UDC 316.346.32
BBK 60.542.15

Ziel. Vom Autor als Mechanismus zur Steigerung der Bildungseffizienz Familienwerte Soziale Technologien werden bei jungen Menschen berücksichtigt. Besonderes Augenmerk wird auf die Bedingungen für die Umsetzung sozialer Technologien und den Zustand der Infrastruktur für die Arbeit mit jungen Familien auf regionaler Ebene gelegt.

Methoden. Basierend auf systematischen und axiologischen Ansätzen verwendet der Autor Methoden der vergleichenden Analyse, Systematisierung und Bewertung.

Ergebnisse. Es werden Vorschläge zur Verbesserung der Jugendarbeit gemacht, die auf die Entwicklung der Werte der Familienkultur abzielen.

Wissenschaftliche Neuheit. Basierend auf einer Bewertung des Werteporträts junger Menschen liefert die Arbeit die Hauptrichtungen für den Einsatz sozialer Technologien bei der Gestaltung öffentlicher Politik und Instrumente zur Befriedigung der Bedürfnisse der betrachteten sozialen Gruppe.

Stichworte: Jugend, soziale Technologien, Werte.

Bildung familienkultureller Werte

unter der Jugend - eine Schlüsselaufgabe

Grundlagen der Landesjugend

Policen bis 2025

In der traditionellen russischen Gesellschaft spielt die Familie eine grundlegende Rolle bei der Bildung der Persönlichkeit und ihrer Sozialisierung, der Fortpflanzung und Bildung der jüngeren Generation sowie der Bewahrung und Weitergabe spiritueller und moralischer Werte.

Der Begriff „Wert“ wird oft als Synonym für das Wort „Wertorientierungen“ verwendet, die im Bewusstsein eines Menschen Werte widerspiegeln, die er als strategische Lebensziele und allgemeine ideologische Leitlinien anerkennt. Von größtem Interesse im Rahmen dieses Artikels sind soziale Werte, zu denen vor allem Familienwerte gehören: Liebe, Elternschaft, Treue, Vertrauen, Mehrgenerationenfamilie. Es ist anzumerken, dass der Wert der Familie für die Mehrheit der Russen sehr hoch ist und der Anteil der Befragten, die eine Familie an erster Stelle in der Wertehierarchie setzen, sich im letzten Jahrzehnt fast verdoppelt hat (von 34 % auf 64 %). , hauptsächlich bei Menschen in der Altersgruppe 25-34 Jahre.

Russland begrüßt das traditionelle Familienmodell und fördert spirituelle, moralische und familiäre Werte in der Jugendgesellschaft als wichtigsten Faktor für die stabile Entwicklung der Familie und das Wohlergehen jedes ihrer Mitglieder. Dieser Trend ist in vielerlei Hinsicht mit einer relativ starken Verbindung zu den Traditionen der nationalen Kultur, ihrem patriarchalen „Kern“, verbunden, der auch vor dem Hintergrund sich ändernder soziomoralischer Merkmale recht stark ist.

In diesem Zusammenhang ist auf einen besonderen Typus der modernen russischen Familie zu achten – die junge Familie als wichtigste Institution der Sozialisation der Jugend. Nach der Prüfung verschiedener Kriterien zur Beurteilung einer jungen Familie auf gesetzgeberischer und wissenschaftstheoretischer Ebene ist festzuhalten, dass derzeit auf Bundesebene eine Definition verabschiedet wurde, die den Wert der ersten eingetragenen Ehe fördert. Also, gemäß den Fundamentals of State Jugendpolitik bis 2025 (im Folgenden als Grundlagen des GMP bis 2025 bezeichnet), genehmigt durch das Dekret der Regierung der Russischen Föderation vom 29. November 2014 Nr. 2403-r „Junge Familie – eine Familie, die aus einer ersten eingetragenen Ehe besteht, in.“ wobei das Alter jedes Ehegatten oder eines Elternteils einer unvollständigen Familie 30 Jahre nicht überschreitet (für Teilnehmer an Wohnprogrammen zur Unterstützung junger Familien erhöht sich das Alter der Ehegatten auf 35 Jahre). Dabei ist zunächst zu berücksichtigen, dass junge Ehegatten in erster Ehe in den ersten drei Jahren die tatkräftigste Unterstützung benötigen Familienleben, weil sie nicht über ausreichende Erfahrung verfügen und zum ersten Mal eine Familiensozialisierung durchlaufen. Wir stellen auch eine Reihe spezifischer Merkmale von Mitgliedern einer jungen Familie fest, die den Prozess der Wahrnehmung gesellschaftlich bedeutsamer Funktionen durch die Familie erschweren. Dies ist in erster Linie die Beherrschung neuer sozialer Rollen durch die Ehepartner; Instabilität im Inneren Familienbeziehungen; erhöhter finanzieller Bedarf aufgrund der Notwendigkeit, den Prozess der Gründung eines Familienlebens durchzuführen.

Die identifizierten Probleme beziehen sich hauptsächlich auf:

• geringe voreheliche Vorbereitung auf das Familienleben;
• Veränderungen im System spiritueller und moralischer Werte;
• Zerstörung der ethnokulturellen Identität im Bereich der Familientradition;
• Überdenken der Wertbedeutungen der Konzepte „Vaterschaft“, „Mutterschaft“ und „Kindheit“.

Ein erheblicher Teil der jungen Familien benötigt aufgrund der aktuellen Umstände staatliche Unterstützung, darunter:

• die Geburt von Kindern in Familien mit niedrigem Einkommen;
• Bedarf an Kindern Vorschuleinrichtungen im Zusammenhang mit der beruflichen Tätigkeit der Ehegatten;
• die Anwesenheit eines Elternteils in der Familie (eine Mutter/ein Vater);
• die Anwesenheit eines behinderten Kindes in der Familie, das die Betreuung durch einen Elternteil benötigt, wodurch das Einkommen der Familie eingeschränkt wird;
• Arbeitslosigkeit eines oder beider junger Ehepartner;
• Beschäftigung eines oder beider Ehegatten im öffentlichen Dienst mit geringem Lohn.

Daher ist zu beachten, dass eine junge Familie soziale Technologien benötigt, die rechtliche und regulatorische Rahmenbedingungen schaffen könnten, die das Rollenverhalten der Ehegatten im Rahmen einer sozialen Institution regeln und Formen staatlicher Unterstützung regeln, die der Familie die Umsetzung von reproduktivem, pädagogischem Material erleichtern , sozialer Schutz, lebensrettende, psychologische, Freizeitfunktionen.

In diesem Zusammenhang ist die besondere Rolle sozialer Technologien als Mechanismus zur Steigerung der Wirksamkeit der Familienwertebildung bei jungen Menschen hervorzuheben. Unter sozialen Technologien versteht man eine Reihe aufeinanderfolgender Operationen, Verfahren gezielter Einflussnahme, um den Prozess der Assimilation neuer sozialer Rollen durch junge Ehepartner zu beschleunigen und den Grad der Autonomie und Unabhängigkeit der Familie bei der Wahrnehmung ihrer Hauptfunktionen, vor allem der Bevölkerungsfunktion, zu erhöhen Die Vervielfältigung gilt als voll und ganz den Interessen des Staates entsprechend.

Von besonderer Bedeutung für die genannten sozialen Technologien ist das Vorliegen von Bedingungen für ihre Umsetzung, zu denen Folgendes gehören kann:

• Verbesserung der staatlichen Familienpolitik, um günstige Bedingungen für junge Menschen zu schaffen, die auf die Bildung traditioneller russischer Familienwerte abzielen, sowie die Unterstützung einer wohlhabenden jungen russischen Familie, die sich auf die Geburt und Erziehung mehrerer Kinder konzentriert;
• Entwicklung einer jugendpolitischen Infrastruktur, die das Funktionieren von Jugendagenturen (Clubs (Zentren) für junge Familien) sicherstellt, um Dienstleistungen oder Aktivitäten zur umfassenden Unterstützung von Mitgliedern junger Familien anzubieten;
• Funktionieren auf regionaler Ebene eines umfangreichen Netzwerks von Geburtshilfeeinrichtungen, Kinderbetreuungseinrichtungen, speziellen Unterstützungsdiensten für junge Familien, öffentlichen, gemeinnützigen Organisationen, die im Interesse junger Familien tätig sind;
• psychologische Bereitschaft erwachsener Mitglieder einer jungen Familie, neue soziale Rollen zu meistern, proaktives Verhalten zum Zwecke der Selbstständigkeit und Selbstentwicklung;
• positive öffentliche Meinung über die Rolle der Familie bei der Bevölkerungsreproduktion, Stärkung der Wirtschaft und moralische Prinzipien Gesellschaft;
• das Vorhandensein eines Informationsraums, der es den Regierungsbehörden ermöglicht, die besten Möglichkeiten zur Unterstützung einer jungen Familie auszuwählen, und der Familie selbst, die akzeptabelsten Formen der Bildung und Entwicklung zu bestimmen;
• Durchführung soziologischer Überwachungsstudien, um den Grad der Wirksamkeit von Technologien zur Institutionalisierung einer jungen Familie zu bewerten.

Im Bereich der Sozialpolitik sind die relevantesten Technologien für die junge Generation diejenigen, die mit dem Ausbau des Netzwerks von Jugendämtern, sozialen Diensten für Jugendliche und junge Familien zur Bereitstellung von Kinderbetreuungsdiensten, Beratungsunterstützung in Krisensituationen usw. zusammenhängen andere Formen der Sozialhilfe.

Laut Überwachungsdaten des Ministeriums für Sport und Tourismus Russlands sind seit 2010 mehr als 1.000 Zentren zur Unterstützung junger Familien, 293 regionale und 2.764 kommunale Einrichtungen tätig, die den Jugendbehörden der Teilstaaten der Russischen Föderation unterstellt sind die Teilgebiete der Russischen Föderation, die in mehr als 45 Gebieten tätig sind. Trotz des umfangreichen Netzwerks von Institutionen der Jugendbehörden sind diese Institutionen derzeit jedoch auf regionaler Ebene ungleichmäßig verteilt (Abb. 1, 2), was natürlich die Wirksamkeit der Arbeit zur Bildung familiärer Werte untereinander verringert junge Menschen sowie die Vorbereitung der Jugendlichen auf die Gründung einer Familie.

Abbildung 1 – Verteilung der Jugendagenturen nach Teilgebieten der Russischen Föderation

Auf diese Weise, größte Zahl Regionale Institutionen der Jugendangelegenheiten sind in drei Teilgebieten der Russischen Föderation konzentriert: im Föderationskreis Wolga – 67 (23 %), im Südlichen Föderationskreis – 60 (21 %) und im Zentralen Föderationskreis – 58 (20 %) (Abb . 2).

Abbildung 2 – Regionale Gremien für Jugendangelegenheiten, %

Izanalysaris. 1, 3 Daraus folgt, dass die meisten kommunalen Einrichtungen für Jugendangelegenheiten auch im Föderationskreis Wolga – 774 (28 %) und im Zentralen Föderationskreis – 715 (26 %) tätig sind.

Abbildung 3 – Kommunale Einrichtungen der Jugendämter, %

Die oben genannten Jugendagenturen führen verschiedene gezielte Programme durch, die darauf abzielen, spirituelle, moralische und familiäre Werte bei jungen Menschen zu fördern und junge Familien zu unterstützen.

Die methodischen Empfehlungen zur Verbesserung der Arbeit mit jungen Familien auf regionaler und kommunaler Ebene stellen die positiven Erfahrungen mit sozialen Technologien dar, die von Zentren (Clubs) junger Familien im Zuständigkeitsbereich der Jugendbehörden der Teilstaaten der Russischen Föderation umgesetzt werden.

Von besonderem Interesse sind die Regionen Kirow, Moskau, Swerdlowsk, Tjumen, in denen sich die Vereinsbewegung junger Familien entwickelt und internationale, gesamtrussische Veranstaltungen abgehalten werden, die darauf abzielen, die Wirksamkeit der Familienwertebildung bei jungen Menschen zu steigern ( Festivals von Clubs junger Familien, Konferenzen, Seminare, Meisterkurse).

Erwähnenswert ist auch die Republik Udmurtien, in der nicht nur die Clubbewegung junger Familien entwickelt wurde (mehr als 256), sondern auch ein Modell eines effektiven mobilen Dienstes für die Arbeit mit jungen Familien und Clubs junger Familien geschaffen wurde , Bereitstellung von Hilfe für Mitglieder junger Familien in Notfällen. Laut dem Bericht über die Aktivitäten der Haushaltsinstitution der UR „Republikanisches Zentrum „Junge Familie“ (im Folgenden als Zentrum bezeichnet) führt das Zentrum derzeit Aktivitäten in den Bereichen Methodik, Bildung, Freizeit und Forschung durch. Im Jahr 2014 nutzten mehr als 1.000 Mitglieder junger Familien die Dienste der Spezialisten des Zentrums.

Daher ist darauf hinzuweisen, dass Vorschläge zur Verbesserung der Arbeit mit jungen Familien im Rahmen der Tätigkeit der Jugendgremien der Mitgliedsstaaten der Russischen Föderation von der Art der Probleme junger Familien und den Richtungen der Jugendarbeit bestimmt werden Angelegenheiten Agenturen, bestimmt durch regionale Prioritäten der Jugendpolitik.

In diesem Zusammenhang unter Hinweis auf die wichtige Rolle der Jugendorgane und Institutionen der Jugendorgane der Mitgliedsstaaten der Russischen Föderation bei der Umsetzung der wichtigsten in den Grundlagen des GMP 2025 festgelegten Aufgabe, die auf die Entwicklung der Werte abzielt Um die Familienkultur junger Menschen zu fördern, ist es notwendig, auf regionaler und kommunaler Ebene eine Reihe der folgenden vorrangigen Aktivitäten vorzusehen:

• Entwicklung einer Reihe sozialer Bedingungen, die die Wirksamkeit der Bildung von Familienwerten bei jungen Menschen, eine positive „familienfreundliche“ öffentliche Meinung, verantwortungsvolle Vater- und Mutterschaft gewährleisten;
• Verbesserung der Methodik zur Verwaltung des Prozesses der Organisation der Bereitstellung öffentlicher Dienstleistungen für junge Familien auf der Grundlage des in den Teilgebieten der Russischen Föderation geschaffenen Netzwerks von Jugendagenturen;
• Entwicklung eines Systems zur Sensibilisierung junger Menschen für staatliche Programme zur Unterstützung junger Familien, einschließlich der Lösung von Wohnungsproblemen durch vergünstigte Kreditvergabesysteme und der Bereitstellung von Sozialleistungen für den Kauf oder Bau von Wohnungen;
• Entwicklung eines Systems umfassender staatlicher Unterstützung für junge Studentenfamilien, Verbesserung der sozioökonomischen Mechanismen zur Schaffung von Bedingungen und Lebensunterhalt für studentische Familienmitglieder.

Die Rolle sozialer Technologien bei der Entwicklung von Familienwerten bei jungen Menschen

Zweck. Als Mechanismus zur Steigerung der Effizienz der Bildung von Familienwerten bei jungen Menschen gelten soziale Technologien. Besonderes Augenmerk wird auf die Bedingungen der Umsetzung sozialer Infrastrukturtechnologien für die Arbeit mit jungen Familien auf regionaler Ebene gelegt.

Methoden. Auf der Grundlage des systemischen und axiologischen Ansatzes wenden die Autoren die Methoden der vergleichenden Analyse, Charakterisierung und Bewertung an.

Die Ergebnisse. Die Vorschläge zur Verbesserung der Jugendarbeit zielen auf die Bildung von Werten der Familienkultur ab.

Wissenschaftliche Neuheit. In dieser Arbeit werden auf der Grundlage einer Bewertung des wertvollen Porträts junger Menschen die Hauptrichtungen des Einsatzes sozialer Technologien bei der Entwicklung öffentlicher Politik und Instrumente zur Befriedigung der Bedürfnisse einer sozialen Gruppe betrachtet.

Schlüsselwörter:

Landeskunde - Koordinator

PROGRAMMPASS

Umfassendes Programm zur Bildung und Bildung von Werten für das Familienleben bei Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und der Elterngemeinschaft in der Region Tjumen für 2015-2019

Grundlage für die Programmentwicklung	Beschluss der Regierung der Russischen Föderation vom 25. August 2014 Nr. 1618-r „Über die Genehmigung des Konzepts der staatlichen Familienpolitik in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025“
Datum und Nummer des Rechtsakts zur Genehmigung des Programms	vom 22. September 2015 Nr. 1517-rp
Staatlicher Kundenkoordinator des Programms	Abteilung gesellschaftliche Entwicklung Region Tjumen
Hauptentwickler und Implementierer des Programms	Abteilung für soziale Entwicklung der Region Tjumen Ministerium für Bildung und Wissenschaft der Region Tjumen Gesundheitsministerium der Region Tjumen Abteilung für Sport- und Jugendpolitik der Region Tjumen Kulturministerium der Region Tjumen Abteilung für Informationspolitik der Region Tjumen Ausschuss für Nationalitätenangelegenheiten der Region Tjumen Beauftragter für Kinderrechte in Tjumen Nach Vereinbarung: Regionalduma Tjumen Staatliche Universität Tjumen Staatliches Kulturinstitut Tjumen Staatliche Medizinische Universität Tjumen Staatliches Regionalinstitut Tjumen für die Entwicklung der regionalen Bildung Stiftung „Investmentagentur der Region Tjumen“ Öffentliche und religiöse Organisationen der Region
Zweck des Programms
Programmziele	1. Förderung familiärer Werte bei Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen. 8. Bildung einer aktiven Lebensposition von Familien mit besonderen Menschen, der älteren Generation, Unterstützung bei der Harmonisierung innerfamiliärer Beziehungen, Steigerung des Bewusstseins und der Kompetenz von Familien in Fragen der Lebensunterstützung für Menschen mit besonderen Bedürfnissen.
Zeitraum der Programmdurchführung	2015-2019
Erwartete Endergebnisse der Programmumsetzung	Bildung eines Systems positiver Einstellungen gegenüber der Familie, dem Familienlebensstil und den Familienwerten bei Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen; Verbesserung beliebter und wirksamer Formen der Zusammenarbeit zwischen Lehrern und Eltern zur Lösung drängender Probleme bei der Kindererziehung; Verbesserung der pädagogischen Kompetenz der Eltern und der Kultur, Hilfe von Spezialisten zu suchen; Schaffung eines einheitlichen Systems familienorientierter Kultur- und Bildungsfreizeit für unterschiedliche Alters- und Sozialgruppen; Sensibilisierung der Öffentlichkeit für die Kultur familiärer Beziehungen und Familientraditionen.

allgemeine Charakteristiken

Die Prioritäten der staatlichen Familienpolitik sind in der gegenwärtigen Phase die Anerkennung traditioneller Familienwerte und des familiären Lebensstils, die Wiederbelebung und Bewahrung spiritueller und moralischer Traditionen in Familienbeziehungen und Familienerziehung, die Schaffung von Bedingungen für das Wohlergehen der Familie, Verantwortungsvolle Elternschaft, Stärkung der Autorität der Eltern in der Familie und Aufrechterhaltung der sozialen Nachhaltigkeit der Familie, Erziehung und Bildung der Eltern.

Aktivitäten zur Schaffung von Bedingungen für ein angenehmes Leben von Familien, zur Verbesserung des Lebensstandards und zur Gewährleistung des Schutzes von Rechten und berechtigten Interessen sind abteilungsübergreifender Natur und werden im Rahmen der geltenden Bundes- und Landesgesetze durchgeführt.

Ein bedeutendes Ereignis der letzten Periode war die Verabschiedung des Konzepts der staatlichen Familienpolitik in der Russischen Föderation für den Zeitraum bis 2025 im August 2014, dessen Notwendigkeit für die Entwicklung und Umsetzung durch die sozioökonomischen Herausforderungen der Gesellschaft bestimmt wurde und demografische Entwicklung.

Ziele der staatlichen Familienpolitik sind die Unterstützung, Stärkung und der Schutz der Familie und der Werte des Familienlebens, die Schaffung der notwendigen Voraussetzungen für die Wahrnehmung der Aufgaben der Familie, die Verbesserung der Lebensqualität der Familien und die Gewährleistung der Rechte der Familienmitglieder im Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung. Eines der Hauptziele der staatlichen Familienpolitik besteht darin, die Werte des familiären Lebensstils zu stärken, spirituelle und moralische Traditionen in familiären Beziehungen und in der Familienerziehung zu bewahren.

Zum 1. Januar 2015 leben in der Region Tjumen mehr als 215.000 Familien mit Kindern mit mehr als 309.000 Kindern. Insgesamt sind mehr als 17.000 Familien Großfamilien und etwa 60.000 junge Familien. Gleichzeitig gibt es mehr als 41.000 Einelternfamilien.

Der Prozess der Wertebildung des Familienlebens bei Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und der Elterngemeinschaft ist einer der vorrangigen Arbeitsbereiche von Bildungseinrichtungen, die bereits im frühen Vorschulalter durchgeführt werden.

Umsetzung des Landesstandards Vorschulbildung, Kindergärten pflegen eine enge Interaktion mit den Familien der Schüler und beziehen sie direkt in die Bildungsaktivitäten ein. Gleichzeitig wird es populär erfolgreiches Erlebnis Familienerziehung, Inhalt Bildungsprozess bedeutende Familienereignisse, interessante Familiengeschichten und Traditionen werden. Aktive Beteiligung der Eltern an Bildungsaktivitäten ist einer der Indikatoren für die Wirksamkeit einer Institution.

In der Schule erfolgt die Bildung familiärer Werte sowohl im Unterricht als auch in außerschulischen Aktivitäten. Im Literaturunterricht lernen Schüler die Werke russischer Klassiker kennen, die die Lebensweise und Familientraditionen des 18.-20. Jahrhunderts beschreiben, und vergleichen sie mit der Moderne. Der Geschichts- und Sozialkundeunterricht sowie der Modulkurs „Grundlagen religiöser Kulturen und weltlicher Ethik“ (seit 2012 eine neue Ressource zur Bildung von Familienwerten) ermöglichen es, die Bedeutung der Familie als Grundlage der Gesellschaft zu verstehen; Im Geschichtsunterricht lernen Kinder, ihre Genealogie usw. zusammenzustellen. Schüler erwerben Fähigkeiten in gemeinsamen Familienaktivitäten, die im Rahmen von Traditionen spiritueller Kultur bilden Forschungsarbeit, soziale Projekte, praxisorientierter Unterricht.

In Bildungseinrichtungen gehört die Bildung familiärer Werte unter den Studierenden zu den Bereichen gesellschaftlich bedeutsamer Tätigkeit. Es wurden spirituelle und moralische Bildungsprogramme entwickelt und umgesetzt, in deren Rahmen Aktivitäten durchgeführt werden, die auf die Bildung von Familienwerten, ein positives Familienbild, die Stärkung der Familientraditionen und die spirituelle Einheit der Generationen abzielen. Im Rahmen der wissenschaftlichen Disziplinen werden Themen zu modernen Problemen der Institution Familie diskutiert (Fragen der Kommunikation in der Familie, standesamtliche Trauung, Einelternfamilien, Bewahrung von Familientraditionen etc.), Kurse zur Genealogie „Von der Anfang, von den Ursprüngen, von den Grundprinzipien ...“, das Modul „Familienrecht“ (Familienbegriff, familiäre Rechtsbeziehungen, Thema und Quellen) wird studiert Familiengesetz, Einarbeitung in das Familiengesetzbuch der Russischen Föderation).

Derzeit manifestiert sich die enge Zusammenarbeit zwischen Schulen und Eltern in der Umsetzung von Schul-Familien-Projekten, sozialen Praktiken, regionalen sozialen und pädagogischen Veranstaltungen usw.

Seit 2013 Pläne pädagogische Arbeit Alle kommunalen Bildungsbehörden und Bildungsorganisationen enthielten einen Abschnitt „Popularisierung und Förderung von Familienwerten, Traditionen und dem Kult der Mehrgenerationenfamilie“, in dem:

Es finden kreative Arbeitswettbewerbe und Fotoausstellungen statt: „Mein Stammbaum“, „Familienberufe“, „Familientraditionen der sibirischen Provinz“, Veranstaltungen, dem Tag gewidmet Muttertag, Seniorentag, Kindertag usw.;

Es werden Projekte erstellt und umgesetzt: „Arbeiterdynastien“, „Meine Familie in der Geschichte der Region Tjumen“, „Die Geschichte meiner Familie in der Geschichte des Landes“, „Ideale der Familienkultur“, „Die Bildung eines Familienvater“ usw.

In Bildungseinrichtungen werden in Clubs praktische hauswirtschaftliche Fähigkeiten entwickelt. Sehr beliebt sind junge Familienclubs, deren Arbeit darauf abzielt, Pflicht- und Verantwortungsbewusstsein gegenüber Eltern und Angehörigen zu entwickeln, Kenntnisse, Fähigkeiten und Fertigkeiten im Bereich der wirtschaftlichen Beziehungen in der Familie zu erwerben und eine Kultur ehelicher Beziehungen zu pflegen. Neben traditionellen Frage-und-Antwort-Abenden, Kindermatineen, pädagogischer, medizinischer und rechtlicher Beratung, Projektaktivitäten. Die in den Vereinen durchgeführten Aktivitäten tragen dazu bei, die Verbindung zwischen der Bildungseinrichtung und der Familie zu stärken und wirken sich positiv auf die Förderung der besten moralischen Qualitäten der Schüler aus.

Bildungseinrichtungen bieten systematisch individuelle Beratungen für Erziehungsberechtigte von Waisen und Kindern ohne elterliche Fürsorge, Studierende, Studierende und deren Eltern zu Fragen des Familien-, Arbeits-, Verwaltungs- und Strafrechts sowie zu Fragen der Psychologie, Pädagogik und Kindererziehung an der Familie, Lösung problematischer Lebenssituationen.

Ein Arbeitssystem wurde aufgebaut Sozialpädagogen mit den Vormundschafts- und Treuhandbehörden, Sozialdiensteinrichtungen im Rahmen der Organisation umfassender sozialer, psychologischer, pädagogischer und rechtlicher Hilfe für Kinder und ihre Familien.

Bildungsträger führen Informations- und Aufklärungsarbeit mit Eltern durch, um die Kompetenz in Bildungsfragen zu steigern. Wird bei Elternversammlungen verteilt Richtlinien, Memos, Broschüren. Für Eltern nützliche Informationen werden auch auf Schulwebsites veröffentlicht, die zu Plattformen für die kostenlose Kommunikation zwischen Eltern, Kindern und Lehrern werden. Der Anteil der Eltern, die 2014 an verschiedenen Formen der „allgemeinen Elternbildung“ teilnahmen, betrug 70 % (2013 – 60 %, 2012 – 55 %).

Zu den Inhalten der Lehramtsfortbildung gehören jedes Jahr Fragen zur Organisation und Durchführung pädagogischer Arbeit mit Kindern zur Bildung von Wissen, Vorstellungen und Überzeugungen über sich selbst als zukünftiger Familienvater, zur Bildung „pädagogischer Kompetenz der Eltern“ unter dem Gesichtspunkt Blick auf das Wohlergehen ihrer zukünftigen Familie. Lehrkräfte erwerben praktische Arbeitsfähigkeiten während eines Praktikums bei den besten Bildungseinrichtungen, das ein obligatorischer Bestandteil der Kursausbildung ist. Im Jahr 2014 haben rund 2,3 Tausend Menschen eine Kursausbildung abgeschlossen. (2013 - 2,4 Tausend Menschen, 2012 - 2,2 Tausend Menschen).

Seit 2012 wurden folgende Formate der gemeinsamen Arbeit mit der Lehr- und Elterngemeinschaft erfolgreich erprobt und weiter in die dauerhafte Praxis eingeführt:

Offenes Forum „Big Change“, in dem Lektionen, Gespräche, psychologische Schulungen(Eltern leben den Schultag als Schüler) (2014 – mehr als 2.000 Menschen, 2013 – etwa 1.000 Menschen, 2012 – 300 Menschen);

Forum „Leben – ohne Barrieren“, inklusive Seminare, Schulungen, Meisterkurse.

Die jährliche Abdeckung beträgt 1,2 Tausend Menschen.

Darüber hinaus ist die Umsetzung von Maßnahmen zur Förderung der Familienwerte und des Familienlebensstils, zur Wiederbelebung und Bewahrung spiritueller und moralischer Traditionen in Familienbeziehungen und zur Familienerziehung, zur Schaffung von Bedingungen für das Wohlergehen der Familie, zur verantwortungsvollen Elternschaft und zur Stärkung der Autorität der Eltern erforderlich Familie und Gesellschaft werden durch das System der Institutionen im Bereich der Jugendpolitik in der Region verwirklicht, das aus 59 Institutionen besteht, darunter 44 Institutionen der zusätzlichen Bildung für Kinder und Jugendliche.

Aktivitäten zur Bildung traditioneller Familienwerte werden von Lehrkräften und Fachkräften der Jugendarbeit im Rahmen institutioneller Programme und Bildungsarbeitsprogramme durchgeführt.

Eine besondere Rolle bei der Umsetzung der Bildungsfunktion kommt der gemeinsamen Freizeitgestaltung von Kindern und Eltern zu.

Um traditionelle Familienwerte zu formen, werden auf der Grundlage von Institutionen im Bereich der Jugendpolitik sowie im Bereich der Jugendpolitik gemeinsame Aktivitäten für Kinder und Eltern in Programme der Weiterbildung und Freizeitbeschäftigung eingeführt Körperkultur und Sport.

Darüber hinaus wird in der Interaktion mit Studierenden und ihren Familien besonderes Augenmerk auf die Gestaltung des Innenraums von Institutionen im Bereich der Jugendpolitik gelegt. Durch die Gestaltung des fachlich-räumlichen Umfelds der Einrichtung wird die Beteiligung der Eltern am kreativen Leben der Kinder sichergestellt (Informationsstände, Ausstellung der Leistungen der Schüler der Einrichtung, Organisation von „Feedback“ mit den Eltern etc. ).

Im Rahmen des modularen Programms „Zentrum für persönliche und vorberufliche Entwicklung der Jugend“, das auf der Grundlage der staatlichen autonomen Institution DO TO „Pionierpalast für Kreativität und Sport“ umgesetzt wird, wird es bereitgestellt Themenblock„Familienbeziehungen“ in den Modulen „Bereitschaft für Familienbeziehungen“, „Entwicklung familiärer Beziehungen“, „Familienbeziehungen und Kinder“ usw.

Die Aktivitäten von 189 jungen Familienvereinen wurden auf der Grundlage jugendpolitischer Institutionen in den Gemeindebezirken (kreisfreien Städten) der Region organisiert. Der Koordinator ihrer Aktivitäten ist der Regionalclub „Junge Familie“. Diese Vereine führen Bildungs-, Informations-, Beratungs- und Propagandaaktivitäten durch, in deren Rahmen junge Menschen und werdende Eltern über gesunde Lebensführung und Familienplanung aufgeklärt werden und Beratungsleistungen sowie psychologische und rechtliche Hilfe angeboten werden. Im Jahr 2014 umfasste die Arbeit der Vereine für junge Familien rund 90.000 Menschen.

Um traditionelle Familienwerte in der Region Tjumen bekannt zu machen und zu fördern, werden Aktivitäten durchgeführt, die die Vorbereitung von Jugendlichen auf das Familienleben und verantwortungsvolle Elternschaft umfassen. Im Jahr 2014 fanden rund 1,6 Tausend Veranstaltungen statt, an denen über 60.000 Menschen teilnahmen.

Im Jahr 2014 fand zusammen mit Abgeordneten der Regionalduma Tjumen die regionale Etappe des Allrussischen Wettbewerbs „Russische Dynastie“ statt, an der 34 Familien teilnahmen. Die Gewinnerwerke wurden zur Teilnahme an der gesamtrussischen Phase des Wettbewerbs geschickt.

Der Regionalwettbewerb „Glaube. Hoffnung. Liebe". Im Jahr 2014 nahmen 110 Personen aus 17 Gemeinden der Region Tjumen an diesem Wettbewerb teil. Der Große Preis des Wettbewerbs ging an die Familie Karyakin aus der Region Tjumen, die die Region Tjumen beim Internationalen Festival „Vera. Hoffnung. Liebe".

Eine der Hauptrichtungen der umgesetzten Sozialpolitik in der Region ist die soziale Unterstützung von Familien mit Kindern.

Um Kindern und Familien mit Kindern zeitnah die notwendigen umfassenden Dienstleistungen bieten zu können, ist in der Region ein optimales Netzwerk sozialer Einrichtungen (32 Einheiten) tätig.

Auf der Grundlage sozialer Einrichtungen für die Bevölkerung der Region Tjumen gibt es etwa 200 Vereine und Kreise für Minderjährige unterschiedlicher Art: kreativ, angewandt, musikalisch, sportlich und freizeitlich. Im Jahr 2014 umfassten die Aktivitäten der Kreise (Vereine) mehr als 12,7 Tausend Menschen. Alle Vereine und Clubs arbeiten mit unterschiedlichen Alterskategorien von Minderjährigen. Die führende Position nehmen Vereine und Kreise kreativer und angewandter Ausrichtung ein.

Um Bedingungen für die Bildung eines günstigen moralischen und psychologischen Klimas in der Familie, die Stärkung und Harmonisierung innerfamiliärer Beziehungen, die Bereitstellung psychologischer Hilfe und Beratung für Familien verschiedener Kategorien, die Organisation von Clubs, „Familienwohnzimmern“ usw. zu schaffen Die Bereitstellung von Studios erfolgt auf Basis sozialer Einrichtungen.

So funktionierten im Jahr 2014 auf der Grundlage von 29 Sozialdiensteinrichtungen für die Bevölkerung der Region Tjumen 44 Familienkommunikationsclubs für gemeinsame Aktivitäten zwischen Kindern und Erwachsenen und 24 Clubs, die nur mit Erwachsenen arbeiten sollten. An der Arbeit der Vereine sind etwa 3,3 Tausend Erwachsene und mehr als 1,7 Tausend Minderjährige beteiligt. Die Aktivitäten der Clubs decken Familien verschiedener Kategorien ab, darunter auch Familien. junge, große Familien, Familien mit behinderten Kindern.

Im Rahmen der geltenden Gesetzgebung üben 29 Organisationen, die soziale Dienste anbieten, bestimmte Befugnisse der Vormundschafts- und Treuhandbehörde aus. Auf der Grundlage dieser Organisationen werden Unterstützungsdienste für Pflegefamilien betrieben (im Folgenden als Dienst bezeichnet). Servicespezialisten leisten Präventions- und Rehabilitationsarbeit, um Krisensituationen in Pflegefamilien vorzubeugen. Um die psychologische, pädagogische und rechtliche Kompetenz der Ersatzeltern zu verbessern und die Rückkehr von Waisen und Kindern ohne elterliche Fürsorge zu verhindern, führt die Organisation für Waisenkinder Kurse „Schule der Ersatzeltern“ durch. Die Ausbildungsdauer für potenzielle Adoptiveltern beträgt 30,5 bis 80 Unterrichtsstunden. Im Jahr 2014 wurden in der Region 247 „Ersatzelternschulen“ durchgeführt und 732 Personen geschult.

Pflegefamilien, von denen es in der Region mehr als 3,5 Tausend gibt, sind in 29 Pflegefamilienclubs in allen Gemeindebezirken (Stadtbezirken) der Region Tjumen zusammengeschlossen, in denen Vormunde (Treuhänder), Adoptiveltern die es geschafft haben, alle Schwierigkeiten bei der Eingewöhnung eines Kindes in die Familie zu überwinden und eine wohlhabende familiäre Atmosphäre zu schaffen, teilen ihre positiven Erfahrungen. Die regionale Organisation, die die Clubs vereint, ist die 2014 gegründete Assembly of Foster Families.

Rechtzeitige sozialpsychologische, sozialpädagogische Betreuung von Familien in einer Vorscheidungssituation, Scheidungsverhinderung in allen Gemeindebezirken (kreisfreien Städten), in Zusammenarbeit mit Standesämtern, Fachkräften aus Sozialeinrichtungen, dem „Wir brauchen jeden.“ „Andere“ Technologie wird implementiert.

Um öffentliche Anerkennung und hohen Respekt für eine Mutter zu gewährleisten, die fünf oder mehr Kinder zur Welt gebracht und in Würde, Unterstützung für einen Familienlebensstil und Familienwerten großgezogen hat, wurde in der Region Tjumen die Medaille „Maternal Glory“ eingeführt . Seit 2006 wurden 281 Mütter vieler Kinder mit der Medaille „Maternal Glory“ mit einer einmaligen staatlichen Leistung in Höhe von 50.000 Rubel ausgezeichnet. Mütter vieler Kinder, die mit der Medaille „Mütterlicher Ruhm“ ausgezeichnet wurden, sind Arbeitsveteranen der Region Tjumen.

Darüber hinaus wurden drei kinderreiche Familien in der Region Tjumen mit der Staatsauszeichnung – dem Orden des elterlichen Ruhms – und einer Familie mit der Medaille des Ordens des elterlichen Ruhms ausgezeichnet.

Um die Verdienste von Vätern mit vielen Kindern um die menschenwürdige Erziehung ihrer Kinder und die Stärkung der Familienwerte anzuerkennen, wurde mit dem Gesetz der Region Tjumen vom 6. Oktober 2014 Nr. 70 eine regionale Auszeichnung eingeführt – die Medaille „Väterliche Tapferkeit“.

Im Jahr 2009 wurde der allrussische Feiertag „Tag der Familie, Liebe und Treue“ ins Leben gerufen, um darauf aufmerksam zu machen, dass die Familie als wichtigstes Element der Gesellschaft die Hüterin spiritueller und moralischer Werte war und bleibt. nationale Kultur und historische Kontinuität der Generationen, ein Faktor der Stabilität und Entwicklung. Jedes Jahr wird den Ehepaaren der Region Tjumen die öffentliche Medaille „Für Liebe und Treue“ verliehen. So wurde im Jahr 2014 in einer feierlichen Zeremonie die Medaille „Für Liebe und Treue“ an 70 Ehepaare in der Region Tjumen verliehen, deren Familienlebenserfahrung 25 Jahre oder mehr beträgt.

Im Rahmen der Feierlichkeiten zum 70. Jahrestag der Gründung der Region Tjumen fand die Veranstaltung „70 beste Familien Region Tjumen“, mit dem Ziel, das Ansehen der Familieninstitution zu steigern und moralische Prinzipien in familiären Beziehungen zu stärken. Basierend auf den Ergebnissen der Kampagne wurden die Geschichten von 70 der besten Familien der Region ausgewählt, die auf dem Portal der Regierungsbehörden der Region Tjumen veröffentlicht wurden.

Jedes Jahr im Rahmen der Feier Internationaler Tag Familie, Familientag, Liebe und Treue, Muttertag, in den Gemeinden der Region findet eine Reihe von Veranstaltungen statt, die darauf abzielen, Familienwerte zu fördern und das Ansehen der Familie zu steigern (Feiertagskonzerte und -feiern, Ausstellungen, Wettbewerbe, gesellschaftliche Veranstaltungen, Meisterveranstaltungen). Kurse, Flashmobs usw.), inkl. unter Beteiligung ehrenamtlicher Helfer. Insgesamt fanden im Jahr 2014 mehr als 300 Veranstaltungen in sozialen Einrichtungen der Region statt.

Im Jahr 2014 veranstalteten Kultureinrichtungen der Region Tjumen etwa 150 Kultur- und Freizeitveranstaltungen, an denen mehr als 25.000 Familien teilnahmen. Im Jahr 2015 sind mehr als 250 familienorientierte Veranstaltungen geplant, an denen mindestens 28.000 Familien teilnehmen werden.

Die Medien der Region Tjumen sind aktiv an der Schaffung eines positiven Informations-, Kultur-, Bildungs- und Bildungsumfelds für die Bildung von Familienwerten beteiligt. Es werden Materialien zu Fragen der Landespolitik zur Stärkung der Institution Familie, zur Steigerung des Ansehens kinderreicher Familien, zu gesellschaftlich bedeutsamen Veranstaltungen und Projekten in der Region veröffentlicht.

Besonderes Augenmerk wird in den Medien auf die Gestaltung eines gesunden Lebensstils in Familien gelegt. Die Mediengemeinschaft der Region ist heute offen für die Berichterstattung über persönliche Entwicklungs- und Wachstumsprogramme. Es gelten die Überschriften „Führung ist ein Lebensstil“ und „Jung ist nicht grün“.

Die Zeitung „Region Tjumen heute“ veröffentlicht folgende Kolumnen: „Mensch und Gesellschaft“, „Partnerschaft für die Zukunft“.

Das Internetportal „Mein Portal“, das aktive Jugendliche und Jugendliche vereint, und das Jugendradio „Radio 7“ sind erfolgreich tätig. Die staatliche Fernseh- und Rundfunkanstalt „Region-Tjumen“ und der Fernsehsender „Tjumen-Zeit“ senden Informationsmaterialien und Geschichten zur Förderung der Familiengesundheit.

Die Presse veröffentlicht regelmäßig Materialien über kinderreiche Familien, Familien, in denen Traditionen respektiert werden, kreative Familien, die im Beruf oder bei einer Lieblingsbeschäftigung erfolgreich waren. In einer Reihe von Publikationen werden regelmäßig Seiten zur Familienlektüre, „Kinder“-Seiten mit lehrreichen und lehrreichen Artikeln, Gedichten und Spielen veröffentlicht.

Im gegenwärtigen Entwicklungsstadium der Gesellschaft ist die Bildung eines ganzheitlichen Systems der Familienerziehung und der Unterstützung der Institution Familie von besonderer Bedeutung.

Die Bildung von Familienwerten bei Kindern und Jugendlichen wird durch negative Faktoren wie die Zerstörung moralischer Vorstellungen von Familie und Ehe, eine Verschiebung des traditionellen Verständnisses der Rolle der Elternschaft und einen Rückgang des Ansehens von Mutterschaft und Vaterschaft erheblich beeinflusst , der Verlust von Familientraditionen usw.

In der modernen russischen Gesellschaft befindet sich die Institution Familie und Ehe in einer Krise. Die Zahl der Scheidungen und nicht eingetragenen Ehen hat stark zugenommen, was die soziale Lage stark destabilisiert und die Erziehung der spirituellen Kultur der nächsten Generationen gefährdet. Somit betrug der Anstieg der Scheidungen in der Region für den Zeitraum 2010 bis 2014 21,3 % (von 6.572 auf 7.977), der Anteil Alleinerziehende Familien in der Region machen durchschnittlich 19 % der Gesamtzahl der in der Region lebenden Familien mit Kindern aus.

Eine von der Bewegung „Demographie der Generationen“ gemeinsam mit dem ANO „Zentrum für das Studium ziviler Initiativen“ zum Thema „Familie in der Region Tjumen“ durchgeführte soziologische Studie zeigte, dass junge und ältere Familien Familienkompetenzen auf der Grundlage der Erfahrungen anderer erlernen. und ihre eigenen Erfahrungen, meist ungünstige. Dadurch werden Fehler früherer Generationen in die moderne Familienerfahrung geklont.

Die Bildung von Familienwerten sollte bereits in der Kindheit beginnen. Darunter wird ein zielgerichteter Prozess verstanden, der sich sowohl an die gesamte Gesellschaft als auch an die Familie und die junge Generation richtet und dessen Ziel es ist, eine positive Einstellung zu Familie und Ehe, Vorbereitung auf die Ehe und die Lösung der Probleme einer jungen Familie zu fördern. Die Vorbereitung junger Menschen auf eine Familie ist das gleiche wichtige Problem wie die Vorbereitung auf die Berufstätigkeit und die Anpassung an das Leben in der Gesellschaft. Familienwerte müssen in der Elternfamilie und dann in Schulen und anderen Bildungsorganisationen, in Jugendorganisationen und Arbeitskollektiven geformt werden.

Um eine positive Erfahrung im Bereich der Familienbeziehungen zu schaffen, reichen die Bemühungen der Familie nicht immer aus, daher besteht die Notwendigkeit, junge Menschen in Fragen des Familienlebens aufzuklären und sich aktiv an dieser Aktivität von Institutionen zu beteiligen, die soziale und pädagogische Angebote anbieten Dienstleistungen sowie die Öffentlichkeit. Teenager und Jugend zeichnet sich durch die Bildung ideologischer Positionen und Wertorientierungen einer Person aus, einschließlich der Orientierung an einer stabilen und wohlhabenden Familie, verantwortungsvoller Elternschaft und den Werten des Familienlebens. Daher ist es wichtig, junge Menschen und Heranwachsende über die sozialen Rollen von Ehepartnern bei der Familiengründung zu informieren, um eine positive Einstellung gegenüber der Familie und Vorstellungen von ihr als gesellschaftlich bedeutsamem Wert zu entwickeln. Es ist notwendig, die Aufmerksamkeit der Medien auf die Probleme der modernen Familie zu lenken, auch durch öffentlich-rechtliche Werbung.

Ein einheitliches Bildungsprogramm zu Fragen des Familienlebens ist für die jüngere Generation und die Elterngemeinschaft äußerst wichtig. Die Relevanz des entwickelten Programms wird durch die Notwendigkeit bestimmt, dass die jüngere Generation die Bedeutung der Familie im Leben eines jeden Menschen versteht, eine ganzheitliche Weltanschauung entwickelt und ihre Familie, die Gesellschaft sowie die spirituellen, moralischen und soziokulturellen Werte respektiert ​​in der Familie und Gesellschaft akzeptiert.

Die gemeinsame Beteiligung von Eltern, Lehrern, Gesundheitsfachkräften, Wissenschaftlern und angesehenen Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens ist für die Umsetzung eines Programms zur Förderung der Familienwerte bei Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und Eltern von wesentlicher Bedeutung.

Ziel, Ziele, Zeitpunkt und Phasen der Programmumsetzung

Der Zweck des Programms ist:

Bildung einer positiven Einstellung bei Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen gegenüber Familienwerten, einer konstruktiven Einstellung zur Familiengründung und verantwortungsvoller Elternschaft.

Um dieses Ziel zu erreichen, sind folgende Aufgaben vorgesehen:

1. Förderung familiärer Werte bei Kindern, Jugendlichen und jungen Menschen.

2. Junge Menschen auf die Familiengründung vorbereiten.

3. Bildung einer verantwortungsvollen Elternschaft, Wahrung familiärer Beziehungen.

4. Stärkung und Entwicklung von Familientraditionen. Wiederbelebung nationaler Familientraditionen.

5. Verbesserung der Qualifikation von Sozialarbeitern in Fragen der Familienbildung.

6. Förderung eines gesunden Lebensstils bei Kindern, Jugendlichen und Eltern.

7. Organisation einer Informationskampagne zur Stärkung des Ansehens und der Rolle der Familie in der Gesellschaft.

8. Bildung einer aktiven Lebensposition von Familien mit besonderen Menschen, der älteren Generation, Unterstützung bei der Harmonisierung innerfamiliärer Beziehungen, Steigerung des Bewusstseins und der Kompetenz von Familien in Fragen der Lebensunterstützung für Menschen mit besonderen Bedürfnissen.

Durchführungszeitraum des Programms: 2015-2019.

System der Hauptprogrammaktivitäten

Das System der Hauptaktivitäten des Programms umfasst die Umsetzung eines Komplexes vielfältiger, systematischer, altersübergreifender Familienaktivitäten, die auf die Bildung von Familienwerten in der Gesellschaft und die Stärkung der Familie abzielen.

Das Programm richtet sich an Familien, die jüngere Generation, einschließlich Vorschul-, Schul- und Jugendpublikum.

Um das Ziel zu erreichen, ist eine Reihe folgender Aktivitäten vorgesehen:

• Systematische Arbeit zur Einbindung der Eltern in den Bildungsprozess im Rahmen der Umsetzung des allgemeinbildenden Grundbildungsprogramms der Vorschulerziehung.
• Durchführung von Aktivitäten mit allen Teilnehmern des Bildungsprozesses, die darauf abzielen, eine Kultur innerfamiliärer Beziehungen zu schaffen.
• Durchführung jährlicher regionaler Wettbewerbe und Werbeaktionen unter Studierenden allgemeinbildender Organisationen mit dem Ziel, Familienwerte zu entwickeln.
• Entwicklung und Implementierung abteilungsübergreifender Technologien zur Bildung und Bildung von Familienlebenswerten bei Kindern, Jugendlichen, Jugendlichen und Eltern.
• Förderung der Verbesserung der pädagogischen Kultur der Eltern unter Beteiligung von Bildungs- und öffentlichen Organisationen.
• Organisation familienorientierter Veranstaltungen durch Kultureinrichtungen.
• Bewahrung familiärer und nationaler Traditionen.
• Arbeitsorganisation zur Schaffung von Bedingungen für die Bildung eines günstigen moralischen und psychologischen Klimas in der Familie, Stärkung und Harmonisierung der innerfamiliären Beziehungen.
• Durchführung von Aktivitäten zur Verbesserung der Fähigkeiten und des Fachkompetenzniveaus von Fachkräften in Fragen der Familienbildung.
• Schaffung einer elektronischen regionalen Datenbank mit Informationen, methodischen und didaktischen Materialien zur Familienerziehung und der Bildung von Familienlebenswerten bei Kindern, Jugendlichen und Jugendlichen für Fachkräfte aus Abteilungen des Präventionssystems.
• Entwicklung von Familienclubs, die dazu beitragen, die Familie zu stärken, traditionelle familiäre und moralische Werte und die Kultur des Familienlebens zu bewahren und wiederzubeleben und die Rolle des Vaters in der Familienerziehung zu stärken.
• Aktivitäten zur Förderung eines gesunden Lebensstils bei Kindern, Jugendlichen und Eltern. Organisation von Familienurlauben.
• Steigerung des öffentlichen Bewusstseins für Fragen der Stärkung des Ansehens und der Rolle der Familie sowie der Popularisierung traditioneller kultureller, moralischer und familiärer Werte in der Gesellschaft.

Erwartete Programmergebnisse und Indikatoren

Erwartete Ergebnisse des Programms:

• Bildung eines Systems positiver Einstellungen gegenüber der Familie, dem Familienlebensstil und den Familienwerten bei Jugendlichen und jungen Menschen;
• Entwicklung eines öffentlich-staatlichen Systems zur Bildung und Ausbildung der jungen Generation in Fragen eines gesunden Lebensstils, Ethik und Psychologie ehelicher Beziehungen, Familienplanung, Kindererziehung und Bildung familiärer Werte;
• Verbesserung der pädagogischen Kompetenz der Eltern und der Kultur, Hilfe von Spezialisten zu suchen;
• Erhöhung des Anteils kinderreicher Familien;
• Steigerung des sozialen Ansehens der Familie, der Vater- und Mutterschaft, Bewahrung und Wiederbelebung traditioneller Familienwerte, Stärkung der Traditionen der Familienerziehung;
• Schaffung eines einheitlichen Systems familienorientierter Kultur- und Bildungsfreizeit für verschiedene Alters- und Sozialgruppen;
• Erhöhung der Zahl von Bildungsveranstaltungen unter Beteiligung von Kindern und Eltern;
• Verbesserung der Fähigkeiten von Sozialarbeitern in Fragen der Familienerziehung, Systematisierung der gesammelten Erfahrungen durch die Bildung einer Datenbank mit Informationen und methodischen Materialien;

• Steigerung des öffentlichen Bewusstseins für die Kultur familiärer Beziehungen und Familientraditionen.

Um die Wirksamkeit der Umsetzung von Programmaktivitäten zu beurteilen, werden folgende Indikatoren verwendet:

1. Der Anteil der am Familientherapiesystem beteiligten Familien an der Zahl der registrierten Scheidungen.
2. Der Anteil der Eltern, die an verschiedenen Formen der „allgemeinen Elternbildung“ teilnehmen.
3. Der Anteil der Familien mit Kindern, die an Vereinsaktivitäten in sozialen Einrichtungen teilnehmen, an der Gesamtzahl der in der Region Tjumen lebenden Familien.
4. Der Anteil der Bürger der Region Tjumen, die sich systematisch an Körperkultur und Sport beteiligen, an der Gesamtbevölkerung.
5. Spezifisches Gewicht Familien mit behinderten Kindern, die Sozialleistungen bezogen, an der Gesamtzahl der Familien mit behinderten Kindern.
6. Anzahl der Abteilungen für medizinische und soziale Hilfe für Jugendliche „Jugendfreundliche Klinik“.
7. Der Anteil der Studierenden in allgemeinbildenden Studiengängen, die auf der Grundlage von Organisationen aller Art und Art in organisierte außerschulische Beschäftigungs- und Zusatzausbildungen eingeschrieben sind.

Mechanismus zur Programmimplementierung

Das Programm wird vom staatlichen Kundenkoordinator der Abteilung für soziale Entwicklung der Region Tjumen verwaltet und übernimmt folgende Funktionen:

• stellt die Umsetzung der Aktivitäten zusammen mit den Mitumsetzern des Programms sicher;
• klärt jährlich Fördervolumen, Ziele und Programmaktivitäten;
• beteiligt sich an Überwachungsaktivitäten und kontrolliert deren Umsetzung;

Programmumsetzer:

• Sie übernehmen im Rahmen ihrer Zuständigkeit die laufende Verwaltung der Umsetzung des Programms.
• Gewährleistung der wirksamen Verwendung der für die Umsetzung der Programmaktivitäten bereitgestellten Mittel;
• die Verwaltung der Aktivitäten der Umsetzer der Programmaktivitäten im Rahmen der Umsetzung der Programmaktivitäten durchführen;
• Vorschläge zur Klärung der Programmindikatoren und Kosten für die Umsetzung der Programmaktivitäten machen;
• Teilnahme an Überwachungsprogrammaktivitäten.

Im Allgemeinen erfolgt die Umsetzung der Aktivitäten des Gesamtprogramms im Rahmen der staatlichen Programme der Region Tjumen bis 2020:

• „Hauptrichtungen der Entwicklung der Sozialpolitikbranche“;
• „Hauptrichtungen der Gesundheitsentwicklung“;
• „Hauptrichtungen der Entwicklung von Bildung und Wissenschaft“;
• „Hauptrichtungen für die Entwicklung von Körperkultur und Sport, Jugendpolitik“;

• „Hauptrichtungen der kulturellen Entwicklung“;
• „Hauptrichtungen der Informationspolitik“;
• „Die Haupttätigkeitsrichtungen zur Umsetzung der Staatspolitik in den Bereichen der nationalen, staatskonfessionellen, gesellschaftspolitischen Beziehungen und der Prävention extremistischer Erscheinungsformen.“

Überwachung der Programmimplementierung

Gegenstand der Überwachung des Gesamtprogramms sind die durchgeführten Programmaktivitäten.

Die Überwachung erfolgt durch die Abteilung für soziale Entwicklung der Region Tjumen.

Überwachungsergebnisse ermöglichen:

Ständige, objektive Informationen über den Fortschritt des Programms haben;

Treffen Sie rechtzeitig Entscheidungen, um die Effizienz der Umsetzung der Programmaktivitäten zu verbessern.

Die Ausführenden der Programmaktivitäten auf der Grundlage der Ergebnisse der sechs Monate bis zum 15. Juli und der Ergebnisse des Jahres bis zum 1. Februar des auf das Berichtsjahr folgenden Jahres übermitteln der Abteilung für soziale Entwicklung der Region Tjumen Berichte in den festgelegten Formen. Berichte müssen Angaben über die Durchführung der Programmaktivitäten, den Umfang der Finanzierung und Auszahlung der Mittel, das Erreichen geplanter Indikatorwerte sowie die Gründe für die Abweichung der tatsächlichen Indikatorwerte von ihren Planwerten enthalten.

Basierend auf den Überwachungsergebnissen legt die Abteilung für soziale Entwicklung der Region Tjumen zusammenfassende Berichtsinformationen über die Umsetzung des umfassenden regionalen Programms zur Prüfung auf Sitzungen des Rates unter dem Gouverneur der Region Tjumen zur Umsetzung der „umfassenden regionalen Aktion“ vor Programm zur Verbesserung der Situation von Kindern und zum Schutz ihrer Rechte in der Region Tjumen für den Zeitraum 2012-2017“.

Erstellt: 30.04.2015
Aktualisierungsdatum: 19.11.2015

Einführung

Kapitel 1. Familie und Familienwerte

1 Familie als soziale Institution

2 Werte, ihre Typen

1.3 Familienwerte: Konzept, Klassifizierung

Schlussfolgerungen für Kapitel 1

Kapitel 2. Struktur der Familienwerte von Schülern

1 Bestimmung der Bestandteile der Familienwerte studentischer Jugendlicher

2.2 Ergebnisse der Analyse der Familienwerte studentischer Jugendlicher sowie deren Struktur und Bestandteile

Abschluss

Referenzliste

Anwendung

Einführung

Der Mittler zwischen dem Staat, dem Individuum und anderen gesellschaftlichen Institutionen ist die Familie. Im Prozess der gesellschaftlichen Entwicklung kommt es zu einer Neubewertung des Familienwertesystems und der Bedeutung der Familie als gesellschaftliche Institution. Die Aufmerksamkeit für familiäre Probleme war schon immer sehr groß. Der Grund für das Interesse an diesem Thema sind derzeit die Krisentrends im Leben der modernen Familie, ihre verschiedenen Formen, die alle Bereiche ihrer Funktionsweise betreffen. Unter den immer komplexer werdenden Bedingungen des modernen Daseins befindet sich die Familie als einzigartiger Mechanismus der Interaktion zwischen den Bedürfnissen und Anforderungen des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes im Epizentrum gesellschaftlicher Veränderungen, die den Zustand der Familie stark beeinflusst haben Familie und ihre pädagogischen Möglichkeiten.

In der sich entwickelnden russischen Gesellschaft finden ständige Veränderungen statt. Viele Ereignisse im gesellschaftlichen und politischen Leben, die immer schneller werdende Geschwindigkeit des menschlichen Daseins, Stress und Informationsüberflutung haben großen Einfluss auf den Menschen, seine Wahrnehmung und sein Wertesystem. Eines der Hauptprobleme ist die Unfähigkeit der Familie, ihre zuvor erfolgreich ausgeübten Hauptfunktionen wahrzunehmen, sowie die zunehmende Bedeutung unspezifischer Familienfunktionen. Mit der Entwicklung der Gesellschaft und verschiedenen politischen und sozialen Veränderungen ändern sich auch die Familienwerte.

Folglich ist das alte Familienmodell inzwischen verloren gegangen und das neue hat sich noch nicht entwickelt. Wenn eine Gesellschaft nicht über ein geformtes und stabiles Familienmodell verfügt, das sie stabil und stark macht, entstehen verschiedene soziale Probleme, zum Beispiel der moralische Verfall der Gesellschaft, soziales Waisentum, die Zunahme der Prostitution, Landstreicherei und das Aussetzen von Kindern. Daher ist es notwendig, die Institution Familie neu zu schaffen. Es ist offensichtlich, dass diese Prozesse auf eine Krise der Familienwerte und deren Transformation hinweisen, die ein ernsthaftes wissenschaftliches Verständnis erfordert.

Familienwerte sind eines der Elemente eines gesunden und stabilen Funktionierens der Gesellschaft. Tatsächlich vermittelt uns die familiäre Erziehung bestimmte Eigenschaften, die wir in unserem Leben nutzen Erwachsenenleben, was sich radikal auf das gesamte gesellschaftliche Leben als Ganzes auswirkt. Die Wertehierarchie und die Stellung der Familienwerte darin spiegeln die Besonderheiten der Zeit, der Lebensumstände wider und bilden die Grundlage für die Beziehung eines Menschen zur Welt um ihn herum, zu sich selbst und zu anderen.

Die Einstellung zur Familie und ihren Werten spiegelt die Merkmale der Zeit und der menschlichen Psychologie wider, trägt die Prägung der Lebensbedingungen und moralischen Prinzipien, die in seinem sozialen Umfeld geformt wurden. Leitwerte bestimmen die Richtung der Persönlichkeit und des Handelns eines Menschen. Die Relevanz dieses Themas ist auf die eingetretenen Veränderungen und die Komplikation des traditionellen Familienmodells, den Wandel der Familienwerte, zurückzuführen. Der Übergang zu Marktbeziehungen führt zur Entpersonalisierung des Menschen als Hauptwert der Gesellschaft, zum Wachstum des Individualismus nach dem Prinzip „Das ist Ihr Problem“, was zur Uneinigkeit der Menschen und zum Vorrang persönlicher Interessen vor öffentlichen Interessen führt. und der Widerstand der Familie gegen die Gesellschaft. Eheliche Beziehungen sind keine notwendige Voraussetzung für die volle Entwicklung der Familie mehr. Daher scheint das Problem der Untersuchung des Familienverhaltens studentischer Jugendlicher sehr relevant zu sein, da Studierende die Grundlage für den Ersatz älterer Generationen bilden.

Die Untersuchung der Merkmale der Familienwerte studentischer Jugendlicher wird es ermöglichen, eine vielversprechende Situation vorherzusagen und festzustellen, in welchem ​​Entwicklungsstadium neue Modelle familiärer Beziehungen wir uns befinden.

Die Hypothese dieser Arbeit ist die Aussage, dass für die moderne Jugend der Hauptwert die Elternschaft ist, was auf eine Schwächung der Dreifaltigkeit von Verwandtschaft, Elternschaft und Ehe hinweist, was auf eine weitere Schwächung der Familienwerte hinweist.

Gegenstand der Kursarbeit sind Familienwerte.

Das Thema sind Familienwerte der studentischen Jugend.

Der Zweck der vorgestellten Kursarbeit besteht darin, die grundlegenden Familienwerte der modernen studentischen Jugend zu studieren.

Um dieses Ziel zu erreichen, müssen folgende Aufgaben gelöst werden:

Betrachten Sie die Familie als soziale Institution

Studieren Sie Familienwerte;

Bestimmen Sie die Komponenten der Struktur der Familienwerte der studentischen Jugend;

Identifizieren Sie die vorrangigen Werte der studentischen Jugend.

Kapitel 1. Familie und Familienwerte

1 Familie als soziale Institution

Die Familie ist eine der wichtigsten Institutionen der Gesellschaft, die ihr Stabilität und die Fähigkeit verleiht, Nachkommen in nachfolgenden Generationen zu zeugen. Gleichzeitig ist die Familie eine kleine Gruppe – ein stabiler Teil der Gesellschaft. Die Familie ist eine einzigartige und bisher einzige soziale Bildungsinstitution, die Menschen als Träger sozialer, kultureller und ethnischer Informationen reproduziert.

Familie ist eine auf Ehe oder Blutsverwandtschaft beruhende Vereinigung von Menschen, die durch ein gemeinsames Leben und gegenseitige Verantwortung verbunden sind kleine Gruppe, wo die Informationsunterstützung des sozialen Verhaltens eines Individuums entsteht und geformt wird. Generationen durchlaufen die Familie; in ihr werden lange vor der Geburt eines Menschen die genetischen Voraussetzungen für seine Fähigkeit geschaffen, das kulturelle Erbe sowohl der Familie als auch der gesamten Menschheit zu beherrschen und weiterzuentwickeln. In der Familie entwickeln Eltern und die ältere Generation insgesamt im Laufe der Kindheit genetisch nicht übertragbare bedingte Reflexe, die die Erfahrungen älterer Generationen widerspiegeln, die individuelle Psyche und ihre Dynamik werden geformt. Auf der Grundlage der sich entwickelnden Organisation der Psyche beginnt hier die Verwirklichung des genetisch bedingten Potenzials der Beherrschung und Entwicklung des kulturellen Erbes früherer Generationen durch den Einzelnen und die Bildung seiner Moral. In der Familie meistert der Mensch seine ersten sozialen Rollen und erhält erste Vorstellungen über die Lebensstruktur der Gesellschaft, die die Grundlage für die Bildung seiner individuellen Logik des Sozialverhaltens sind – der moralischen und ethischen Begründung der Handlungs- und Wahlziele der Mittel, um sie zu erreichen. Die Kenntnis moralischer und ethischer Grundsätze spielt eine wichtige Rolle bei der Stärkung des Vertrauens und der Stärkung des Vertrauens in jedes Familienmitglied.

Die Familie scheint die persönlichen Bedürfnisse und Interessen jedes ihrer Mitglieder zu befriedigen. Die Familie verbindet im Laufe ihres Lebens die Bedürfnisse der Gruppe mit sozialen Bedürfnissen. In der Familie werden persönliche Bedürfnisse auf der Grundlage anerkannter sozialer Werte, Verhaltensmuster und Normen in der Gesellschaft gepflegt, gestrafft und geformt, die anschließend die Bedeutung sozialer Funktionen erlangen. Ein besonderes Merkmal der Familie als soziale Institution ist nicht nur die Reproduktion eines Menschen, sondern vor allem seine spirituelle und moralische Bildung. Die Bildung und Aufrechterhaltung moralischer und familiärer Werte unterstützt das Funktionieren der Gesellschaft als System, ihre sozialen Normen und Sanktionen. Offensichtlich ist die Familie für die junge Generation verantwortlich.

Dies spiegelt sich grundsätzlich in der inneren Struktur der modernen Familie wider, die nicht nur durch die quantitative Zusammensetzung und Anzahl der zusammenlebenden Generationen, sondern auch durch die Stellung sozialer Rollen und das Beziehungssystem geprägt ist.

Die moderne Familie ist die wichtigste soziale und wirtschaftliche Gruppe und besteht in der Regel aus zwei Elternteilen und einem Kind. Sie wird Kernfamilie genannt, weil das Hauptzentrum der Familie, das für die Fortpflanzung künftiger Generationen verantwortlich ist, die Eltern und ihre Kinder sind. Sie bilden das soziale, biologische und wirtschaftliche Zentrum jeder Familie. Wenn mehrere Generationen zusammenleben, spricht man von einer Großfamilie.

Eine Kernfamilie ist eine blutsverwandtschaftliche Gruppe, die nur aus zwei Generationen besteht. Die erwachsenen Kinder gründeten ihre eigene Familie und trennten sich von ihren Eltern.

Rollenbeziehungen, vor allem eheliche, sind für die Stabilität der Familie von großer Bedeutung, da sie den Grad der aktiven Beziehungen in der Familie bestimmen. Es ist zu beachten, dass der Wandel der Rollen und Rollenbeziehungen in der modernen Familie auf die massive Einbindung von Frauen in die gesellschaftliche Produktion zurückzuführen ist. Die Neuverteilung der Verantwortlichkeiten zwischen Mann und Frau hat sich erheblich weiterentwickelt. Stereotype Vorstellungen von Mann und Frau als Subjekt, das für die materielle Seite verantwortlich ist, und einer Frau als Subjekt, das für den Haushalt verantwortlich ist, verlieren zunehmend ihre Bedeutung.

Der amerikanische Forscher K. Kirkpatrick identifiziert drei Haupttypen von Familienrollen.

Traditionelle Rollen setzen die Verantwortung der Frau für die Kindererziehung, den Dienst an der Familie, die Unterordnung ihrer eigenen Interessen unter die Forderungen ihres Mannes und die finanzielle Abhängigkeit vom Familienoberhaupt voraus; Vom Ehemann wird erwartet, dass er der Mutter seiner Kinder ergeben bleibt, der Familie wirtschaftliche Sicherheit und Schutz bietet, Macht und Kontrolle in der Familie behält, wichtige Entscheidungen trifft und der Ehefrau emotionale Dankbarkeit für ihre untergeordnete Rolle zeigt.

Kameradschaftsrollen erfordern, dass die Frau ihre äußere Attraktivität bewahrt, moralische Unterstützung und sexuelle Befriedigung bietet, soziale Kontakte pflegt, die für ihren Mann nützlich sind, und eine lebendige und interessante spirituelle Kommunikation mit ihrem Mann pflegt. Von einem Ehemann - eine ritterliche Haltung gegenüber seiner Frau, romantische Liebe und Zärtlichkeit, materielle Mittel zur Befriedigung der Bedürfnisse der Frau und gemeinsame Freizeitgestaltung.

Die Rolle der Partner erfordert, dass die Ehegatten die Familie gegenseitig wirtschaftlich unterstützen, die Verantwortung für die Kindererziehung teilen, sich gemeinsam an der Lösung alltäglicher Probleme beteiligen und die rechtliche Verantwortung teilen. Und wenn die oben genannten Grundsätze verletzt werden, beginnt die Familie zu zerbrechen.

Die Familie ist im Leben der Gesellschaft von großer Bedeutung. Eine Gesellschaft, die sich als zivilisiert betrachtet, ist ohne Familie nicht vorstellbar. Hier finden die meisten alltäglichen Aktivitäten statt; es ist eine Hochburg der Stabilität, ein Zentrum für die Bildung nachfolgender Generationen. Die Familie erfüllt zahlreiche Funktionen, von denen die meisten nicht spezifisch für sie sind. Familienmitglieder leisten einander enorme psychologische und emotionale Unterstützung.

2 Werte, ihre Typen

Unterschiedliche historische Epochen mit unterschiedlichen philosophischen und religiösen Systemen spiegeln sich in der Wertebildung wider. Werte sind immer sozialer Natur. Sie entstehen auf der Grundlage sozialer Beziehungen, individueller menschlicher Aktivität und in einem bestimmten Zeitraum spezifischer historischer Formen der Kommunikation zwischen Menschen. Werte entstehen und entwickeln sich im Prozess der menschlichen Sozialisation und sind dynamisch, verändernd und transformierend. In diesem Zusammenhang sollte man darauf achten, dass die Lebenserfahrung eines Menschen und sein Wissenssystem direkten Einfluss auf das Bild seiner Werte haben. Durch die Orientierung werden Werte unterschieden, die verschiedenen Institutionen der Gesellschaft entsprechen: materielle (wirtschaftliche), politische, soziale und spirituelle. Zu den materiellen Werten zählen Produktions- und Konsumwerte (Gebrauchswerte), die mit Eigentumsverhältnissen, Alltagsleben usw. verbunden sind. Zu den spirituellen Werten zählen moralische, kognitive, ästhetische, religiöse und andere Ideen, Wahrnehmungen und Wissen.

Eine der ersten Werteklassifizierungen wurde von G. Allport und seinen Kollegen vorgeschlagen. Sie identifizierten sechs Arten von Werten:

Theoretische Werte, die dem rationalen Denken und der Suche nach der Wahrheit die größte Bedeutung und Bedeutung verleihen.

Ökonomische Werte, die den Vorrang von praktischem Nutzen und Nutzen bekräftigen.

Ästhetische Werte, die Schönheit, Harmonie und Kunst über alles stellen.

Soziale Werte, die den menschlichen Beziehungen die größte Bedeutung beimessen – Liebe, Freundschaft, Hingabe usw.

Politische Werte, die ausschließlich auf die Erlangung von Macht und Einfluss Wert legen.

Religiöse Werte, die der Befolgung eines bestimmten Gedankensystems (Glauben) höchste Bedeutung beimessen.

Neben den anhand ihrer spezifischen Fachinhalte identifizierten Werten sind Grundwerte von besonderem Interesse. Grundlegende Wertorientierungen bestimmen das Wertebewusstsein der Menschen und beeinflussen, ohne offen in Erscheinung zu treten, ihr Handeln und ihre Entscheidungen in verschiedenen Lebensbereichen.

Es gibt nicht viele solcher Werte und sie werden vor dem 18. bis 20. Lebensjahr gebildet, d. h. während der anfänglichen Sozialisation des Individuums und bleiben fast sein ganzes Leben lang stabil. Allerdings können Krisen und gravierende Veränderungen im Leben eines Menschen dieses recht stabile System beeinflussen und „erschüttern“, was sich nicht nur auf die Zusammensetzung, sondern auch auf die Wertestruktur, d. h. hierarchische Beziehungen zwischen ihnen im individuellen, Gruppen- und sozialen Bewusstsein: Einige Werte gewinnen an Bedeutung, während andere einen niedrigeren Status oder Rang erhalten. Die Folge davon ist eine Veränderung der soziokulturellen Bedeutung bestimmter Werte für Individuen und andere gesellschaftliche Akteure.

Eine besondere Eigenschaft von Werten als kulturellem Phänomen besteht darin, dass im menschlichen Geist unterschiedliche und manchmal völlig gegensätzliche Werte vereint werden. Jeder Mensch vergleicht sich mit einer bestimmten Kombination von Werten, die miteinander interagieren und ein System bilden, das eines der wichtigsten Elemente bei der Gestaltung menschlichen Handelns und Handelns ist.

Somit spiegeln Werte indirekt nicht nur die Interessen von Einzelpersonen wider, sondern auch Gruppen, die durch das System sozialer und wirtschaftlicher Beziehungen in der Gesellschaft gebildet werden. Dies ist das Verständnis aller grundlegenden und notwendigen materiellen, spirituellen Güter, Lebensstile und moralischen Standards durch den Einzelnen und die Gesellschaft sowie die Auswahl akzeptabler Standards. Werteorientierung ist einer der wichtigen Anreize für die Entwicklung und Umsetzung der Lebensentwürfe der Menschen und ihres Verhaltens im Alltag.

Wertorientierungen sind das wichtigste psychologische Merkmal einer reifen Persönlichkeit. Das System der Wertorientierungen ist eine der zentralen Persönlichkeitsformationen, drückt die Einstellung eines Menschen zur gesellschaftlichen Realität aus und bestimmt die Motivation seines Verhaltens. Es hat erhebliche Auswirkungen auf alle Aspekte des menschlichen Lebens. Als Element der Persönlichkeitsstruktur charakterisieren Wertorientierungen die innere Bereitschaft, bestimmte Aktivitäten zur Befriedigung von Bedürfnissen und Interessen auszuführen und geben die Richtung ihres Verhaltens an. Jede Gemeinschaft verfügt über eine individuelle Werteorientierungsstruktur, die die Originalität jeder Kultur widerspiegelt und alle Bereiche des öffentlichen Lebens direkt beeinflusst.

3 Familienwerte: Konzept, Klassifizierung

Verschiedene Wissenschaften betrachten den Wertbegriff in verschiedenen Aspekten, beispielsweise betrachtet die Philosophie den Begriff „Wert“ als grundlegenden Bestandteil bei der Entwicklung gesellschaftlicher Prozesse. Im allgemeinen philosophischen Verständnis ist „Wert“ ein Begriff, der die menschliche, soziale und kulturelle Bedeutung bestimmter Phänomene der Realität angibt. Es werden subjektive und objektive Werte unterschieden: Erstere äußern sich in Form normativer Vorstellungen (Einstellungen und Einschätzungen, Gebote und Verbote etc.), letztere repräsentieren das Verhältnis von Wahrheit und Unwahrheit, Erlaubtem und Verbotenem, Gerechtem und ungerecht, Schönheit und Hässlichkeit usw. .P. Beim Studium verschiedener Literatur wird meiner Meinung nach die genaueste Definition von Wert die folgende sein: Wert sind die wichtigsten und bedeutendsten Einstellungen und Prinzipien, die einen Menschen bei bestimmten Entscheidungen in seinem Alltag leiten.

Familienwerte sind eine Reihe von Vorstellungen über die Familie, die in der Gesellschaft gepflegt werden<#"872386.files/image001.gif">

Als Ergebnis der Studie wurde ermittelt, welche Familienwerte für Studierende im Vordergrund stehen, und es wurden folgende Ergebnisse erzielt:

Die Mehrheit der Befragten (83 %) ist unverheiratet, 14 % sind in einer nicht eingetragenen Ehe (standesamtlich) und nur 3 % der Befragten sind offiziell verheiratet. Allerdings haben 71 % der Studentinnen durchaus die Absicht, eine offizielle Ehe einzugehen; bei den Männern beabsichtigen 54 % auch, eine eingetragene Ehe einzugehen. Höchstwahrscheinlich planen 27 % der befragten Mädchen und 24 % der Jungen eine Heirat, während 5 % der Mädchen und 12 % der Jungen Schwierigkeiten mit der Antwort haben. Höchstwahrscheinlich beabsichtigen 4 % der Jungen nicht zu heiraten, und bei den befragten Mädchen war diese Antwort nicht zu beobachten. 6 % der Jungen und 2 % der Mädchen haben definitiv nicht die Absicht zu heiraten.

Die Einstellung der Mädchen zur informellen (standesamtlichen) Ehe wird vor allem durch folgende Daten charakterisiert: 44 % haben eine negative Einstellung, 45 % haben eine positive Einstellung und 11 % sind neutral. Unter den männlichen Befragten waren 61 % neutral, 19 % negativ und 20 % positiv.

Es stellte sich heraus, dass die Meinungen über die Altersgrenze für die Eheschließung bei Jungen und Mädchen ungefähr gleich waren, nämlich optimales Alter Bei Männern sind es 26–30 Jahre, 73 % der Mädchen und 82 % der Jungen antworteten so, bei Frauen hielten 21–25 Jahre für das optimale Alter. Für 12 % der Mädchen und 10 % der Jungen spielt das Heiratsalter keine Rolle. Nur 5 % der Mädchen und 8 % der Jungen glauben, dass das Heiratsalter sowohl für Männer als auch für Frauen bei über 30 Jahren liegen sollte.

Nachdem wir die Werteskala der Befragten untersucht hatten, kamen wir zu sehr interessanten Ergebnissen. Die Mehrheit der Befragten (51 %) gab an, dass eine große Familie mit einer großen Anzahl von Verwandten den größten Wert habe. Der zweite Wert war Kreativität (15 %). An dritter Stelle steht der Wert eines aktiven Lebens (9 %), an vierter Stelle folgt die Ehe (8 %), an nächster Stelle folgt der Wert von Kindern (7 %), an sechster Stelle folgen Arbeit und Freunde (5). und 5 %), andere Werte wie Gesundheit, Liebe, interessante Arbeit, Freiheit, finanzielle Sicherheit erreichten 1 %.

Abbildung 2 – Werteskala der Befragten

Bei den Mädchen wählten 35 % die Liebe als Grund für die Heirat, 35 % wählten den Wunsch, eine Familie zu gründen, 29 % die Geburt eines Kindes, 1 % die Rechnung. Unabhängigkeit von den Eltern war bei keinem der Befragten der Grund für eine Heirat. Bei den jungen Männern sehen 45 % den Wunsch, eine Familie zu gründen, als Grund an, 20 % geben an, dass der Hauptgrund die Geburt eines Kindes ist, 10 % die Liebe, 3 % die Unabhängigkeit von den Eltern und 2 % die Berechnung.

Bei der Analyse der Frage, was Ihrer Meinung nach eine Familie ausmacht, gaben 66 % der Befragten eine Definition an, den restlichen 34 % fiel die Definition dieses Begriffs schwer. Aus den eingegangenen Antworten konnte ich eine Definition des Begriffs Familie formulieren. Familie ist eine Gruppe von Menschen, die auf Liebe, Vertrauen, gemeinsamen Interessen und emotionaler Bindung basiert und deren Ziel es ist, Familienmitglieder zu zeugen und zu unterstützen, die Verantwortung und Pflichten füreinander tragen.

Abbildung 3 – Die wichtigsten Werte im Familienleben.

Um eine Familie zu gründen, halten 77 % der Befragten die Registrierung einer Eheschließung für eine zwingende Voraussetzung, 20 % halten diese Bedingung für optional, 3 % fanden die Beantwortung der Frage schwierig.

Was die Form der Familienorganisation bei Mädchen betrifft, glauben 76 % der Befragten, dass Ehepartner gleichberechtigte Familienmitglieder sind und gemeinsam Entscheidungen treffen, und 24 % halten das Familienoberhaupt für einen Mann, der Entscheidungen trifft. 59 % der jungen Männer halten einen Mann für das Oberhaupt der Familie und 41 % sagen, dass Familienmitglieder die gleichen Rechte haben. Keiner der Befragten nannte eine Frau als Familienoberhaupt.

Der Organisator der Familienfreizeit sollte die Ehefrau sein, wie 19 % der Mädchen und 34 % der Jungen sagten. Im Gegensatz dazu sind 5 % der Mädchen und 10 % der Jungen der Meinung, dass der Ehemann die Freizeit organisieren sollte. Die Mehrheit ist jedoch zuversichtlich, 76 % der Mädchen und 66 % der Jungen, dass Mann und Frau ihre Freizeit gemeinsam gestalten sollten.

Auf die Frage, wie viele Kinder man gerne hätte, nennt die Mehrheit der Befragten (86 %), sowohl Jungen als auch Mädchen, 2 bis 4 Kinder. 10 % gaben an, dass sie gerne ein Kind hätten, und 4 % planen keine Kinder.

Je nach Erziehungsstil würden 76 % dem Kind die Möglichkeit geben, seine Meinung, seine Einstellung und das Recht zu wählen, zu äußern, und 24 % bevorzugen die Option einer fehlenden aktiven Beteiligung am Unterrichts- und Erziehungsprozess Das Kind und sich den Handlungen des Kindes hinzugeben und etwaige Wünsche und Bedürfnisse zu befriedigen, wurde von keinem einzigen Befragten ausgewählt.

71 % der Befragten glauben, dass Kinder in einer eingetragenen Ehe geboren werden sollten, 27 % sagen, dass dies keine Rolle spielt und nur 2 % glauben, dass dies nicht der Fall sein sollte.

68 % der Befragten halten es für notwendig, ein Kind in einer Familie mit zwei Elternteilen großzuziehen, 24 % finden die Antwort schwierig und 8 % sehen keine solche Notwendigkeit.

Die Adoption eines Kindes in die eigene Familie ist ein sehr schwieriger und verantwortungsvoller Schritt, daher fällt es 69 % der Befragten schwer zu sagen, ob sie ein adoptiertes Kind aufnehmen würden, 22 % entschieden, dass sie ein adoptiertes Kind großziehen könnten, und 19 % würden dies nicht tun in der Lage, dies zu tun.

Das Vorbild des Familienlebens ist für 30 % der Befragten das Familienleben ihrer Eltern, für 23 % nicht, für 47 % teilweise.

85 % der Befragten pflegen Beziehungen zu Verwandten, 12 % tun dies nur bei Bedarf und 3 % haben überhaupt nicht die Absicht, mit Verwandten zu kommunizieren.

Die Beteiligung von Angehörigen an der Kindererziehung wird von 41 % der Befragten befürwortet, 52 % sind der Meinung, dass dies nur dann der Fall ist, wenn ein Bedarf besteht, 7 % sagen, dass dies nicht erforderlich ist.

% möchten eine Beziehung zu ihren Eltern aufrechterhalten und gleichzeitig getrennt von ihnen leben.

2 Ergebnisse der Analyse der Familienwerte studentischer Jugendlicher sowie ihrer Struktur und Bestandteile

Die Analyse der Studienergebnisse ermöglicht es uns, eine Reihe von Rückschlüssen auf die Familienwerte studentischer Jugendlicher zu ziehen und den Trend zu verfolgen, ob tatsächlich eine negative Transformation der Familienwerte stattfindet.

Die meisten Studierenden planen, eine eingetragene Ehe einzugehen; außerdem ist ein erheblicher Teil der Studierenden der Meinung, dass Kinder in einer eingetragenen Ehe geboren und in einer vollständigen Familie aufwachsen sollten.

Die Haltung gegenüber der standesamtlichen Trauung bleibt bei Mädchen generell ambivalent und bei Jungen neutral. Als optimales Heiratsalter gelten 21–15 Jahre für Frauen und 26–30 Jahre für Männer. Zu den drei Hauptgründen für eine Ehe gehören Liebe, der Wunsch, eine Familie zu gründen, und Kinder, was die Bewahrung traditioneller Einstellungen bestätigt. Unter dem Begriff Familie verstehen die Studierenden Folgendes: Es handelt sich um eine Gruppe von Menschen, die auf Liebe, Vertrauen, gemeinsamen Interessen und emotionaler Bindung basiert und deren Ziel es ist, Familienmitglieder zu zeugen und zu unterstützen, die Verantwortung und Verantwortung füreinander tragen.

Die wichtigsten Werte des Familienlebens sind Liebe, Kinder, Unterstützung, Fürsorge, gegenseitiges Verständnis, emotionaler und psychologischer Trost. Mann und Frau sollten ihre Freizeit gemeinsam gestalten und gemeinsam wichtige Entscheidungen für ihre Familie treffen und gleichberechtigte Mitglieder sein.

Die meisten Umfrageteilnehmer möchten 2 bis 4 Kinder haben und sich an einem demokratischen Erziehungsstil orientieren.

Als es um die Erziehung eines adoptierten Kindes ging, fiel der Mehrheit der Befragten die Antwort schwer, ein Drittel antwortete negativ, aber es gibt diejenigen, die bereit sind, ein adoptiertes Kind in ihre Familie aufzunehmen.

Die Mehrheit unterstützt die Beziehungen zu Verwandten, obwohl sich Verwandte nur dann an der Kindererziehung beteiligen sollten, wenn es nötig ist. Alle Befragten werden mit ihren Eltern kommunizieren, möchten aber gleichzeitig getrennt mit ihrer eigenen Familie leben.

Abschluss

Familienwerte sind ein Indikator für das Funktionieren der Gesellschaft, ihre weitere Transformation und Entwicklung. Die Werteorientierungen der künftigen Generation können verschiedenen gesellschaftlichen und politischen Institutionen zeigen, in welche Richtung sie ihre Anstrengungen lenken müssen. Die Studie zeigte, dass es keinen negativen Wandel der Familienwerte gibt; die Emanzipation junger Menschen schreitet durchschnittlich voran.

Die offizielle Eheschließung hat für Studierende nicht an Bedeutung verloren und ist nach wie vor eine der Voraussetzungen für die Familiengründung. Grundwerte wie Liebe, Unterstützung, gegenseitiges Verständnis und emotionale Bindung nehmen beim Schaffen immer noch ihre Schlüsselpositionen ein neue Familie. Doch das Modell der Großfamilie ist verloren gegangen und die Kernfamilie nimmt nun eine dominierende Stellung ein. Allerdings ist die Kommunikation mit Angehörigen von großem Wert und nimmt einen wesentlichen Teil der Wertorientierungen junger Menschen ein.

Wir können sagen, dass sich die Hypothese dieser Arbeit teilweise bestätigt hat, da sich die studentische Jugend für die Geburt von Kindern einsetzt, was auf eine Verbesserung der demografischen Situation in der Zukunft hinweisen dürfte. Allerdings ist die Ehe sowohl für Jungen als auch für Mädchen von großer Bedeutung, ebenso wie die Kommunikation mit Eltern und Verwandten.

Daher ist aus meiner Sicht die Schwächung zwischen den Bindungen der Dreifaltigkeit von Ehe, Elternschaft und Verwandtschaft sehr schwach zu beobachten. Unter Berücksichtigung der Ereignisse im politischen und wirtschaftlichen Leben kann jedoch nicht mit Sicherheit gesagt werden, dass sich das Tempo dieses Phänomens nicht verstärken wird.

Referenzliste:

1. Abduragimova H.A., Struktur und Klassifizierung von Werten

2. Antonov A.I. Demografische Prozesse in Russland des 21. Jahrhunderts / A.I. Antonov, V. M. Medkow,

3. Archangelsky V. N.; bearbeitet von Prof. K.I. Antonow. - M.: Gral, 2002. - 168 S.

Borisov V.A. Demografie / V.A. Borissow. - M.: Nota Bene, 2003. - 344 S.

5. Vasilenko L.A. Interaktion zwischen Regierungsstellen und zivilgesellschaftlichen Institutionen // L.A. Wassilenko. - M.: Prospekt, 2010. - 294 S.

6. Vasilenko L.A. Moderne Familie im Kontext der Transformation familiärer Normen und Werte // L.A. Wassilenko. - Vestn. Mordow. Zustand un-ta. - 2010. - Nr. 2. - S. 154-160.

7. Vishnevsky A.G. Russisch oder preußisch? Reflexionen der Übergangszeiten / A.G. Wischnewski. - M.: Verlag. House of State University Higher School of Economics, 2005. – 384 S.

Giddens E. Soziologie / E. Giddens. - M.: Editorial URSS, 1999. - 704 S.

9. Glushkova V.G. Fachliche und ethische Grundlagen der Sozialen Arbeit: Lehrbuch. Zuschuss. - Belgorod: Kooperative Bildung, 2008. - 326 S.

10. Golod S.I. Familie und Ehe: historische und soziologische Analyse / S.I. Hunger. - St. Petersburg: TK Petropolis LLP, 1998. - 272 S.

11. Golod S.I. Familienstabilität: soziologische und demografische Aspekte. - L., 1984. S.57

Demografische Politik Russlands: Vom Nachdenken zum Handeln / Kopf des Autors. Team von V.V. Elizarov. - M.: UN, 2008. - 76 S.

13. Demografische Krise in Russland: Ursachen, Probleme, Lösungen im Kontext der Umsetzung nationaler Projekte. Materialien wissenschaftlicher und praktischer Arbeit. conf. 18. Dez. 2007, Moskau / herausgegeben von. Hrsg. L.A. Wassilenko. - M.: Verlag RAGS, 2008. - 296 S.

14. Zdravomyslova O.M., Arutyunyan M.Yu. Russische Familie: Überlebensstrategie // Familie in Russland. - 2001. - Nr. 3-4. - S.11-16.

15. Zyryanov S.G. Familie in einer großen Industriestadt / S.G. Zyryanov, N.A. Baskowa. - Tscheljabinsk: Zentrum für Analyse und Prognose, 2009. - 195 S.

16. Ivanova I.V., Dudareva T.V. Familienwerte in der offiziellen und standesamtlichen Trauung // Psychologische Forschung: elektronische wissenschaftliche Zeitschrift. - M.: Soliton, 2009. - Nr. 2(4). - S. 6.

17. Kartseva L.V. Psychologie und Pädagogik der Sozialen Arbeit mit Familien: Lehrbuch / L.V. Kartseva. - 2. Aufl. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft "Dashkov und K 0", 2009. - 224 S.

18. Kornyak V.B. Familie: vom Überleben zur Entwicklung // Familie in Russland. - 2007.- Nr. 2. - S.60-63.

19. Kuzmenko T.V. Demografische Prozesse und der Zustand der Familie in Russland // Vestn. Mordow. Zustand un-ta. - 2010. - Nr. 2. - S. 176-182.

20. Kuchmaeva O.V., Kuchmaev M.G., Petryakova O.L. Transformation der Familieninstitution und der Familienwerte // Bulletin der slawischen Kulturen: Zeitschrift. - M.: Staatliche Akademie für slawische Kultur, 2009. - T. XIII. - Nr. 3. - S. 20-29. -ISSN 2073-9567 .

21. Lapin N.I. Soziale Werte und Reformen in der Krise Russland // Soziologische Forschung. - 1993. Nr. 9. Mit. 17-28.

22. Lisovsky V.T. JUGEND: Liebe, Ehe, Familie. (Soziologische Forschung). - St. Petersburg: Wissenschaft, 2008

Grundlagen der Familienpsychologie und Familienberatung / Ed. Allgemeine Hrsg. N.N. Posysoeva. - M.: Vlados, 2007.

Petrova R.G. Genderologie und Feminologie: Lehrbuch. - 4. Aufl. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft "Dashkov und K 0", 2008. - 232 S.

25. Petrova R.G. Genderologie und Feminologie: Lehrbuch. - 4. Aufl. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft "Dashkov und K 0", 2008. - 232 S.

26. Familienwissenschaft: Lehrbuch. Handbuch für Universitäten / Herausgegeben von P.Ya. Tsitkilova. Rostow am Don. 2002.

27. Soziale Arbeit mit Jugendlichen: Lehrbuch / Ed. Doktor der Pädagogischen Wissenschaften, Prof., N.F. Basova. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft "Dashkov und K 0", 2008. - 328 S.

28. Soziologie der Familie: Lehrbuch / Ed. Prof. K.I. Antonow. - 2. Aufl., überarbeitet. und zusätzlich - M.: INFRA-M, 2007. - 640 S.

29. Artikel „Familienwerte“ // Glossar der Begriffe / Olifirovich N.I., Zinkevich-Kuzemkina T.A., Velenta T.F. Psychologie familiärer Krisen, 2006.

Firsov M.V., Studenova E.G. Theorie der Sozialen Arbeit: Lehrbuch. Hilfe für Studierende höher Lehrbuch Betriebe. - M.: Humanit. Hrsg. VLADOS-Zentrum, 2001.- 432 S.

31. Kholostova E.I. Soziale Arbeit: Lehrbuch. 4. Aufl. - M.: Verlags- und Handelsgesellschaft "Dashkov und K 0", 2007. - 668 S.

Anhang A

Wir laden Sie ein, an einer Umfrage teilzunehmen, deren Ziel es ist, die Familienwerte studentischer Jugendlicher zu ermitteln. Ihnen wird Anonymität garantiert, die erhaltenen Informationen werden in aggregierter Form verarbeitet und genutzt, sodass Ihre Offenheit und Aufrichtigkeit bei unserer Recherche sehr hilfreich sein wird.

) Sind Sie verheiratet?

Ja, im offiziellen

Ja, in nicht gemeldeter (Kohabitation)

Aufmerksamkeit! Diejenigen Befragten, die offiziell verheiratet sind, werden zusätzlich gebeten, Frage Nr. 3 zu beantworten.

) Werden Sie eine offizielle Ehe eingehen?

ja auf jeden Fall

Ja, höchstwahrscheinlich

Nein, höchstwahrscheinlich

Nein, auf jeden Fall

) Wie stehen Sie zur nicht eingetragenen Ehe (Kohabitation)?

Insgesamt positiv

Neutral

Negativ

) Welches Alter halten Sie für optimal zum Heiraten?

Tabelle 1

	für Männer	für Frauen
Alter spielt keine Rolle

) Welches der folgenden Dinge ist für Sie am wertvollsten? (Geben Sie eine Bewertung (Punktzahl) für die angegebenen Faktoren in die rechte Spalte ein, wobei 1 der wichtigste und 10 der unwichtigste ist.)

Tabelle 2

Werte
Gesundheit
Glückliches Familienleben
Interessante Arbeit
Materielle Sicherheit
Gute und treue Freunde haben
Aktives, aktives Leben
Selbstvertrauen
Freiheit als Unabhängigkeit
Erkenntnis
Große Familie mit vielen Verwandten
Schaffung
Sonstiges (bitte im Detail angeben)

) Was könnte (oder war) der Grund für Sie sein, eine offizielle Ehe einzugehen?

Wunsch, eine Familie zu gründen

Geburt eines Kindes

Unabhängigkeit von den Eltern

Andere ________________________________________________

) In deinen Gedanken ist Familie ____________________________

) Welche Werte (Was im) Familienleben liegen Ihnen am meisten am Herzen? (Rangfolge in absteigender Reihenfolge der Wichtigkeit, wobei 1 die wichtigste und 10 die unwichtigste ist)

Unterstützung, Fürsorge, gegenseitiges Verständnis

Gemeinsame Zeit verbringen, Freizeit

Emotionaler und psychologischer Trost

Materielle Sicherheit

Die Kontinuität der Generationen

Ständige sexuelle Beziehungen

Stabilität

Sozialer Schutz

) Ist die Registrierung einer Eheschließung obligatorisch, um eine Familie zu gründen?

Es fällt mir schwer zu antworten

) Welche Form der Familienorganisation liegt Ihnen näher?

Das Familienoberhaupt ist der Mann, er trifft die wesentlichen Entscheidungen

Das Familienoberhaupt ist die Frau, sie trifft die wesentlichen Entscheidungen

Ehepartner sind gleichberechtigte Familienmitglieder und treffen Entscheidungen gemeinsam

) Wer sollte Ihrer Meinung nach der Organisator der Familienfreizeit sein?

Meistens Ehemann

Meistens Frau

) Wie viele Kinder möchten Sie haben?

. (Geben Sie an, wie viel) ______________________

Ich habe nicht vor, Kinder zu bekommen

) Welchen Erziehungsstil würden Sie am ehesten für Ihr Kind wählen?

Strenge Kontrolle der Aktivitäten und des Verhaltens des Kindes, Genauigkeit

Mangelnde aktive Beteiligung am Unterrichts- und Erziehungsprozess eines Kindes (Nichteinmischung)

Sich allen Handlungen des Kindes hingeben und alle Wünsche und Bedürfnisse befriedigen

) Sollten Kinder in einer eingetragenen Ehe geboren werden?

Spielt keine Rolle

) Halten Sie es für notwendig, ein Kind in einer vollständigen Familie (Vater und Mutter) großzuziehen?

Es fällt mir schwer zu antworten

) Könnten Sie ein adoptiertes Kind in Ihre Familie aufnehmen?

Es fällt mir schwer zu antworten

) Ist das Familienleben Ihrer Eltern ein Vorbild für Sie?

Eher ja als nein

Es fällt mir schwer zu antworten

Eher nein als ja

) Werden Sie Beziehungen zu Verwandten pflegen?

Bei Bedarf

) Sollten sich Angehörige (Großeltern, Onkel/Tanten etc.) an der Kindererziehung beteiligen?

Nur wenn sie gefragt werden

) Möchten Sie nach der Heirat eine enge Beziehung zu Ihren Eltern aufrechterhalten?

Ja, und ich würde gerne weiterhin bei ihnen wohnen

Ja, aber getrennt leben

) In was für einer Familie bist du aufgewachsen?

Voll (beide Eltern)

Teilzeit (ein Elternteil)

Andere ___________________

) Ihr Alter ______________

) Was ist dein Geschlecht _________________

Vielen Dank für Ihre Teilnahme an der Umfrage!!!

Beherrschung nicht-traditioneller Methoden kognitiver Aktivität bei soziokulturellen Problemen; informativ, einschließlich der Beherrschung soziokultureller Informationen, ihrer Systematisierung und Aktualisierung; logisch-gnostisch, verbunden mit der Kontinuität und Entwicklung der kognitiven Fähigkeiten des Einzelnen; Entwicklung, Förderung der Entwicklung von Persönlichkeitsbereichen – intellektuell, emotional, willentlich und effektiv-praktisch; integrativ, Gewährleistung der Integrität des kognitiven Prozesses, der Verknüpfung von Prinzipien, der umfassenden Entwicklung der Persönlichkeitsbereiche; Koordinierung, verbunden mit der Regulierung der Interaktion zwischen Subjekt und Objekt des pädagogischen Prozesses, der Verwendung einer Reihe von Methoden entsprechend dem Zweck und den Zielen des Bildungsprogramms. Die Bedeutung der oben genannten Prinzipien einer allgemeinen wissenschaftlichen Ebene für die Organisation von E-Education ergibt sich aus Folgendem: Das Prinzip des Aufstiegs vom Abstrakten zum Konkreten als Prinzip wissenschaftlicher Erkenntnis erfordert also eine Analyse der Geschichte über den Ursprung des Betrachtungsgegenstandes des Problems und seine Lösung mittels Synthese-, Induktions- und Deduktionsmethoden; das Prinzip der Einheit von Historischem und Logischem ist mit der Feststellung der Logik der historischen Entwicklung des betrachteten Phänomens verbunden; das Prinzip des Determinismus, der Kausalität, spiegelt die Wechselbeziehung und gegenseitige Abhängigkeit von Prozessen und Phänomenen wider; das Entwicklungsprinzip spiegelt die Irreversibilität der Entwicklung, ihren Fortschritt und ihre Kontinuität wider; das Prinzip der Erkennbarkeit fungiert als höchste Form der Reflexion der realen Realität im menschlichen Bewusstsein, die historisch bedingt ist; der Zusammenhang von Theorie und Praxis als allgemeines wissenschaftliches Prinzip spiegelt den Vorrang der Praxis, ihren empirischen Wert in der kognitiven Aktivität wider; In pädagogischer Hinsicht weist die Theorieforschung auf Möglichkeiten zur Verbesserung der Praxis hin. Die oben genannten Prinzipien und Funktionen erscheinen in Form allgemeiner wissenschaftlicher methodischer Grundlagen des E-Learnings. Es ist zu beachten, dass die didaktischen Prinzipien der Organisation von E-Education grundsätzlich dieselben sind: Dies ist die Übereinstimmung des didaktischen Prozesses mit den Lehrgesetzen; wissenschaftliches Prinzip; Einheit der Bildungs-, Bildungs- und Entwicklungsfunktionen der Ausbildung; Zusammenarbeit und individueller Lernansatz; Sichtbarkeit beim Lernen; Bewusstsein, Aktivität und Unabhängigkeit der Studierenden; Konsistenz und Konsistenz beim Lernen; Verfügbarkeit. Die Umsetzung dieser Grundsätze wird jedoch von den Besonderheiten des E-Learnings, den Möglichkeiten der Telekommunikation und des Internets bestimmt. Der Erfolg von E-Education und Learning hängt weitgehend von der effektiven Organisation und pädagogischen Qualität der Unterrichtsmaterialien sowie der Entwicklung von Mustern und Inhaltsprinzipien ab.

Literatur

1. Bundesgesetz vom 29. Dezember 2012 Nr. 273-F3 (geändert am 13. Juli 2015) „Über Bildung in der Russischen Föderation“ (in der geänderten und ergänzten Fassung, in Kraft getreten am 24. Juli 2015 – Zugangsmodus). http:/ /sudact.ru/law/doc/ CxRPDd9gK3dX /002/.

2. Murtazina G.Kh. Trends in der Entwicklung von Fernunterrichtstechnologien // Vestnik Kazan. Zustand Universität für Kultur und Kunst. - 2010. - Nr. 2.

A. N. Galeeva

Familienwerte der Jugend.

Der Artikel diskutiert Aspekte der Bildung familiärer Werte bei jungen Menschen. Heute ist es allgemein anerkannt, dass die Bildung spiritueller und moralischer Werte in der Familie und die Kultivierung einer wertebasierten Haltung gegenüber der Familie auf der Ebene der Bildung liegt. Der Prozess der Entwicklung familiärer Werte bei jungen Menschen ist von besonderer Bedeutung, da in dieser Zeit das Bewusstsein und die Anerkennung von sich selbst und anderen, die Bildung einer Lebensposition und die Grundlagen einer Weltanschauung stattfinden.

Schlüsselwörter: Familie, Familienwerte, Traditionen, Jugend, Familienpädagogik, Familienerziehung, soziokulturelle Aktivitäten, Folklore, Freizeit.

Alexandra Galeeva FAMILIENWERTE DER JUGEND.

Der Artikel diskutiert Aspekte der Bildung familiärer Werte der Jugend. Heutzutage ist es allgemein anerkannt, dass die Bildung moralischer Werte in der Familie und die Steigerung des Werteverhältnisses zur Familie im Bereich der Bildung liegt. Der Prozess der Entwicklung von Familienwerten bei Jugendlichen ist von besonderer Bedeutung, da in dieser Zeit das Bewusstsein und die Anerkennung von sich selbst und anderen sowie die Bildung von Einstellungen und Grundlagen der Welt stattfinden.

Schlüsselwörter: Familie, Familienwerte, Traditionen, Jugend, Familienpädagogik, Familienerziehung, soziale und kulturelle Aktivitäten, Folklore, Freizeit.

Das Leben eines Menschen ist untrennbar mit der Familie verbunden. In ihm findet die Bildung und Verwirklichung seiner Persönlichkeit statt. Deshalb ist die Bildung von Familienwerten bei der jüngeren Generation sehr wichtig

relevant. An unterschiedliche Bühnen Im Laufe des Lebenszyklus eines Menschen ändern sich seine Funktionen und sein Status in der Familie ständig. Für ein Kind ist die Familie also die Quelle seiner intellektuellen, körperlichen, geistigen, emotionale Entwicklung. Für einen Erwachsenen ist die Familie ein Ort, an dem er eine Reihe seiner körperlichen und geistigen Bedürfnisse befriedigen kann.

In ihrer Entwicklung durchläuft die Familie mehrere aufeinanderfolgende Phasen: 1. Ehe; 2. Geburt des ersten Kindes; 3. Ende der Schwangerschaft (letztes Kind); 4. „leeres Nest“ – der Verlust des letzten Kindes aus der Familie; 5. Auflösung der Familie mit dem Tod eines Ehegatten. Die Familie bietet ihren Mitgliedern physische, wirtschaftliche und soziale Sicherheit und ist zugleich das wichtigste Instrument für die Sozialisation des Einzelnen. Dadurch werden kulturelle, ethnische und moralische Werte vermittelt. Mit ihr entwickelt sich auch die Familie, die somit das stabilste und konservativste Element der Gesellschaft bleibt.

In der wissenschaftlichen Literatur werden Fragen der Familie und der Familienerziehung sowie der Bildung von Wertebeziehungen recht häufig behandelt. So befassten sich die Psychologen L.S. Vygotsky, N.D. Dobrynina, V.V. Ilyina, D.N. Uznadze mit dem Problem der Familie und der Familienwerte. Der pädagogische Aspekt des Problems der Werthaltung gegenüber der Familie wird in den Werken von V.I. Perevedentsev, V.A. Titarenko, A.G. Kharchen. Fragen der Veränderung der Rolle der Familie als Folge globaler sozioökonomischer Prozesse wurden von I.S. Andreeva, M.Yu. O.M.Zdravomyslova, O.V.Mitina, Z.A.Yankova. In den Werken von D. Olson, O. Toffler, AFernham, P. Haven, P. Sztompka wurden eine Reihe von Fragen der Entwicklung von Familie und Ehe analysiert und komplexe Zusammenhänge zwischen Familie und Gesellschaft aufgedeckt. Fragen der staatlichen Familienpolitik wurden von vielen russischen Forschern untersucht. Unter ihnen sind A.I. Antonov, N.M. Rimashevskaya, E.B. Ereeva, A.M .

Familienwerte sind Wertenormen und dienen als ideale Orientierungsgrundlage, ideale Kriterien, anhand derer die Realität beurteilt und die Handlungswahl getroffen wird. N.A. Zelevskaya definierte Familienwerte als soziokulturelle Präferenzen im ehelichen und familiären Bereich (Bereich des vorehelichen Verhaltens, Wahl eines Ehepartners, Bereich der Elternschaft, Bereich der Ehe und Familienbeziehungen, Bereich der Ehe und Familienrollen). , der Bereich der Ehe). Familienwerte sind in diesem Verständnis mit den Wertorientierungen der Familienmitglieder verbunden und in der Lage, die Bedürfnisse des Einzelnen zu befriedigen und seinen Interessen und Zielen zu dienen. Im Verständnis von Zh.N. Dyuldina, Familienwerte sind das, was für einen Teenager persönlich bedeutsam sein sollte, was ihm lieb und interessant ist und was zu seiner positiven Vorstellung von der Familienwelt, den Beziehungen zwischen Familienmitgliedern und dem Bewusstsein seines eigenen Platzes beitragen sollte die Familienwelt. Laut V.A. Titarenko sind Wertbeziehungen sowohl ein Prozess der Wahrnehmung als auch des Verständnisses der Welt durch das Prisma der Werte, das Ergebnis dieses Prozesses: die Beziehung des Subjekts zu bestimmten Objekten als persönliche Werte.

Die Bildung eines Systems von Familienwerten findet während des gesamten Lebens eines Menschen statt, aber die sensibelste Zeit ist die Adoleszenz, da in dieser Zeit das Bewusstsein und die Anerkennung von sich selbst und anderen, die Bildung einer Lebensposition und die Grundlagen von a Weltanschauung entstehen. Bildung von Familienwerten junger Mann- ein widersprüchlicher, natürlicher Prozess quantitativer und qualitativer Veränderungen des bestehenden Kulturniveaus unter dem Einfluss äußerer Faktoren.

Die meisten Wissenschaftler sowie prominente Politiker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens erkennen an, dass die junge Generation in allen Ländern eine Reserve für Entwicklung, positive soziale Veränderungen und technologische Innovation ist. Die Ideale, die Energie und die Aufgeschlossenheit junger Menschen spielen eine zentrale Rolle für die Weiterentwicklung einer nachhaltigen Gesellschaft.

Der Begriff „Jugend“ hat eine lange Entwicklung durchlaufen. IN verschiedene Perioden Geschichte und verschiedene Länder es bedeutete verschiedene Gruppen der Gesellschaft. Pythagoras hat beispielsweise das Leben eines Menschen in Jahreszeiten eingeteilt: „Frühling“ – von der Geburt bis 20 Jahre, „Sommer“ – von 20 bis 40 Jahre – das ist Jugend. Jean-Jacques Rousseau teilte die Jugend in fünf Perioden ein: von der Geburt bis zu einem Jahr, von einem Jahr bis 12 Jahren, von 12 bis 15 Jahren, von 15 bis 20 Jahren, von 20 bis 25 Jahren. Heutzutage gibt es einen Trend zur Erhöhung des Jugendalters. Dies liegt daran, dass sich die Ausbildungszeit inzwischen verlängert hat und die Jugendlichen später in ein eigenständiges Leben einsteigen. In Russland wird die Jugend üblicherweise als Personengruppe im Alter von 14 bis einschließlich 30 Jahren eingestuft (in Luxemburg liegt die Obergrenze bei 31 Jahren, in Frankreich bei 25 Jahren). Nach der UN-Klassifikation liegt das Alter junger Menschen zwischen 15 und 24 Jahren. Derzeit sind es 1,2 Milliarden Menschen

Fänger, also 18 % der Weltbevölkerung.

Wie G. Allport betont: „Jugend ist eine Generation von Menschen, die die Phase der Sozialisierung durchläuft, pädagogische, berufliche und staatsbürgerliche Qualitäten erwirbt und von der Gesellschaft darauf vorbereitet wird, Erwachsenenrollen zu übernehmen.“

Laut V.A. Slastenin und I.F. sind junge Menschen eine eher heterogene soziale Gemeinschaft, die sich nach Alter, Bildung und sozialer Herkunft unterscheiden lässt. Durch die Differenzierung junger Menschen nach Alter können wir drei Hauptgruppen unterscheiden:

14 – 19 Jahre alt (Jungen und Mädchen) – eine Gruppe junger Menschen, die finanziell von ihren Elternfamilien abhängig sind und vor der Berufswahl stehen;

20 - 25 Jahre alt (Jugend im engeren Sinne des Wortes) – eine Jugendgruppe, die sich in die sozio-professionelle Struktur der Gesellschaft integriert und materielle und soziale Unabhängigkeit erlangt;

26 – 29 Jahre alt (junge Erwachsene) – soziodemografische Gruppe, die den Erwerb eines kompletten Sets abschließt soziale Status und Rollen werden zum Subjekt der gesellschaftlichen Reproduktion.

Bildung löst das zentrale Problem – die Entwicklung des Jugenddenkens, das die gesellschaftliche Orientierung im Bereich der Erkenntnis sicherstellt. Erkenntnis findet sowohl im Lernprozess im Unterricht oder in der Vorlesung als auch in der außerschulischen Arbeit statt. L.Yu. Sirotkin stellt fest, dass junge Menschen einen Mangel an Selbstbildungsfähigkeiten verspüren und Schwierigkeiten haben, wissenschaftliche und gesellschaftspolitische Informationen selbstständig zu verarbeiten. In diesem Fall ist eine Einstellung zur Selbstbildung wichtig, die das Vorhandensein einer bestimmten Orientierung des Einzelnen, eine Bereitschaft zu bestimmten Aktivitäten und die Fähigkeit, aufkommende Bedürfnisse zu befriedigen, voraussetzt.

Das Dekret des Präsidenten der Russischen Föderation vom 1. Januar 2012 Nr. 761 „Über die nationale Aktionsstrategie im Interesse der Kinder für 2012-2017“ erklärte die unbedingte Priorität der Familie und der Familienwerte und sah die Entwicklung des Staates vor Familienpolitik. Die Jugend muss sich aktiv an der Umsetzung dieser wichtigsten Aufgaben beteiligen, die darauf abzielen, die soziale Institution Familie, Familienwerte und Traditionen als Grundlage der russischen Gesellschaft und des Staates wiederzubeleben und vollständig zu stärken. Darüber hinaus werden in der Verordnung des Ministeriums für Bildung und Wissenschaft Russlands vom 17. Oktober 2013 Nr. 1155 im Zusammenhang mit der Genehmigung des föderalen staatlichen Bildungsstandards der neuen Generation die Aufgaben der spirituellen und moralischen Entwicklung und Bildung festgelegt Studierende werden insbesondere im Bereich der Gestaltung einer Familienkultur definiert. Dazu gehören: 1) die Bildung einer Haltung gegenüber der Familie als Grundlage der russischen Gesellschaft; 2) Bildung einer respektvollen Haltung gegenüber den Eltern beim Schüler, einer bewussten, fürsorglichen Haltung gegenüber Älteren und Jüngeren; 3) Entwicklung eines Verständnisses für Familienwerte, Geschlechterfamilienrollen und Respekt für diese; 4) Bekanntschaft des Schülers mit den kulturellen, historischen und ethnischen Traditionen der russischen Familie. Zu den persönlichen Ergebnissen in der Phase der Bewältigung von Bildungsprogrammen zählen unter anderem „Bewusstsein für die Bedeutung der Familie im Leben des Menschen und der Gesellschaft, Akzeptanz des Wertes des Familienlebens, respektvolle und fürsorgliche Haltung gegenüber Familienmitgliedern“. und „eine verantwortungsvolle Einstellung zur Familiengründung, die auf der bewussten Akzeptanz des Wertes des Familienlebens basiert“.

Wie R.Sh. Akhmadieva feststellt, liegt ein erhebliches pädagogisches Potenzial zur Optimierung der Bildungsfunktionen einer modernen Familie in ethnokulturellen Traditionen, in denen Formen der Familienfreizeit dominieren, angewandte Kreativität, die Erholung und die Entwicklung von Volkshandwerk und Kunsthandwerk miteinander verbindet An diesem bedeutenden Ort entwickelt sich eine festliche und rituelle Kultur, ein tief verwurzelter Kult des Respekts vor den Ältesten, der günstige Bedingungen für die Kontinuität der Generationen schafft. In der heutigen Situation sollten Kultur- und Freizeitvereine – Such- und Forschungsgruppen, Folkloregruppen usw. – als optimale Form der Einführung einer Familie in das historische Kulturerbe ihres Volkes angesehen werden. In diesem Zusammenhang wird die Erforschung des pädagogischen Potenzials zu einer dringenden pädagogischen Aufgabe Volkstraditionen und Festlegung der Bedingungen für seine Umsetzung im Bereich der Optimierung der Bildungsfunktionen der modernen Familie. Nach Angaben des Autors ist die Einbeziehung eines Kindes zusammen mit seinen Eltern in kollektive Kreativität ermöglicht es Ihnen, den gesamten Komplex pädagogischer Aufgaben am effektivsten zu lösen - um eine allgemeine Vertrautheit mit ethnokulturellen Traditionen und die Beherrschung von Technologien sicherzustellen künstlerische Tätigkeit, organisch absorbieren Moralvorstellungen zugrunde liegendes Repertoire an Familienrollen.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass die Familie die Grundlage der sozialen Organisation der modernen Gesellschaft bildet; sie bewahrt nicht nur die Kultur und schafft Bedingungen für die Weitergabe von Traditionen von Generation zu Generation. Betrachtung familiärer Werte als Ergebnis bestimmter gesellschaftlicher Einflüsse und als Ziel der Erziehung, Bildung und Aufklärung, pädagogische Wissenschaft

erforscht Inhalte, Formen und Methoden und konzentriert sich auf die Ermittlung methodischer, psychologischer und pädagogischer Grundlagen, Bedingungen und Prinzipien für die Bildung eines verantwortungsvollen Umgangs mit der Familie. Die Untersuchung der Bildung familiärer Werte junger Menschen durch soziokulturelle Aktivitäten wird es ermöglichen, technologische Ansätze zur Bildung von Wertprioritäten für die Familienfreizeit zu konkretisieren.

Literatur

1.Akhmadieva R.Sh. Pädagogisches Potenzial volkstümlicher Traditionen im System der Optimierung der Familienbildung // Vestnik Kazan. Zustand Universität für Kultur und Kunst. - 2009. - Nr. 1. - S. 130-135.

2. Vinokurova A.V., Shpak E.S. Familienwerte der studentischen Jugend // Aktuelle Probleme der Geistes- und Naturwissenschaften. - 2013. - Nr. 10-2. - S.61-63.

3. Dyuldina Zh.N. Das Problem der Notwendigkeit, junge Menschen in Familienfragen aufzuklären //Sekundäre Berufsbildung. - 2007. - Nr. 4 - S. 39-41.

4. Zelevskaya N.A. Ein wertorientierter Ansatz zum Problem der Familienerziehung // Bildung. - 2004. - Nr. 6. -S. 16-25.

5. Kovaleva A.I., Lukov V.A. Soziologie der Jugend: theoretische Fragen. - M.: Sotsium, 1999. - S. 48-52.

6. Kulikova T.A. Familienpädagogik und Heimerziehung. - M.: Akademie, 1999. - 232 S.

7. Kudrenko T.V. Spezifität der Familienwertprioritäten im Freizeitbereich // Probleme und Perspektiven für die Bildungsentwicklung: mat.1U International. wissenschaftlich conf. (Dauerwelle, Juli 2013). - Perm: Mercury, 2013. - S. 149-150.

8. Modell der Bildung familiärer Werte bei Kindern und Jugendlichen: Bildungsmethode. Zulage / S.S. Fedorenko, N. N. Kislova, M. V. Martynova und andere; unter. Hrsg. E.V.Vergizova, T.S.Vorobeikova, O.V.Erlikh. - St. Petersburg: Eigener Verlag, 2014. - 403 S.

9. Allport G. Persönlichkeitsbildung: ausgewählte Werke. - M.: Smysl, 2002. - S. 166-216.

10. UN und Jugend [offizielle Website]: [Elektronische Ressource]. - Zugriffsmodus: http://www. un.org/ru/documents/ (geprüft am 12.10.2015).

11. Sirotkin L. Yu. Schulkind, seine Entwicklung und Ausbildung: Lehrbuch. Zulage / Samar. Zustand Pädagogisches Institut - Samara, 1991. - S. 114-117.

12. Slastenin V.A. Allgemeine Pädagogik: Lehrbuch für Universitäten / V.A. Slastenin, I.F. Isaev, E.N. Schijanow. - M.: Vlados, 2003. - 256 S.

13. Shavaeva O.A Transformation des Systems der Familienwerte in moderne Ära// Polythematisches Netzwerk elektronische Zeitschrift der Kuban State Agrarian University. - 2014. - Nr. 99. - S. 1-12.

UDC 008;379,85

E. I. Minulina

SOZIALE INTEGRATION DER JUGEND IN DEN PROZESS DER TOURISTISCHEN AKTIVITÄT

Der Artikel erörtert Fragen im Zusammenhang mit der sozialen Integration junger Menschen durch touristische Aktivitäten. Die Meinungen führender Lehrer, Psychologen und Soziologen zu diesem Thema werden untersucht.

Schlüsselwörter: Jugend, Integration, soziale Integration, touristische Aktivitäten.

Minullina E.I. SOZIALE INTEGRATION JUGENDLICHER IN TORISMAKTIVITÄTEN

In diesem Artikel werden Fragen im Zusammenhang mit der sozialen Integration junger Menschen durch touristische Aktivitäten erörtert. Wir untersuchen die Meinungen führender Pädagogen, Psychologen und Soziologen zu diesem Thema. Das Problem der sozialen Integration junger Menschen in die sich ändernden Bedingungen der modernen Welt ist ein heißes Thema in den Soziologie-, Kultur-, Bildungs- und Soziokulturwissenschaften. Das Bewusstsein für die Notwendigkeit, die Rolle der wissenschaftlichen touristischen Aktivität als Faktor bei der Bildung der sozialen Integration junger Menschen zu verstehen, führte zur Zweckmäßigkeit einer theoretischen Analyse, deren Ziel die Verwirklichung des sozial orientierten, kulturosozidayuschego, pädagogischen Potenzials des Touristen ist Aktivität als Mittel zur Förderung sozialer und kultureller Aktivitäten der heutigen Jugend und Begründung des Mechanismus der Umsetzung der sozialen Integration. Jugendtourismus ist untrennbar mit dem Erkenntnisprozess verbunden. Er bietet dem Reisenden die Möglichkeit, sein direktes Interesse an neuen Fakten zu befriedigen. unterhaltsame Veranstaltungen, der Wunsch nach einem positiven emotionalen Erlebnis verbunden mit der Gewinnung neuer Informationen.

Schlüsselwörter: Jugend, Integration, soziale Integration, Tourismusaktivität.

„Für das effektive Funktionieren des Bildungssystems der jüngeren Generation, das einem starken spontanen, oft negativen sozialisierenden Einfluss des soziokulturellen Umfelds und der Medien unterliegt, ist eine Reihe von Maßnahmen erforderlich, die unser junges Publikum für die Kultur begeistern könnten.“ ...“, was es mit sich bringt, enthält moderne touristische Aktivitäten. Das Problem der sozialen Integration junger Menschen in sich ändernde Bedingungen moderne Welt ist ein aktuelles Thema in den soziologischen, kulturellen sowie pädagogischen und soziokulturellen Wissenschaften.

Das Bewusstsein für die Notwendigkeit, die Rolle touristischer Aktivitäten als Faktor bei der Gestaltung der sozialen Integration junger Menschen wissenschaftlich zu verstehen, bestimmte die Zweckmäßigkeit der Umsetzung der Theorie

Familientraditionen, Spiritualität, Jugenderziehung und die Bildung einer positiven öffentlichen Meinung über die Familie sind eine nationale Idee und die Hauptziele des Projekts.
Zu jeder Zeit, in jedem Land, in jedem Staat, in jeder Religion gilt die Familie als das Wichtigste, was ein Mensch haben kann. In Russland bedarf diese Institution heute besonderer Pflege.
Zunächst halten wir es für wichtig, die Institution Familie bei Jugendlichen und Kindern aus benachteiligten Familien sowie Kindern in schwierigen Lebenssituationen bekannt zu machen.
Das Programm gliedert sich in zwei Hauptblöcke: Vorträge, Diskussionen und Theateraufführungen. Im Rahmen des Vortragsblocks werden professionelle Familienpsychologen, Kunsthistoriker und Freiwillige eine Reihe von Meisterkursen und Vorträgen durchführen, die darauf abzielen, die negative oder gleichgültige Sicht von Kindern und Jugendlichen auf Familientraditionen und -werte zu ändern.
Die Bildung einer Weltanschauung ist ein komplexer Prozess, der durch die Auswirkungen auf das geistige und kognitive Wesen eines Menschen gravierende persönliche Veränderungen mit sich bringt. Daher beschränkt sich das Projekt nicht auf Vorlesungen. Theater ist nicht nur als eines davon wertvoll für die Bildung und Bildung der Persönlichkeit das beste Mittel Wiedergabe der Realität, sondern auch als Möglichkeit, sie zu verstehen. Der Charakter von Jungen und Mädchen ist geprägt von romantischer Hochstimmung und intensiver Emotionalität. Die Wirksamkeit der psychologischen Wirkung hängt direkt vom Inhalt der Aufführung, dem interessanten Thema und der Fähigkeit ab, das Publikum zu interessieren, Kontakt zu ihm zu finden und unaufdringlich zur Bildung einer Weltanschauung beizutragen. Die intellektuelle Entwicklung junger Menschen übersteigt oft ihre emotionale Entwicklung. Aufführungen helfen, diese Situation zu korrigieren und tragen zur Bildung einer umfassend entwickelten Persönlichkeit bei.
Im Rahmen des Projekts wird auf dem Gelände von Waisenhäusern und Internaten eine Reihe von Vorträgen und Meisterkursen abgehalten, für Kinder aus benachteiligten Familien, für Familienjugendliche und junge Familien wird ein Theaterstück basierend auf der Geschichte von Peter und Fevronya aufgeführt inszeniert und aufgeführt. Mehr als 1.500 Menschen werden Zuschauer sein. Die Aufführung wird für wohltätige Zwecke in russischen Städten gezeigt: Murom, Tula, Moskau. Im Anschluss an die Aufführung wird es Diskussionen über traditionelle Familienwerte geben.

Ziele

1. Förderung der Stärkung der Institution Familie und Familienwerte

Aufgaben

1. Bildung einer positiven Einstellung bei Jugendlichen und jungen Menschen gegenüber Familienwerten, einer konstruktiven Einstellung zur Familiengründung und verantwortungsvoller Elternschaft
2. Förderung der Bedeutung von Familientraditionen und -werten

Begründung gesellschaftlicher Bedeutung

Die Bildung von Familienwerten bei jungen Menschen wird von vielen negativen Faktoren beeinflusst: der Zerstörung moralischer Vorstellungen von Familie und Ehe, einer Verschiebung des traditionellen Rollenverständnisses
Elternschaft, Verlust des Ansehens der Mutterschaft, Verlust von Familientraditionen. Die Vorbereitung junger Menschen auf eine Familie ist eine ebenso wichtige Aufgabe wie die Vorbereitung auf einen Beruf. Aktivitäten, Anpassung in der Gesellschaft.
Um eine positive Erfahrung im Bereich der Familienbeziehungen zu schaffen, reichen die Bemühungen der Familie nicht immer aus, daher besteht die Notwendigkeit, junge Menschen in Fragen des Familienlebens aufzuklären und sich aktiv an dieser Aktivität von Institutionen zu beteiligen, die soziale und soziale Dienste leisten Bildungsdienstleistungen. Die Adoleszenz ist durch die Bildung ideologischer Positionen und Wertorientierungen einer Person gekennzeichnet, einschließlich der Orientierung an einer wohlhabenden Familie und den Werten des Familienlebens. Daher ist es wichtig, junge Menschen über die sozialen Rollen von Ehepartnern bei der Familiengründung zu informieren, um eine positive Einstellung gegenüber der Familie und Vorstellungen von ihr als gesellschaftlich bedeutsamem Wert zu entwickeln. Es ist jedoch wichtig, dies unaufdringlich und in einer einfachen, verständlichen Sprache zu tun. Wie zum Beispiel die Sprache des Theaters.
Belletristik mit religiösen Themen ist in westlichen Ländern keine Seltenheit. In der russischen Kunst wurde dieses Thema aus verschiedenen Gründen immer vermieden. Wir halten dies für ein großes Versäumnis, da die russische Kultur als solche untrennbar mit der Orthodoxie verbunden ist.
In den 90er Jahren begann das russische Kino und die Theaterkunst, nach einem eigenen, einzigartigen Weg zu suchen, nachdem es die große Erfahrung der Sowjetzeit geerbt hatte, aber nicht über die Mittel für eine würdige Nachfolge verfügte. Mitte der 2000er Jahre hatte sich die russische Kunst gestärkt und hörte auf, ihre westlichen Kollegen zu kopieren. Jetzt ist die Phase gekommen, in der es mit Hilfe der Kunst in Russland möglich ist, das Weltbild ganzer Generationen zu prägen. Das Projekt „Peter + Fevronya“ zielt darauf ab, ein einzigartiges Verständnis von Familie, Liebe und Treue zu schaffen, das vor allem für das russische Publikum verständlich ist. Der Fokus liegt auf dem jungen Zuschauer, denn Theater ist eine Kunstform, die von jungen Menschen mit besonderer Ehrfurcht und Vertrauen wahrgenommen wird. Deshalb versucht unser Projekt, so ehrlich wie möglich mit diesem Publikum umzugehen und den Betrachter in einen Dialog zu bringen. Das Projekt zielt darauf ab, ein soziales Problem in der modernen Gesellschaft zu lösen – eine leichtfertige und skeptische Haltung gegenüber Familienwerten. „Peter + Fevronya“ drängt seine Vision des Problems nicht auf, sondern gibt Denkanstöße. Nach jeder Aufführung finden Treffen mit Jugendlichen und Diskussionen zum Thema „Was ist Familie, Liebe und Treue?“ statt.

Geographie des Projekts

Moskau, Tula und Murom sind die wichtigsten Standorte, die für die Dauer des Projekts geplant sind. St. Petersburg, Twer, Sewastopol sind die Städte, in denen die Aufführung nach Ablauf des im Projekt festgelegten Projektdurchführungszeitraums auf gemeinnütziger Basis gezeigt wird.

Zielgruppen

1. Kinder und Jugendliche
2. Große Familien
3. Jugend und Studenten
4. Waisen und Kinder bleiben ohne elterliche Fürsorge