteraan orang yang dicintainya. Peran “kepala keluarga” diberikan secara paksa. Kecenderungan hipertimik dan epileptoid terbentuk dan berkembang menjadi kepemimpinan dan keinginan untuk mendominasi. Pada tipe psikastenia dan sensitif, perkembangan neurosis fobia mungkin terjadi.

Selama beberapa dekade terakhir, para ahli di bidang psikologi keluarga telah mengidentifikasi berbagai jenis hubungan anak-dewasa. Misalnya, dalam karya A. Ya.Varga, dijelaskan tiga jenis hubungan orang tua yang tidak menguntungkan bagi seorang anak: simbiosis, otoriter, dan penolakan emosional. Tipe penolakan emosional dicirikan oleh peneliti sebagai kecenderungan orang tua untuk menghubungkan penyakit, kelemahan, dan kegagalan pribadi dengan anak. Tipe ini oleh penulis disebut sebagai “pendidikan dengan sikap terhadap anak sebagai pecundang kecil”.

Dalam sebuah studi oleh E. T. Sokolova, gaya utama hubungan orang tua-anak diidentifikasi berdasarkan analisis interaksi antara ibu dan anak ketika bersama-sama memecahkan masalah:

Kerja sama;

Kolaborasi semu;

Isolasi;

Persaingan.

Kerja sama mengandaikan suatu jenis hubungan di mana kebutuhan anak diperhitungkan dan ia diberi hak “otonomi”. Bantuan diberikan dalam situasi sulit yang memerlukan partisipasi orang dewasa. Pilihan untuk memecahkan situasi masalah tertentu yang muncul dalam keluarga didiskusikan dengan anak, dan pendapatnya diperhitungkan.

Kerja sama semu dapat dilakukan dengan berbagai cara, seperti dominasi orang dewasa, dominasi anak. Kolaborasi semu ditandai dengan interaksi formal disertai sanjungan terbuka. Keputusan bersama semu dicapai melalui persetujuan tergesa-gesa dari salah satu mitra, yang takut akan kemungkinan agresi pihak lain.

Dalam isolasi, tidak ada kerjasama dan penyatuan upaya, inisiatif satu sama lain ditolak dan diabaikan, para peserta interaksi tidak mendengar atau merasakan satu sama lain.

Untuk gaya kompetitif yang berkarakter persaingan ketika mempertahankan inisiatif sendiri dan menekan inisiatif pasangan.

Penulis menekankan bahwa hanya dengan kerja sama, ketika usulan orang dewasa dan anak diterima ketika mengembangkan keputusan bersama, tidak ada pengabaian terhadap pasangan. Oleh karena itu, interaksi seperti ini mendorong anak untuk berkreasi, membentuk kesiapan saling menerima, dan memberikan rasa aman secara psikologis.

Menurut V.I.Garbuzov, ada tiga jenis pendidikan patogen:

Tipe A. Penolakan (penolakan emosional)

Inti dari pendidikan jenis ini adalah tuntutan yang berlebihan, pengaturan dan kontrol yang ketat. Anak itu tidak diterima apa adanya, mereka mulai membuatnya kembali. Hal ini dilakukan dengan bantuan kontrol yang sangat ketat, atau kurangnya kontrol, kerjasama penuh. Penolakan membentuk konflik neurotik pada anak. Orang tuanya sendiri menunjukkan neurasthenia. Hal ini didiktekan: "Menjadi apa yang saya tidak menjadi." Ayah sangat sering menyalahkan orang lain. Sang ibu mempunyai tensi yang sangat tinggi, ia berusaha untuk menduduki kedudukan yang tinggi dalam masyarakat. Orang tua seperti itu tidak menyukai “kekanak-kanakan” dalam diri anaknya, dia membuat mereka kesal dengan “kekanak-kanakan” nya.

Tipe B. Pendidikan hipersosialisasi

Hal ini timbul karena adanya kecurigaan yang mengkhawatirkan mengenai kesehatan, status sosial anak dan anggota keluarga lainnya. Akibatnya, ketakutan dan fobia bisa terbentuk rencana sosial, mungkin ada obsesi. Timbul konflik antara apa yang diinginkan dan apa yang seharusnya. Orang tua menganggap anak itu apa yang seharusnya dia inginkan. Akibatnya, ia mengembangkan rasa takut terhadap orang tuanya. Orang tua berusaha keras untuk menekan manifestasi dasar alami temperamen. Dengan pola asuh seperti ini, anak koleris menjadi bertele-tele, anak optimis dan apatis menjadi cemas, dan anak melankolis menjadi tidak peka.

Tipe B. Pendidikan egosentris

Hal ini diamati dalam keluarga di mana anak berada dalam posisi idola. Anak diberi gagasan bahwa dirinya mempunyai nilai mandiri bagi orang lain. Akibatnya, anak banyak mengeluh terhadap keluarga dan dunia secara keseluruhan. Pola asuh seperti itu dapat memicu tipe aksentuasi kepribadian yang histeris.

Psikoterapis Inggris D. Bowlby, yang mempelajari karakteristik anak-anak yang tumbuh tanpa pengasuhan orang tua, mengidentifikasi jenis pendidikan patogen berikut ini.

Pertama, kedua orang tua tidak memenuhi kebutuhan anak akan kasih sayang dan perhatian atau menolaknya sama sekali.

Anak merupakan sarana untuk menyelesaikan konflik perkawinan.

Ancaman untuk “berhenti mencintai” anak dan ancaman untuk “meninggalkan” keluarga digunakan sebagai tindakan disipliner.

Anak ditanamkan gagasan bahwa dialah yang akan menjadi penyebab kemungkinan penyakit, perceraian, atau kematian anggota keluarga.

Tidak ada orang di sekitar anak yang dapat memahami pengalamannya, yang dapat menggantikan orang tua yang tidak hadir atau “buruk”.

Karya-karya D. Baumrind sangat penting untuk mengidentifikasi jenis-jenis pendidikan keluarga. Kriteria identifikasi tersebut adalah sifat sikap emosional terhadap anak dan jenis kontrol orang tua. Klasifikasi gaya pengasuhan meliputi empat gaya: otoritatif, otoriter, liberal, terdiferensiasi.

Gaya berwibawa ditandai dengan penerimaan emosional yang hangat terhadap anak dan tingkat kontrol yang tinggi dengan pengakuan dan dorongan terhadap pengembangan otonominya. Orang tua otoritatif menerapkan gaya komunikasi demokratis dan siap mengubah sistem persyaratan dan aturan, dengan mempertimbangkan pertumbuhan kompetensi anak. Gaya otoriter ditandai dengan penolakan atau rendahnya tingkat penerimaan emosi anak dan tingkat kontrol yang tinggi. Gaya komunikasi orang tua otoriter bersifat perintah-direktif, seperti mendikte; sistem tuntutan, larangan, dan aturannya kaku dan tidak berubah. Ciri-ciri pola asuh liberal adalah penerimaan emosional yang hangat terhadap anak dan rendahnya tingkat kontrol berupa sikap permisif dan memaafkan. Dengan gaya pengasuhan seperti ini, praktis tidak ada persyaratan dan aturan, serta tingkat kepemimpinan yang kurang.

Gaya acuh tak acuh ditentukan oleh rendahnya keterlibatan orang tua dalam proses pengasuhan, dinginnya emosi dan jarak terhadap anak, rendahnya tingkat kontrol berupa pengabaian terhadap kepentingan dan kebutuhan anak, serta kurangnya perlindungan. Kualitas pribadi anak bergantung pada gaya pengasuhan keluarga, parameter tersebut adalah: hubungan permusuhan-niat baik anak terhadap dunia, perlawanan, negativisme sosial - kerja sama; dominasi dalam komunikasi – kepatuhan, kesiapan untuk berkompromi; dominasi – ketundukan dan ketergantungan; tujuan - impulsif, perilaku lapangan; fokus pada prestasi, aspirasi yang tinggi – penolakan terhadap prestasi, aspirasi yang rendah; kemandirian, otonomi - ketergantungan (emosional, perilaku, nilai).

Orang tua otoriter menganut kanon tradisional dalam pengasuhan mereka: otoritas, kekuasaan orang tua, kepatuhan anak tanpa syarat. Biasanya, terdapat tingkat komunikasi verbal yang rendah, penggunaan hukuman yang meluas (baik oleh ayah maupun ibu), kekakuan, dan kekejaman terhadap larangan dan tuntutan. Dalam keluarga otoriter, terbentuknya ketergantungan, ketidakmampuan memimpin, kurangnya inisiatif, pasif, perilaku lapangan, rendahnya kompetensi sosial dan komunikatif, rendahnya tingkat tanggung jawab sosial dengan orientasi moral terhadap otoritas dan kekuasaan eksternal terkonsolidasi. Anak laki-laki sering kali menunjukkan agresivitas dan rendahnya tingkat regulasi kemauan dan kesukarelaan.

Orang tua yang berwibawa memiliki pengalaman hidup yang luas dan bertanggung jawab untuk membesarkan anak. Tunjukkan kesiapan untuk memahami dan mempertimbangkan pendapat anak. Komunikasi dengan anak dibangun atas dasar prinsip demokrasi, otonomi dan kemandirian anak digalakkan. Hukuman fisik dan agresi verbal praktis tidak digunakan, dan metode utama mempengaruhi anak adalah pengaturan dan pembenaran yang logis. Ketaatan tidak dideklarasikan dan bukan merupakan nilai pendidikan yang sesungguhnya. Ada harapan, persyaratan dan standar yang tinggi sementara anak-anak didorong untuk menjadi mandiri. Hasil dari pola asuh otoritatif adalah terbentuknya harga diri dan penerimaan diri yang tinggi pada anak, fokus, kemauan, pengendalian diri, pengaturan diri, dan kesiapan untuk mematuhi aturan dan standar sosial. Faktor risiko pola asuh otoritatif mungkin adalah motivasi berprestasi yang tinggi melebihi kemampuan anak yang sebenarnya. Dalam kasus yang tidak menguntungkan, hal ini menyebabkan peningkatan risiko neurotisme, dimana anak laki-laki lebih rentan dibandingkan anak perempuan, karena tingkat tuntutan dan harapan terhadap mereka lebih tinggi. Anak-anak dari orang tua yang berwibawa ditandai dengan tingkat tanggung jawab yang tinggi, kompetensi, keramahan, kemampuan beradaptasi yang baik, dan kepercayaan diri.

Orang tua yang liberal sengaja menempatkan dirinya sejajar dengan anak-anak. Anak diberi kebebasan penuh: ia harus melakukan segala sesuatunya sendiri, berdasarkan pengalamannya sendiri. Tidak ada aturan, larangan, atau pengaturan perilaku. Tidak ada bantuan dan dukungan nyata dari orang tua. Tingkat ekspektasi terhadap prestasi anak dalam keluarga tidak diungkapkan. Infantilitas, kecemasan tinggi, kurangnya ketergantungan, ketakutan akan aktivitas dan prestasi nyata terbentuk. Ada penghindaran tanggung jawab atau impulsif.

Gaya pengasuhan yang acuh tak acuh, yang menunjukkan ketidaktahuan dan pengabaian terhadap anak, mempunyai dampak yang sangat buruk terhadap perkembangan anak, memicu berbagai gangguan mulai dari perilaku nakal, impulsif dan agresi hingga ketergantungan, keraguan diri, kecemasan dan ketakutan.

Perlu diketahui bahwa gaya pengasuhan itu sendiri tidak secara unik menentukan pembentukan ciri-ciri pribadi tertentu. Peran penting dimainkan oleh pengalaman anak itu sendiri, karakteristik temperamennya, dan kesesuaian jenis pendidikan keluarga dengan kualitas individu anak. Semakin tua usianya, semakin besar pengaruh jenis pengasuhan keluarga terhadap aktivitas dan posisi pribadinya.

Ciri integratif sistem pendidikan adalah jenis pendidikan keluarga. Kriteria klasifikasi jenis pendidikan dan tipologi keluarga disajikan dalam karya banyak penulis.

Pendidikan adalah perkara yang sangat mudah, pendidikan adalah urusan yang membahagiakan, tidak ada pekerjaan yang mudah, yang luar biasa berharga, nyata, kepuasan nyata dapat dibandingkan dengan pekerjaan pendidikan.

A.S.Makarenko

Dalam praktik pendidikan keluarga modern, tiga gaya (jenis) hubungan dibedakan dengan jelas: otoriter, demokratis, dan permisif.

Otoriter Gaya orang tua dalam berhubungan dengan anak ditandai dengan kekerasan, ketelitian, dan kategoris. Ancaman, dorongan, paksaan - inilah sarana utama gaya ini. Pada anak-anak hal itu menyebabkan perasaan takut,

Ketidakamanan. Para psikolog mengatakan bahwa hal ini mengarah pada penolakan internal, yang memanifestasikan dirinya secara eksternal dalam bentuk kekasaran, penipuan, dan kemunafikan. Tuntutan orang tua menyebabkan protes dan agresivitas, atau sikap apatis dan pasif.

Dalam tipe hubungan orang tua-anak yang otoriter, A.S. Makarenko membedakan dua jenis, yang disebutnya otoritas penindasan dan otoritas jarak dan kesombongan. "Otoritas Penindasan" dia menganggapnya sebagai spesies paling mengerikan dan liar. Kekejaman dan teror menjadi ciri utama sikap orang tua (biasanya ayah) terhadap anak. Selalu menjauhkan anak-anak adalah seperti itu prinsip utama hubungan despotik. Metode pendidikan seperti ini pasti menghasilkan anak-anak yang berkemauan lemah, pengecut, malas, tertindas, “lumpur”, sakit hati, pendendam dan, sering kali, egois.

"Otoritas jarak dan kesombongan" Hal ini diwujudkan dalam kenyataan bahwa orang tua, baik “untuk tujuan pendidikan” atau karena keadaan saat ini, berusaha menjauhi anak-anak mereka - “agar mereka lebih patuh.” Kontak dengan anak-anak bagi orang tua seperti itu sangat jarang: mereka mempercayakan pengasuhan kepada kakek-nenek mereka. Orang tua tidak ingin kehilangan gengsinya sebagai orang tua, namun justru sebaliknya. Keterasingan anak dimulai, dan dengan itu muncullah ketidaktaatan dan kesulitan dalam mendidik.

Liberal (permisif) Gaya ini mengandaikan sikap memaafkan dan toleransi dalam hubungan dengan anak-anak. Sumbernya adalah kasih sayang orang tua yang berlebihan. Anak-anak tumbuh menjadi tidak disiplin dan tidak bertanggung jawab. Tipe sikap permisif A.S. Panggilan Makarenko "otoritas cinta." Esensinya terletak pada memanjakan anak, mengejar kasih sayang anak dengan menunjukkan kasih sayang yang berlebihan dan sikap permisif. Dalam keinginannya untuk memenangkan seorang anak, orang tua tidak menyadari bahwa mereka membesarkan seorang yang egois, munafik, penuh perhitungan yang tahu bagaimana beradaptasi dengan orang lain. Itu bersifat sosial cara yang berbahaya hubungan dengan anak-anak. Guru yang menunjukkan pengampunan seperti itu kepada seorang anak, A.S. Makarenko menyebut mereka “binatang pedagogis” yang menjalankan jenis hubungan paling bodoh dan paling tidak bermoral.

Demokratis gaya ditandai dengan fleksibilitas. Orang tua, memotivasi tindakan dan tuntutan mereka, mendengarkan pendapat anak-anak mereka, menghormati posisi mereka, dan mengembangkan penilaian independen. Hasilnya, anak lebih memahami orang tuanya dan bertumbuh

cukup patuh, proaktif, dengan rasa harga diri yang berkembang. Anak-anak melihat orang tuanya sebagai teladan kewarganegaraan, kerja keras, kejujuran, dan keinginan untuk menjadikan mereka apa adanya.

Dengan demikian, pengetahuan tentang hubungan khas dalam keluarga dan
gaya pengasuhan membantu guru dengan lebih baik,
memahami lebih cepat dan lebih tepat keluarga mana yang dia hadapi.
Setiap jenis hubungan negatif memiliki caranya sendiri
cara untuk mengatasinya.__________________

Sistem pengumpulan yang masuk akal tidak hanya sah, tetapi juga diperlukan. Membantu mengembangkan karakter manusia yang kuat, menumbuhkan rasa tanggung jawab, melatih kemauan, harkat dan martabat manusia, serta kemampuan menahan godaan dan mengatasinya.

A.S.Makarenko

Isi pendidikan dalam keluarga ditentukan oleh tujuan umum masyarakat demokratis. Keluarga berkewajiban membentuk pribadi yang sehat jasmani dan rohani, bermoral, berkembang secara intelektual, siap menghadapi pekerjaan yang akan datang, sosial dan kehidupan keluarga. Komponen isi pendidikan keluarga adalah bidang-bidang yang diketahui: jasmani, moral, intelektual, estetika, tenaga kerja. Hal ini dilengkapi dengan pendidikan ekonomi, lingkungan, politik, dan seksual bagi generasi muda.

Pendidikan Jasmani anak-anak tampil ke depan hari ini. Tidak ada lagi yang meragukan bahwa prioritas kesehatan tidak dapat digantikan oleh prioritas lain. Pendidikan jasmani dalam keluarga didasarkan pada gaya hidup sehat dan mencakup pengaturan rutinitas sehari-hari yang benar, olahraga, pengerasan tubuh, dll.

Pendidikan intelektual melibatkan partisipasi orang tua yang tertarik dalam memperkaya anak-anak dengan pengetahuan, menciptakan kebutuhan untuk perolehannya dan pembaruan terus-menerus. Perkembangan kepentingan kognitif, kemampuan, kecenderungan dan kecenderungan ditempatkan di pusat pengasuhan orang tua.

Pendidikan moral dalam keluarga merupakan inti hubungan yang membentuk kepribadian. Di sini, pendidikan nilai-nilai moral yang langgeng - cinta dan hormat, kebaikan dan kesopanan, kejujuran, keadilan, hati nurani, martabat, kewajiban - dikedepankan. Semua kualitas moral lainnya terbentuk dalam keluarga: kebutuhan yang masuk akal, disiplin, tanggung jawab, kemandirian, berhemat. Tidak peduli landasan nilai moral apa yang diandalkan orang tua dan anak - moralitas Kristen, ajaran etika umum, atau kode moral pembangun komunisme. Yang penting mereka baik hati, manusiawi, dan konstruktif.

Pendidikan estetika dalam keluarga dimaksudkan untuk mengembangkan bakat dan bakat anak atau minimal memberikan gambaran tentang keindahan yang ada dalam hidup. Hal ini sangat penting, karena pedoman estetika sebelumnya dipertanyakan, banyak nilai-nilai palsu yang muncul, membingungkan anak-anak dan orang tua, menghancurkan dunia batin mereka, keharmonisan yang melekat pada alam.

pendidikan tenaga kerja anak-anak meletakkan dasar bagi kehidupan benar mereka di masa depan. Seseorang yang tidak terbiasa bekerja memiliki satu jalan - mencari kehidupan yang “mudah”. Biasanya berakhir buruk. Jika orang tua ingin melihat anak mereka berada di jalur ini, mereka bisa mendapatkan kemewahan dengan mengeluarkan diri mereka dari pendidikan tenaga kerja.

Orang tua mana yang tidak tersanjung dengan kata-kata: “Anak-anakmu sangat rapi”, “Anak-anakmu sangat santun”, “Anak-anakmu dengan luar biasa memadukan kesetiaan dan harga diri”! Siapa di antara mereka yang tidak ingin anaknya lebih memilih olahraga dibandingkan rokok? dansa ruang dansa, dan bukan alkohol, pendidikan mandiri yang intens, dan tidak membuang-buang waktu!

Namun untuk itu, baik orang tua maupun guru perlu bekerja panjang dan keras di bidang pendidikan. Bagi orang tua, pendidikan keluarga merupakan proses pembentukan kualitas jasmani dan rohani anak secara sadar. Setiap ayah dan setiap ibu harus memahami dengan baik apa yang ingin mereka besarkan pada anaknya. Ini menentukan disengaja hakikat pendidikan keluarga, perlunya pendekatan yang wajar dan seimbang dalam memecahkan masalah pendidikan. Pekerjaan pendidikan orang tua dalam keluarga, pertama-tama, adalah pendidikan mandiri. Baru ketika mulai mendidik, banyak orang tua yang mulai menyadari betapa rendahnya pendidikan mereka sendiri. Setiap orang perlu memulai dari dirinya sendiri, belajar menjadi guru.

Metode pendidikan anak-anak dalam keluarga adalah cara (metode) yang melaluinya pengaruh pedagogis orang tua yang disengaja terhadap kesadaran dan perilaku anak-anak dilakukan. Metode-metode tersebut tidak berbeda dengan metode umum pendidikan yang dibahas di atas, tetapi memiliki kekhasan tersendiri:

Dampaknya terhadap anak bersifat individual, berdasarkan spesifik
tindakan dan disesuaikan dengan individu;

Pilihan metode bergantung pada budaya pedagogi orang tua:
memahami tujuan pendidikan, peran orang tua, gagasan
tentang nilai-nilai, gaya hubungan dalam keluarga, dll.

Oleh karena itu, metode pendidikan keluarga mempunyai jejak yang jelas dalam kepribadian orang tua dan tidak dapat dipisahkan darinya. Berapa banyak orang tua, begitu banyak ragam metode.

Semua orang tua menggunakan metode umum pendidikan keluarga: persuasi (penjelasan, saran, nasehat); contoh pribadi; dorongan (pujian, hadiah, prospek menarik bagi anak), hukuman (perampasan kesenangan, penolakan persahabatan, hukuman fisik). Di beberapa keluarga, atas saran guru, mereka membuat dan menggunakan situasi pendidikan.

Beragam fasilitas memecahkan masalah pendidikan dalam keluarga. Sarana tersebut antara lain adalah kata-kata, cerita rakyat, otoritas orang tua, pekerjaan, pengajaran, alam, kehidupan rumah tangga, adat istiadat nasional, tradisi, opini publik, iklim spiritual dan moral keluarga, pers, radio, televisi, rutinitas sehari-hari, sastra, museum dan pameran, permainan dan mainan, demonstrasi, pendidikan jasmani, olahraga, hari libur, simbol, atribut, peninggalan, dll.

Seleksi dan Penerapan metode pendidikan orang tua didasarkan pada sejumlah kondisi umum.

1. Pengetahuan orang tua tentang anaknya, sifat positif dan negatifnya: apa yang dibaca, apa yang mereka minati, tugas apa yang mereka laksanakan, kesulitan apa yang mereka alami, hubungan apa yang mereka jalin dengan teman sekelas dan guru, orang dewasa, anak-anak , apa yang paling mereka hargai dari orang lain, dll. Sederhana, tampaknya informasinya, tetapi 41% orang tua tidak tahu buku apa yang dibaca anak mereka; 48% - film apa yang mereka tonton; 67% - jenis musik apa yang mereka sukai; lebih dari separuh orang tua tidak bisa mengatakan apa pun tentang hobi anak mereka. Hanya 10% siswa yang menjawab bahwa keluarganya mengetahui kemana mereka pergi, siapa yang mereka temui, dan siapa teman mereka. Menurut penelitian sosiologis (1997), 86% remaja pelaku kejahatan yang berada di balik jeruji besi menjawab bahwa orang tua mereka tidak mengatur kepulangan mereka yang terlambat.

3. Jika orang tua lebih menyukai kegiatan bersama
ikatan, maka biasanya menang metode praktis. Intensif
komunikasi selama bekerja bersama, menonton acara TV,
memberi gerakan, berjalan hasil yang baik: anak lebih jujur,
ini membantu orang tua memahami mereka dengan lebih baik. Tidak ada figur gabungan
tidak ada alasan atau kesempatan untuk komunikasi.

4. Budaya pedagogi orang tua mempunyai pengaruh yang menentukan
pengaruhnya terhadap pilihan metode, sarana, bentuk pendidikan. Tutul
Sudah lama dikatakan bahwa dalam keluarga guru dan orang terpelajar, anak adalah segalanya
di mana mereka mendapatkan pendidikan yang lebih baik? Oleh karena itu, untuk mengajarkan pedagogi, master
untuk berbagi rahasia pengaruh pendidikan - tidak tumbuh dewasa sama sekali
kucing, tapi kebutuhan praktis. "Pengetahuan pedagogis
orang tua sangat penting pada saat ayah dan ibu berada
adalah satu-satunya pendidik anak mereka... Di
tumbuh dari 2 sampai 6 tahun, perkembangan mental, kehidupan spiritual anak di
sangat bergantung pada... pedagogi dasar
budaya ibu dan ayah yang diungkapkan dalam pengertian yang bijaksana
penelitian tentang gerakan mental paling kompleks pada manusia yang sedang berkembang
ka,” tulis V.A. Sukhomlinsky.

Khas kesalahan di banyak keluarga di mana anak-anak diabaikan secara pedagogis, keinginan orang tua adalah mendidik kembali mereka secepat mungkin, dalam satu kesempatan. Yang tidak kalah lazimnya adalah kesalahan ketika anak tunggal dari orang tuanya merebut posisi istimewa dalam keluarga. Segalanya diperbolehkan baginya, setiap keinginannya segera terpenuhi. Kakek-nenek, dan kadang-kadang ibu dan ayah, membenarkan sikap terhadap anak ini dengan mengatakan bahwa “mereka telah mengalami banyak kesulitan dan kesulitan, jadi setidaknya biarkan anak hidup untuk kesenangannya sendiri.” Dan seorang egois, seorang tiran, seorang sayang tumbuh dalam keluarga. Jika hal ini diperhatikan, jelas bahwa tindakan yang paling tegas harus diambil. Tetapi perubahan apa pun adalah masalah yang jauh lebih sulit daripada pendidikan yang tepat tahun-tahun awal, karena dalam proses pendidikan ulang yang drastis dan penerapan tindakan tegas, sistem saraf terluka. Dalam kasus inilah ada peluang nyata untuk mengubah seorang anak menjadi penderita neurasthenic.

Kesalahan lain yang dilakukan orang tua adalah tegas, sampai pada titik kekejaman, otoritas terhadap anak usia dini. Di masa kanak-kanak, seorang anak mengalami segala jenis hukuman. Untuk lelucon sekecil apa pun dia dipukuli, karena kesembronoan dia dihukum.

Orang tua yang berusaha dengan segala cara untuk menghindari bekerja dengan anak-anak mereka tidak lagi melakukan kesalahan: dengan kata lain apa yang mereka lakukan disebut. Pendekatannya primitif: abaikan saja, dan terkadang bayar anak-anak Anda. Anak-anak diberikan kebebasan penuh, yang tentu saja mereka belum tahu cara memanfaatkannya. Kelalaian anak ternyata tidak selalu disebabkan oleh kesibukan orang tua. Hal ini disebabkan kurangnya pengawasan yang diperlukan terhadap mereka.

Ringkasnya, ingatlah bahwa tidak ada metode khusus dalam pendidikan keluarga. Metode umum yang digunakan: persuasi (penjelasan, saran, nasehat); pribadi | contoh; dorongan (pujian, hadiah, prospek menarik bagi anak), hukuman (perampasan kesenangan, penolakan persahabatan, hukuman fisik). Dalam pendidikan keluarga, metode memperoleh orientasi pribadi.

Mari berdiskusi rahasia profesional

Diketahui bahwa setiap bangsa mempunyai cara pendidikannya masing-masing. Apa yang cocok untuk orang Prancis atau Jerman tidak selalu berguna bagi orang Udmurt atau Kalmyk. Setiap negara memiliki aturan pendidikannya sendiri yang sangat efektif, yang dikembangkan oleh pedagogi rakyat. Kumpulkan informasi tentang tradisi mengasuh anak di wilayah Anda. Pelajari literatur tentang pedagogi rakyat di wilayah Anda. Siapkan esai tentang topik ini dan presentasikan di kelas seminar.

Metode pedagogi rakyat apa yang telah lama digunakan di wilayah Anda?

Bagaimana perilaku menyimpang anak diperbaiki?

Metode apa yang harus dilanjutkan dan diterapkan di sekolah saat ini?

Dukungan pedagogis untuk keluarga

Sekolah wajib memberikan bantuan kepada orang tua dan orang tua mengenai gizi anaknya.

Piagam sekolah

Sekolah dasar memainkan peran utama dalam menyelenggarakan pendidikan keluarga bagi anak-anak usia sekolah dasar di mikrodistrik. Untuk keberhasilan koordinasi pendidikan

pengaruhnya terhadap posisi humanistik pendidikan pedagogis.

Koordinasi kegiatan sekolah, keluarga dan masyarakat dalam membesarkan anak dilakukan dalam bentuk organisasi sebagai berikut (Gbr. 22):

Bentuk komunikasi antara sekolah dan keluarga I

Pertemuan orang tua

Keluarga adalah mata rantai pertama di mana pengalaman sosio-historis dan emosional ditransmisikan ke anggota masyarakat masa depan. Di sini anak mempelajari hubungan antar manusia, pandangannya terhadap berbagai objek dan fenomena kehidupan terbentuk. Hubungan dengan orang tua merupakan hal yang sangat penting, akan menjadi apa dia nantinya tergantung pada gaya pendidikan yang diterapkan dalam keluarga.

Setiap “sel masyarakat” menciptakan kondisi uniknya sendiri dengan peran keluarga yang terdistribusi secara ketat. Secara konvensional, semua jenis dapat dibagi menjadi tiga pilihan:

1. Tradisional, berdasarkan hubungan otoriter.
2. Child-centric, dimana anak adalah pusat dari alam semesta, dan orang dewasalah yang berada disekitarnya.
3. Mencanangkan kerjasama, dimana orang tua diberkahi dengan kewibawaan, dan nilai utama bagi mereka adalah perhatian dan empati terhadap satu sama lain dan anak.

Ayah dan ibu yang baik mempunyai anak yang baik

Manusia kecil membutuhkan kasih sayang orang tua, yang memberinya kehidupan dan keamanan. Seiring bertambahnya usia, itu tidak hanya menjadi sumber kesejahteraan, tetapi juga berfungsi sebagai pendukung dan mempengaruhi kesehatan emosional dan mental.

Perhatian

Penting bagi seorang anak untuk merasa diperhatikan. Kadang-kadang dia bahkan memaafkan teriakan dan pemukulan, tetapi kurangnya kehangatan dan sikap acuh tak acuh sulit untuk dimaafkan. Anak-anak dari keluarga seperti itu lebih sering berakhir di pergaulan yang buruk dan bergabung dengan pecandu narkoba dan pecandu alkohol. Pembentukan mental yang benar hanya terjadi atas dasar cinta. Perilaku moral dan keseimbangan karakter lahir dari kontak psikologis yang mendalam.

Orang tua harus tertarik pada segala hal, bahkan masalah naif anak, mereka perlu mengamati semua perubahan dalam kesadarannya. Manifestasi dari kontak tersebut bervariasi, bergantung pada usia, individualitas dan tidak muncul dengan sendirinya. Hubungan perlu dibangun secara aktif.

Mempelajari literatur khusus, konsultasi dengan psikolog, pengetahuan tentang metode dan metode pendidikan memang diperlukan, tetapi tidak cukup. Saling pengertian dan kontak terjalin jika orang tua tulus, hanya dengan cara inilah anak akan merasakan kasih sayang dan perhatian. Setiap keluarga membangun sistem interaksinya masing-masing, kondisi individu yang mempengaruhi perkembangan kepribadian anak.

Gaya pengasuhan keluarga

Di antara gaya-gaya dasar tersebut terdapat beberapa gaya yang penggolongannya didasarkan pada tingkat penerimaan emosional keturunannya oleh orang tua dan derajat kendalinya terhadap dirinya.

Gaya demokratis dan berwibawa

Orang tua dalam keluarga merupakan pemimpin karena mempunyai wewenang. Hubungan emosional yang hangat berkembang antara yang lebih tua dan yang lebih muda, dan kendali yang jelas terbentuk atas anak-anak. Perhatian utamanya adalah pendidikan kepribadian yang orisinal. Tidak ada suara yang meninggi, tidak ada hukuman fisik, tindakan guru logis, konsisten, dan bertanggung jawab. Anggota keluarga mencoba mencapai kesepakatan di antara mereka sendiri.

Orang tua bertindak dalam hal ini:

• perlakukan anak secara aktif dan baik hati;
• menilai secara memadai kemenangan dan kegagalannya, mengetahui kemungkinannya;
• memahami secara mendalam tujuan dan motif tindakan;
• menyarankan jalur perkembangan anak di masa depan.

Keuntungan bagi anak yang dibesarkan dengan gaya ini adalah:

Gaya otoriter

Orang dewasa percaya bahwa mereka selalu benar. Mereka tidak tertarik dengan pendapat pribadi anak-anak muda. Anak itu sepenuhnya dikendalikan dan ditekan dengan kekerasan, semuanya diputuskan untuknya, tanpa partisipasinya. Anak-anak dalam keluarga seperti itu tidak memiliki ruang pribadi, inisiatif mereka ditekan, tidak ada yang mencari kompromi jika terjadi konflik, larangan dan intimidasi berlaku. Jika gagal, hukuman berat akan menyusul, hanya prestasi tinggi yang dibutuhkan dari penerus keluarga.

Kekurangan gaya ini sudah muncul pada masa remaja. Otoritas orang tua menurun, jumlah konflik meningkat, dan sarana pengaruh yang paling ketat kehilangan kekuasaannya. Karakter anak yang dibesarkan dalam keluarga seperti itu dapat berkembang dalam dua arah:

1. Individu tidak memiliki posisi hidup atau harga diri yang jelas. Keinginan dan cita-cita tidak ada, keputusan tidak bertanggung jawab.
2. Tanda-tanda perilaku despotik muncul: sikap sinis terhadap orang lain, kebencian dan kekasaran terhadap anggota keluarga, agresivitas.

Gaya acuh tak acuh

Ciri khas dari hubungan ini adalah kurangnya kehangatan, anak diabaikan, yang segera mempengaruhi kondisi mentalnya. Dalam keluarga yang acuh tak acuh, anak-anak tumbuh menjadi pendiam, tidak percaya, berperilaku menyendiri terhadap teman-temannya, dan memiliki ambang kecemasan yang tinggi. Remaja tidak bertanggung jawab, impulsif, dan seringkali berakhir dalam kelompok antisosial.

Pembentukan kepribadian dapat berkembang dengan baik jika anak berada dalam lingkungan yang mendukung di luar keluarga. Ia mempunyai kesempatan untuk mengembangkan kemampuan kreatifnya, menjadi kuat dan aktif.

Gaya liberal atau permisif

Segala batasan dicabut dari anak tercinta. Tidak adanya campur tangan orang tua dalam pengasuhan dan pemberian “kebebasan” penuh mengarah pada perkembangan dalam diri individu:

1. Ketidakpedulian total, ketidakmampuan membangun hubungan dekat, ketidakpedulian spiritual, ketidakmampuan untuk peduli pada siapa pun.
2. Pria muda itu “kehilangan kendalinya” karena sikap permisif, tidak menepati janjinya, berbohong. Kekasaran, pencurian, dan pergaulan bebas tidak dianggap sebagai kualitas yang cacat.

catatan

Pembentukan kepribadian anak tidak banyak dipengaruhi oleh pola asuh orang tua yang salah. Tipologi apa pun mewakili gagasan umum tentang nilai-nilai yang diajarkan keluarga dan seperti apa hubungan di dalamnya. Dasar interaksi dengan anak adalah tingkat kewibawaan orang dewasa. Otoritas sejati mulai dibangun sedikit demi sedikit sejak anak “berbaring di bangku cadangan”. Kontak tidak muncul dengan sendirinya; ia perlu dibangun.

Jenis pendidikan keluarga yang negatif

Pengasuhan orang tua tidak efektif karena berbagai alasan:

• karena buta huruf psikologis orang dewasa;
• kurangnya fleksibilitas;
• adanya masalah pribadi yang berpindah ke komunikasi dengan anak;
• mentransfer ke anggota keluarga yang lebih muda kekhasan komunikasi antara ayah dan ibu;
• dinginnya emosi guru.

Baca selengkapnya: Masalah membesarkan keluarga

Jenis pendidikan keluarga yang destruktif, yang penyebabnya terutama terletak pada orang dewasa, memiliki sejumlah klasifikasi. Di antara mereka, yang paling khas diidentifikasi, yang berdampak negatif terhadap pembentukan kepribadian anak.

1. Idola anak-anak. Kegembiraan penuh dari banyak kerabat, pemanjaan setiap keinginan. Bahkan lelucon orang-orang di sekitarmu pun menyentuh. Seorang anak dalam keluarga seperti itu berubah menjadi egois, berubah-ubah, egois, dan hanya siap mengkonsumsi.
2. Pendidikan tipe Cinderella menunjukkan kepada anak bahwa dia jahat, tidak perlu, dan cacat. Dia mencoba yang terbaik untuk menjadi seperti cita-cita orang tua, tetapi dia tetap dihukum karena alasan apa pun.
3. Presentasi tentang peningkatan tuntutan moral. Seorang anak yang melebihi usianya dibebani dengan kekhawatiran terhadap anak yang lebih muda atau lebih tua, dipaksa untuk membaca dan menulis hampir dari buaian, untuk mengajar bahasa asing, bermusik. Kerugian dari pola asuh seperti itu adalah stres yang berlebihan akan menyebabkan berkembangnya neurosis dini.
4. "Sarung Tangan Landak." Orang tua dengan kasar memaksakan pendapatnya, mendikte dan memerintahkan, serta melampiaskan amarahnya kepada anak. Tuntutan akan ketaatan yang tidak perlu dipertanyakan lagi sangat berat; dari seorang anak yang tidak mengenal kasih sayang, akan tumbuh menjadi orang yang tidak responsif, rentan terhadap protes demonstratif.
5. Proteksi berlebihan dan hipoproteksi sama-sama merugikan dan berdampak buruk pada jiwa. Perhatian yang berlebihan atau pengabaian total mengarah pada perkembangan kepribadian inferior; anak-anak termasuk dalam kelompok pecundang.
6. Keistimewaan karena sakit. Jika seorang anak benar-benar sakit atau kelemahan fisiknya dilebih-lebihkan, orang tua yang terus-menerus mengkhawatirkannya akan merugikan anak mereka. Anak-anak dalam keluarga seperti itu tumbuh dengan hak-hak yang terpelajar, namun tidak tahu apa-apa tentang tanggung jawab mereka, dan menjadi banci atau penjilat yang oportunis.
7. Pola asuh yang kontroversial. Hal ini biasa terjadi pada keluarga besar, di mana kakek-nenek mengikuti metode mereka, dan ayah serta ibu “menarik” ke arah lain. Pola asuh orang tua tidak stabil, anak-anak dipaksa mengambil peran yang bertentangan, mereka merasa sulit beradaptasi terhadap perubahan, dan seiring berjalannya waktu mereka menunjukkan reaksi neurotik.

catatan

Sumber stres pada anak biasanya tidak berasal dari luar. Ada banyak jenis pola asuh yang tidak tepat, orang tualah yang paling sering menimbulkan neurotik pada anak-anaknya. Orang tua yang penuh kasih dan perhatian akan selalu memperhatikan ketidaknyamanan mental anak tanpa menggunakan bantuan spesialis.

Kenapa kamu tidak bisa menyerang

1. Anak itu lebih lemah. Harga diri anak menderita. Sekalipun dia mulai menurut, itu tidak akan menambah kebahagiaannya.
2. Si kecil mulai takut pada segalanya dan berhenti mempercayai orang dewasa. Siapa lagi yang bisa dipercaya kalau bukan orang tuamu?
3. Mereka yang dibesarkan dengan cara ini dengan mudah terjerumus ke dalam pergaulan yang buruk. Karena tidak menemukan cinta dari keluarga, mereka merasa lebih nyaman dengan pria “baik hati” yang berbagi rokok dan kemudian “roda”.
4. Keraguan diri mengarah pada hal berikutnya kompensasi berlebihan. Mencoba mencapai sesuatu, seseorang yang dipukuli di masa kanak-kanak akan “melampaui mayat”.

• Anak-anak membutuhkan kehangatan. Jangan takut untuk menunjukkan perasaan hangat, lebih sering berbicara, tertarik dengan pendapat lawan bicara.
• Bagikan tanggung jawab keluarga. Anggota junior harus mempunyai tugas sendiri.
• Instruksi yang Anda berikan harus terlihat seperti proposal, dan bukan perintah kering. Komunikasi apa pun harus bersifat rahasia dan emosional.
• Sistem larangan dan hukuman dibahas dan dipahami terlebih dahulu. Kecaman apa pun tidak ditujukan pada individu tersebut. Seorang anak tidak pernah buruk. Dia berbuat salah, orang dewasa menjelaskan mengapa dia salah.
• Seorang remaja berhak memilih teman dan pakaian, orang tua tidak ikut campur percakapan telepon dan pilihan musik untuk didengarkan.
• Lupakan dosa-dosa lama, selalu ceritakan keadaanmu saat ini, jelaskan kenapa kamu kesal, jangan menekan, jangan mempermalukan secara fisik.
• Sayangi anakmu, jangan ragu untuk menunjukkan perasaan ini, ikhlas, cobalah berinisiatif.

Unduh presentasi tentang topik tersebut

Tabel dengan karakteristik gaya

Gaya permisif dan ciri-cirinya

Perilaku orang tua (R.)

Tingkah laku anak (D.)

Orang tua (R.) secara tidak sadar menunjukkan sikap dingin terhadap anak, acuh terhadap kebutuhan dan pengalamannya. R. tidak menetapkan batasan apa pun pada anak-anak, mereka hanya tertarik pada masalah mereka sendiri. R. yakin bahwa jika anaknya berpakaian, bersepatu, dan diberi makan, maka kewajibannya sebagai orang tua terpenuhi. Metode utama pendidikan - wortel dan tongkat, dan segera setelah hukuman dapat diikuti dengan dorongan - "asalkan kamu tidak berteriak." R. sering menunjukkan sikap bermuka dua terhadap orang lain. Di depan umum, R. menunjukkan cinta dan kepercayaan yang tak terbatas terhadap anak mereka, menekankan kelebihannya dan membenarkan leluconnya. R. seperti itu suka mengulangi: “Jadi apa, saya sendiri seperti itu dan tumbuh dewasa pria yang baik" Kata kunci gaya permisif: “Lakukan sesukamu!”

(D.) dibiarkan sendiri. Sendirian mereka terpaksa menghadapi masalah kecil mereka. Tidak diperhatikan di masa kecil, mereka merasa kesepian. D. hanya mengandalkan diri sendiri, menunjukkan ketidakpercayaan terhadap orang lain, dan memiliki banyak rahasia. Seringkali D. bermuka dua, seperti orang tuanya, mereka menunjukkan sikap merendahkan, menyanjung, menjilat, suka berbohong, menyelinap dan membual. Anak-anak seperti itu tidak mempunyai pendapat sendiri, tidak tahu bagaimana berteman, bersimpati, atau berempati, karena mereka tidak diajari hal tersebut. Tidak ada larangan atau standar moral bagi mereka. Proses belajar bagi D. tidaklah penting, yang penting adalah hasil akhirnya – sebuah tanda yang terkadang mereka coba teriakkan, pertahankan, dan tantang. D. pemalas, tidak menyukai pekerjaan, baik mental maupun fisik. Mereka membuat janji tetapi tidak menepatinya; mereka tidak menuntut diri sendiri tetapi menuntut orang lain. Mereka selalu punya seseorang untuk disalahkan. Kepercayaan diri di usia yang lebih tua berbatasan dengan kekasaran. Perilaku D., yang tidak dipedulikan R., bersifat problematis, sehingga menimbulkan situasi konflik yang terus-menerus.

Perilaku orang tua (R.)

Tingkah laku anak (D.)

Berbeda dengan R. yang menganut gaya permisif, R. yang berpikiran liberal sengaja menempatkan dirinya sejajar dengan anak, memberinya kebebasan penuh. Tidak ada aturan perilaku, larangan, atau bantuan nyata yang sangat dibutuhkan manusia kecil di dunia besar. R. secara keliru percaya bahwa pendidikan seperti itu menciptakan kemandirian, tanggung jawab, dan berkontribusi pada akumulasi pengalaman. R. tidak menetapkan tujuan untuk pendidikan dan pengembangan, membiarkan segalanya terjadi begitu saja. Tingkat kendalinya rendah, tetapi hubungannya hangat. R. percaya sepenuhnya pada anak itu, berkomunikasi dengan mudah dengannya dan memaafkan lelucon. Pilihan gaya liberal mungkin karena lemahnya temperamen R., ketidakmampuan alami mereka untuk menuntut, memimpin, dan berorganisasi. Mereka entah tidak tahu caranya atau tidak ingin membesarkan anak dan, terlebih lagi, melepaskan diri dari tanggung jawab atas hasilnya. Kata kuncinya: “Lakukan apa yang menurutmu benar.”

D. orang tua liberal juga dibiarkan sendiri. Ketika mereka melakukan kesalahan, mereka dipaksa untuk menganalisa dan memperbaikinya sendiri. Sebagai orang dewasa, karena kebiasaan, mereka akan mencoba melakukan semuanya sendirian. D. kemungkinan besar akan mengembangkan pelepasan emosi, kecemasan, isolasi, dan ketidakpercayaan terhadap orang lain. Apakah D. mampu mendapatkan kebebasan seperti itu? Pembentukan kepribadian dalam hal ini sangat bergantung pada lingkungan di luar keluarga. Ada bahaya keterlibatan D. dalam kelompok asosial, karena R. tidak mampu mengontrol tindakannya. Paling sering, dalam keluarga liberal, D. yang tidak bertanggung jawab dan tidak aman tumbuh, atau, sebaliknya, tidak terkendali dan impulsif. Paling-paling, D. orang tua liberal tetap menjadi orang yang kuat, kreatif, dan aktif.

Gaya otoriter dan ciri-cirinya

Perilaku orang tua (R.)

Tingkah laku anak (D.)

Orang tua yang memilih gaya otoriter menunjukkan tingkat kontrol yang tinggi dan hubungan yang dingin. R. mempunyai gagasan yang jelas tentang bagaimana seharusnya anaknya dan mencapai tujuannya dengan cara apapun. R. bersifat kategoris dalam tuntutannya, tanpa kompromi, segala inisiatif atau kemandirian anak ditekan dengan segala cara. R. mendikte aturan perilaku, mereka sendiri yang menentukan pakaian, lingkaran sosial, dan rutinitas sehari-hari. Metode hukuman dan nada memerintah digunakan secara aktif. R. suka membenarkan diri dengan mengatakan bahwa “Aku juga dihukum, tapi aku tumbuh menjadi orang baik”, “Telur tidak mengajari ayam!” Pada saat yang sama, R. berusaha memberikan yang terbaik kepada anaknya: pakaian, makanan, pendidikan. Semuanya kecuali cinta, pengertian dan kasih sayang. Kata kunci gaya otoriter: “Lakukan sesukaku!”

D. mengalami kurangnya kasih sayang dan dukungan orang tua. Mereka sadar betul akan segala kekurangannya, namun tidak percaya diri dengan diri dan kelebihannya. D. sering kali merasa tidak berarti, merasa tidak dipedulikan orang tuanya. Terbentuklah kepribadian dengan diri yang lemah, tidak mampu berhubungan dengan dunia luar. Hasil dari didikan yang terlalu menuntut: pasif atau agresif. Beberapa anak melarikan diri, menarik diri, sementara yang lain berjuang mati-matian, melepaskan duri. Kurangnya kedekatan dengan orang tua menimbulkan rasa permusuhan dan kecurigaan terhadap orang lain. Seringkali D. orang tua otoriter lari dari rumah atau bunuh diri, tidak menemukan jalan keluar lain. Menemukan tiran dalam diri Anda tepat waktu dan tidak menghancurkan kehidupan anak adalah tugas utama orang tua yang otoriter.

Gaya demokrasi dan ciri-cirinya

Perilaku orang tua (R.)

Tingkah laku anak (D.)

Hubungan yang hangat dan kontrol yang tinggi adalah kondisi optimal untuk pendidikan, menurut psikolog. Orang tua yang demokratis berbicara dengan anak-anak mereka, mendorong inisiatif, dan mendengarkan pendapat mereka. Mereka mengoordinasikan kegiatan anak dan menetapkan aturan dengan mempertimbangkan kebutuhan dan minatnya. R. mengakui hak kebebasan D., tetapi menuntut disiplin, yang membentuk perilaku sosial D. yang benar. R. selalu siap membantu, namun tetap memupuk kemandirian dan tanggung jawab. R. dan D. bekerja sama, bertindak atas dasar kesetaraan, namun otoritas tetap berada di tangan orang dewasa. Gaya demokrasi bisa disebut “golden mean”. Kata kunci: “Saya ingin membantu Anda. Aku mendengarkanmu. Saya memahamimu".

Gaya demokratis membentuk tipe kepribadian yang harmonis, yang seingat kita merupakan tujuan utama pendidikan modern. D. tumbuh menjadi orang yang mandiri, proaktif, berakal sehat, dan percaya diri. Ini mungkin bukan anak-anak yang ideal, tetapi mereka mendengarkan komentar dan mencoba mengendalikan perilaku mereka. D. sering menjadi siswa berprestasi dan pemimpin dalam tim. Dengan membesarkan anak secara kolaboratif, orang tua juga berinvestasi untuk masa depan mereka. D. seperti itu akan menimbulkan sedikit masalah, dan sebagai orang dewasa, mereka akan menjadi penopang keluarga.

Lapshina E.A., Duda I.V. Karakteristik gaya pendidikan keluarga // Universum: Psikologi dan pendidikan: elektronik. ilmiah majalah 2017. Nomor 9(39).