Lyudmila Morozova
Folklore i en förskolebarns liv

Folklore- ett av folkpedagogikens mest effektiva och levande medel, kantat av enorma didaktiska möjligheter. Berikning av den pedagogiska processen folklore– en effektiv metod för att humanisera utbildning från de första åren barns liv. Folklore innehåller flera grader av pedagogiskt inflytande på barn, med hänsyn till deras åldersrelaterade förmåga att behärska texten.

Värde folklore är att med dess hjälp en vuxen lätt etablerar känslomässig kontakt med ett barn.

V. A. Sukhomlinsky ansåg att sagor, sånger och barnvisor var ett oumbärligt medel för att väcka kognitiv aktivitet, självständighet och ljus individualitet. Muntlig folkkonst innehåller outtömliga möjligheter för utveckling av talfärdigheter hos barn.

Folklore introducerar ett barn till livet och följer honom överallt, lär och utvecklar, introducerar honom för godhet och skönhet, visdom. Att lära känna folklore"av hans folk" hjälper barn att komma i kontakt med hela det förflutnas värld, vilket återspeglar mänskliga idéer om skapandet av världen, naturen, skönheten liv.

Barns folklore det är en speciell del av folkkulturen som spelar en avgörande roll i varje folks liv. Barns verk folkloreär viktiga i bildandet och utvecklingen av en persons personlighet, hans behärskning av tidigare generationers kulturella rikedom.

Det är svårt att överskatta betydelsen folklore i utbildningen av förskolebarn.

Folkkonsten fyller en pedagogisk funktion; främjar utveckling minne: i verk av muntlig folkkonst finns det många upprepningar, detta hjälper till att bättre komma ihåg och sedan reproducera deras innehåll.

Folklore påverkar hälsan hos barnets kropp som helhet, till exempel ett barnrim "Soroka-skata" ger glädje och hjälper barn att självständigt massera sina händer och fötter, samt påverka biologiskt aktiva punkter på händer och fötter.

Små former folklore måste komma in i barnets liv och följa med alla hans ögonblick liv: tvätta, mata, sova, leka osv.

Vilken folklore material ska ges till barn förskolaålder som den viktigaste? det här - vuxen folklore, riktad till barn (rim, skämt, upp och nedvända fabler, gåtor, vaggvisor och barns folklore(räkna böcker, teasers, tongue twisters, ramsor, julsånger).

Låt oss titta på några typer folklore.

Sålunda tyder innehållet och formen på barnrim och skämt på att de är avsedda för barn. Många barnrim och skämt innehåller ett lekfullt inslag, till exempel " "Soroka-skata", "Finger-finger" och många andra är sammansatta på ett sådant sätt att de föreslår en vuxens lekfulla handlingar med fingrar eller händer på ett barn. Barnet lär sig att handla enligt ordet, och det verbala tilltalet till honom presenteras i en konstnärlig form och orsakar i samband med detta glädje och njutning hos barnet. Vissa barnrim lockar barn inte bara på grund av deras roliga spelinnehåll, utan också på grund av förekomsten av upprepade kombinationer av olika ljud, till exempel, “Chicky-chicky-chickalochka...”. Upprepningen av ljud ger texten en ringande, musikalisk kvalitet som lätt greppas av barn.

Barns aktivitet stimuleras av barnrim komponerade i dialogisk form, Till exempel:

- Vanya, Vanechka, vart tog du vägen?

- In i skogen!

- Vad såg du?

- Penechek!

– Vad finns under stubben?

- Svamp!

När de lyssnar har barn en önskan att själva delta i samtalet.

Tack vare sin rytmicitet och musikalitet har vissa barnrim förvandlats till lekar med ord, som hjälper till att arbeta med att samordna rörelse med ord och bidrar till utvecklingen av auditiv uppmärksamhet.

Utvecklingen av perception spelar en viktig roll i utvecklingen av ett barns tal, vilket underlättas av vaggvisor. Enligt folket, de "barndomskamrater". Vaggvisor berikar barns ordförråd på grund av det faktum att de innehåller ett brett utbud av information om världen omkring dem, särskilt om de föremål som ligger nära människors upplevelse, Till exempel: "Zainka".

Inom folkkonsten är en saga förmodligen det största miraklet. Sagor berättar alltid om något otroligt, osannolikt, men samtidigt bär fiktionen en viss aning: Gott och ont slåss ständigt.

En gåta är en av de små formerna av muntlig folkkonst, där de mest levande, karakteristiska tecknen på föremål eller fenomen ges i en ytterst koncis, figurativ form. Till exempel:

1 Det finns en tunna,

Det finns en påle på stammen,

Palatset står på spel,

Det finns en sångare i palatset. (Stare)

2 Fråga mig

Hur jag jobbar.

Runt axeln

Jag snurrar på egen hand. (Hjul)

Samtal är vädjanden till naturfenomen (till sol, regn, etc.). Samtal och ramsor dekorerar och berikar ett barns tal, utökar ordförrådet och utvecklar fantasin. För att använda de enklaste smeknamnen, Till exempel:

Regn, regn, mer,

Jag ska ge dig skälen

Jag går ut på verandan,

Jag ska ge dig en gurka.

Jag ska ge dig en limpa bröd också -

Vattna så mycket du vill!

Regn, regn, mer!

Jag ska ge dig skälen

En brödskorpa,

Shche sköldpaddan,

Jag ska ge dig en sked -

Ät lite!

barnet måste snabbt bedöma situationen (vilka naturfenomen han behöver vända sig till, jämföra deras korrespondens igen och först då uttala den.

Räkneboken är folkgenre, som hjälper killarna att spela rättvist och först och främst välja en förare, Till exempel:

Ett två tre Fyra Fem

Vi ska leka kurragömma.

Himmel, stjärnor, äng, blommor -

Bara gå och kör den!

Rop är känslor och upplevelser hos ett barn fångat i ord, Till exempel:

S. Marshak.

Min glada, ringande boll

Var började du galoppera?

Gul, röd, blå,

Kan inte hänga med dig.

Jag slog dig med min handflata

Du hoppade och trampade högt,

Du femton gånger i rad

Hoppade in i hörnet och tillbaka.

Och så rullade du

Och han återvände aldrig

Rullade in i trädgården

Jag nådde porten.

Här rullade han under porten,

Jag nådde svängen,

Där hamnade jag under ett hjul,

Det sprack, sprack, det var allt.

Också till folklore inkluderar litterära skämtdikter, Till exempel:

O. Grigoriev, "Akim!"

Akim sprang längs floden.

Akim var helt torr.

Han sprang över -

Jag var helt blöt.

Tungvridningar och frekventa vridningar är ett roligt och ofarligt spel och snabb upprepning av svåruttalade rim och fraser; dikter som tyst lär barn korrekt och rent tal, Till exempel:

Gräs växer på gården

Det finns ved på gräset

Hugga inte ved

På gårdens gräs!

Teasers är roliga, lekfulla, kortfattat och träffande nämner några roliga aspekter av barnets utseende, särskilt hans beteende, Till exempel:

Vanya, Vanya-enkelhet

Jag köpte en häst utan svans

Satt baklänges

Och jag gick till trädgården.

Barn gillar verkligen shifters, skämt, skämt - det här är roliga sånger som, med sin ovanlighet, roar barn.

Bortbyting:

K. Chukovsky, "mirakelträd"

Som vår vid porten

Mirakelträdet växer.

Mirakel, mirakel, mirakel, mirakel

Underbar!

Inte löven på den,

Inte blommor på den,

Och strumpor och skor,

Som äpplen!

Mamma ska gå genom trädgården,

Mamma ska plocka den från trädet

Skor, stövlar.

Nya skor.

Pappa ska gå genom trädgården,

Pappa ska plocka den från trädet

Masha - damasker,

Zinke - stövlar,

Ninke - strumpor,

Och för Murochka dessa

Liten blå

Stickade skor

Och med pompoms!

Det här är trädet

Underbart träd!

Hej ni

Bara klackar,

Slitna stövlar,

Slitna skor.

Vem behöver stövlar?

Spring till mirakelträdet!

Bastskorna är mogna,

Filtstövlarna är mogna,

Varför gäspar du?

Klipper du inte av dem?

Riv sönder dem, dina stackare!

Rip, barfota!

Du behöver inte igen

Visa upp sig i kylan

Hål-lappar,

Bara klackar!

skämt:

D. Kharms, "Glad gubbe"

Där bodde en gammal man

Vertikalt utmanad,

Och gubben skrattade

Extremt enkelt:

"Ha ha ha

Ja hehehe

Ja boom-boom!

Ja var-vara-vara,

Ding-ding-ding

Ja, trick, trick!

En gång såg en spindel,

Jag var fruktansvärt rädd

Men jag kramade om mina sidor,

Skrattade högt:

"Hee hee hee

Ja ha ha ha

Ja gul-gul!

Ja ha-ha-ha,

Ja, glug-glugg!"

Och att se en trollslända,

Jag blev fruktansvärt arg

Men skrattar i gräset

Så jag ramlade ner:

"Geeeeeeee

Ja goo-goo-goo

Ja pang pang!

Åh killar

Åh killar

En lärare som använder små föremål i sitt arbete folkloreformer, han måste själv kunna tala uttrycksfullt och grammatiskt korrekt, vara känslomässig, kunna sjunga, dansa och förvandla sig till en eller annan karaktär. Ibland, med hjälp av uttrycksfull röst, ansiktsuttryck och gester, är det möjligt att uppnå barns förståelse för det ena eller det andra folklorearbete.

Lärare bör vara uppmärksamma på det faktum att när de väljer folklore material är det viktigt att ta hänsyn till barnens åldersförmåga.

För den yngre förskolaålder mer tillgänglig liten folkloreformer: barnvisor, räknevisor, gåtor, noveller.

I medelåldern borde mer plats ges åt folksagor, ordspråk, talesätt och ramsor.

Vid en högre ålder - epos, rituella sånger, folkhelger.

Dessa typer av kreativitet tillsammans gör det möjligt att föra barn till en djup förståelse av innebörden folkloreverk.

Typer och genrer av folklore för förskolebarn

Varje nation är intressant eftersom den har sin egen anda, sin egen kultur, sin egen karaktär, sina egna traditioner, sin egen identitet. En viktig personlig egenskap som bör utvecklas och vårdas hos våra barn är den nationella andan.

Det finns en viktig personlig egenskap som bär både en nationell och en universell egendom. Detta är en känsla av vänlighet. Känslan av vänlighet utgör grunden för individens moraliska integritet. Vänlighet har också en nationell klang, men den är universell.

Ett barns förvärv av en uppsättning kulturella värden bidrar till hans andlighet - ett integrerat personlighetsdrag som manifesterar sig på nivån av mänskliga relationer, känslor, moralisk och patriotisk positioner, det vill säga i slutändan bestämmer måttet på dess övergripande utveckling.

Idag är en av de mest angelägna uppgifterna att visa det ryska språkets skönhet genom muntlig folkkonst, uttryckt i sånger, barnvisor, skämt, pestushki, refränger, ramsor; utveckla barns intresse för barns folklore, berika barns ordförråd.

Tidig barndom och förskolebarndom är början på att lära sig om livet och mänskliga relationer. Detta är också tiden för början av bildandet av barnet som individ, bildandet av hans karaktär. Vuxna - föräldrar, mor- och farföräldrar, och senare en lärare, måste omge barnet med kärlek, omsorg, uppmärksamhet, tillgivenhet, lära honom att njuta av livet, att behandla sina kamrater och vuxna vänligt. Vuxna leder barnet längs vägen att förstå världen i all dess mångfald och medvetenhet om sig själv i denna värld, leka med barnet och senare skapa alla förutsättningar för hans självständiga lek.

Ordet folklore är engelskt ord, sammansatt av två ord "folk" - människor, "lor" - undervisning. Så, folklore är folklig visdom. Folklore har ingen författare. Detta är en speciell konst - folksånger, danser, legender och sagor, ritualer, övertygelser, etc. Människorna som en gång skapade dem gav dem vidare till andra via mun till mun, så folklore har överlevt till denna dag utan att lämna namnen på dess skapare. Folklore följer en person från födseln och bevakar honom i barndomen, ända fram till övergången till tonåren.

Barns folklore är en syntes av poetiska folkliga ord och rörelser.

Ett barn, som en svamp, absorberar poesin från sitt modersmål, först lyssnar och senare självständigt uttala folktexter rytmiskt. Således kommer barns folklore gradvis organiskt in i barnets dagliga liv.

Barns folklore ger oss möjlighet att introducera honom till folkdiktningen i de tidiga skeden av ett barns liv. Tack vare detta, långt innan vi blev bekanta med sagor, epos och andra stora genrer av rysk folklore, bildas barns interna beredskap på materialet för barns folklore för att uppfatta vårt ursprung - den ryska folkkulturen.

Folklore fängslar barn med ljusa poetiska bilder, väcker positiva känslor i dem, stärker en ljus, glad uppfattning om livet, hjälper dem att förstå vad som är bra och tillgängligt, vad som är vackert och vad som är fult.

Folklore ingjuter i barn en estetisk inställning till naturen, till arbetet, till hela den omgivande verkligheten, och lär dem att se skönhet i mänskliga relationer.

Mål för barns folklore:

Främja hållbart intresse och kärlek till folkkonst;

Utveckling av kreativa förmågor hos förskolebarn;

Att introducera barn för olika former av barns musikaliska folklore.

Att introducera barn till det ryska folkets traditioner och bilder.

Att bemästra folkkonst genom att bemästra färdigheterna för folksång i kör och att utföra folklig koreografi.

Utbildning av estetiska känslor.

Utbildningsproblem kan lösas genom folklore.

Arbetet med att införa folklore på dagis kan delas in i flera områden:

Lyssna på folkmusik, sånger, inklusive vaggvisor.

Introduktion till musikaliska spel och runddanser.

Bekantskap med folkmusikinstrument.

Bekantskap med det ryska folkets traditioner och ritualer.

Folk musikinstrument, lek- och danslåtar, ditties, runddanser, inslag av folkteater - blir grunden för alla rituella högtider.

Deltagande i ritualer, spel, runddanser, nya färgglada tillbehör, föreställningar av buffoner och mummare introducerar gradvis ryska nationella traditioner, främjar utvecklingen av kreativ verksamhet, avslöjar personlighet, leder till själva essensen av folkloretraditionen - till improvisation, till skapandet av en atmosfär där barn lever allt är känslomässigt och djupt.

Hur är det med barnfolklore?

Chatushki är sånger som ackompanjerar barnomsorg.

Nursery rhymes - spel mellan en vuxen och ett barn (med sina fingrar, händer).

Samtal - tilltalar naturfenomen (till sol, vind, regn, snö, regnbåge, träd).

Ordspråk - tilltalar insekter, fåglar, djur

Räknebord är korta ramsor som tjänar till att fördela roller rättvist i spel.

Tunga vridare och rena twisters, tyst lära barn korrekt och rent tal.

Teasers är roliga, lekfulla, kortfattat och träffande nämner några roliga aspekter i barnets utseende, i det speciella med hans beteende.

Skämt, skämt, skiftare - roliga sånger som med sin ovanlighet roar barn.

Tråkiga sagor som inte har något slut och som kan spelas ut många gånger.

Folkspel, som ofta bygger på enkla sånger.

Musik är en viktig, integrerad del av varje människas liv, och det är inte bara språket som den mänskliga själen talar, det är källan till ett barns andliga utveckling.

Musik i förskoleåldern ska bli ett kommunikationsmedel mellan en vuxen och ett barn, och inte ett ämne för separat undervisning, studier eller kontemplation i en speciell situation av musikalisk verksamhet, skild från livet.

Typer av musikalisk folklore för barn för förskolebarn:

Barnramsor och pestushki är små dikter-meningar som åtföljer alla aktiviteter med ett barn eller barnets handlingar: sträcker sig från sömn, klä på sig, etc. Pestushki följer med att leka med ett barn, när en vuxen utför rörelser "för honom", leker med händer och ben. Nursery rhymes är designade för barnets egen aktivitet, när han självständigt utför lekrörelser och korrelerar dem med innehållet i barnrimsången.

Det viktigaste som pestelka ger är att etablera kontakt mellan vuxna och barn. Från födseln etableras en stark andlig och känslomässig koppling.

Barnet kan redan prata. Men han får fortfarande inte alla ljud. Det är här tungvridare kommer till undsättning. En tungvridare är en kort dikt där orden är speciellt utvalda för att vara svåra att uttala.

Från klövarnas klapprar flyger damm över fältet.

Gräs på gården, ved på gräset.

Barns besvärjelser bevarar minnet av våra förfäders böneförfrågningar.

Samtal är sånger där barn vänder sig till naturens krafter med en viss begäran. Den seriösa, ekonomiska grunden för besvärjelser glömdes bort, bara kul återstod.

Solsken, solsken!

Titta ut genom fönstret

Dina barn äter godis där!

Meningar är korta dikter som barn reciterar melodiskt vid olika tillfällen, till exempel när de tilltalar levande varelser - en snigel, en nyckelpiga, fåglar, husdjur.

Snigel, snigel,

Stick ut hornen

Jag ska ge dig en kaka till te.

Att räkna böcker hjälper också till att utveckla korrekt tal. Det här är en rolig, busig genre. Om du under spelet behöver välja en förare, används räkramsor.

Tupp, tupp!

Visa mig din kam.

Kammen brinner av eld.

Kom igen, Misha, gå ut!

Spel spelar en speciell roll för ett barns utveckling. De utvecklas inte bara fysiskt, utan lär barnen att kommunicera med varandra.

Folkvisor

Äldre barn förskoleåldern Du kan redan introducera ryska folksånger.

Låtar är den mest utbredda och populära genren inom folklore. De sjungs av alla, unga som gamla. Sanningen är verkligen folkets själ. Den eviga folkliga strävan efter godhet och skönhet fann i den ett djupt känslomässigt och högst konstnärligt uttryck. Sånger förenar andligt människor och utbildar hela generationer i en anda av folkmoraliska och estetiska ideal. Tack vare sin exceptionella uppriktighet och uppriktighet har folklåtskrivande den mest direkta och djupgående inverkan på barns känslovärld.

Genom århundradena har människor utvecklat speciella sånger för barn: vaggvisor, spela sånger, danslåtar, etc. Pedagogisk instinkt berättade för sina namnlösa skapare vad barn behöver, hur man intresserar och behagar dem.

Människor har länge lagt stor pedagogisk vikt vid sitt låtskrivande. Sånger inte bara underhåller, utan berikar dem också med nya intryck, ger dem levande bilder av den omgivande verkligheten, lär dem att glädjas över godhet, sympatisera med andras olycka och odla en känslig attityd mot allt levande.

Människornas figurativa och poetiska tänkande står barn nära och motsvarar deras föreställningar om naturens och människans liv. Därför är barnen intresserade och tillgängliga för många folksånger som inte skapats speciellt för dem.

Den känslomässiga rikedomen i sångvokabulär, överflödet av tillgivna och ringa ord, ständiga epitet, uppriktighet i tonen och melodin gör att barn vill prata smidigt, vackert och utveckla en känsla av rytm.

Att sjunga folksånger introducerar barnen till folkets nationella traditioner, till deras förflutna sång. Deras systematiska utförande bidrar till estetisk utbildning, utvecklar konstnärlig smak hos barn och väcker en känsla av kärlek till sitt hemland, naturen som är bekant från barndomen.

En folksång berikar barns tal, hjälper till att förbättra diktion och artikulation, har en gynnsam effekt på talets uttrycksförmåga och väcker positiva känslor. Folkmusik, sången är förståelig och nära våra barn. Det finns så mycket tillgivenhet, vänlighet, beundran, skönhet, nåd, betydelse i henne. Och texten är enkel. Ett ökande intresse för ens nationella kultur främjar patriotiska känslor hos barn, kärleken till allt som är inhemskt intensifieras: till fosterlandet, till konsten och känslan av nationell stolthet ökar.

Folkspel

De flesta spel är baserade på folktexter. De är särskilt praktiska för uttrycksfulla sing-song-uttal (intonation). Den melodiska och rytmiska början låter dig röra dig genom innehållet i texten i önskad rytm och tempo. Samtidigt förbättrar barn sina motoriska färdigheter: hopp, fjäder- och bråktrampsteg, galopp, steg med höga ben, lätt snabb löpning. Spel ger en möjlighet att göra processen att uppfostra barn intressant och glad.

Huvuddraget i spelet är dess amatörkaraktär; det är här, som ingen annanstans, som barnets kreativa potential avslöjas och förverkligas.

De mest favoritspel för barn är de där man behöver fånga varandra. I sådana lekar måste barnet visa rörelsehastighet, fingerfärdighet och kvickhet (“Katt och Sparrows”, “Liska-Fox”, “Sunshine” etc.) Inte mindre intressanta är spel som kräver att barn reagerar snabbt och hålla ut (till exempel spelet "Jag kommer att frysa", där barn tar olika poser och inte rör sig några ögonblick.) Det finns spel som kräver att barn har kreativa initiativ, fantasi och samtidigt god koordination av rörelser. Texten i ett spel kan specifikt användas för att utveckla rytm hos ett barn. Det är lätt att återskapa i klappar.

Kalender helgdagar

Ryska kalenderhelger är en unik möjlighet för barn att årligen fördjupa sig i världen med samma folksånger, danser och ritualer. Semester hjälper förskolebarn att enkelt bemästra en stor repertoar av folksånger, och tack vare detta förbättras kvaliteten på deras framförande från år till år, vilket gör att barn får stor glädje av att mötas med vacker, originell folkkonst. Höstlov- skördefest, festival med bröd, grönsaker, frukt, nötter. Det är bra när Autumn själv (kanske en docka) tar med sig dessa läckra saker och ger dem till barnen att prova. Och alla kommer att sjunga och dansa sånger för henne.

Jullov. Jultid. Julsånger. Maslenitsa. De ropar rop till solen och fåglarna och driver bort vintern. Rituell mat - pannkakor, inkludering i den allmänna åtgärden, det är särskilt viktigt för små barn.

Spelar ryska folkmusikinstrument

Du måste börja lära dig att spela folkmusikinstrument så tidigt som möjligt.

Inom folkpedagogiken användes klingande leksaker som visselpipor, summer och skallror som de första musikinstrumenten för barn.

Dessutom fanns det ett antal så kallade "endagsinstrument" - visselpipor gjorda av akacior och maskrosor, rör gjorda av vass, halm och björkbark, som barnen tillverkade själva.

Äldre barn behärskade att spela balalaika, harpa, piphorn och dragspel. Hushållsartiklar användes också framgångsrikt som musikinstrument - en lie, en tvättbräda, ett grepp, en spisspjäll, ett samovarrör och en kam.

Samhället är intresserade av att bevara och föra över andliga värden, inklusive musikkultur, till kommande generationer. Barn ska utvecklas genom kunskap om kulturarvet och fostras på ett sådant sätt att de kan öka det.

Folklore är just den där varierande improvisationsformen för att uttrycka sin världsbild som är tillgänglig för alla, genom att kombinera kollektiva och individuella principer.

För närvarande kan många barn små folkvisor och är lite bekanta med rysk folklore. Detta problem är mycket viktigt eftersom... Barn måste känna till sitt hemlands kultur och allt som är direkt kopplat till det.

Praktiskt material (sånger, spel, danser) för förskolebarn väljs ut i enlighet med folkkalendern.

Utförande och barns kreativitet i musik- och folkloreaktiviteter förvandlas till en enda kreativ process med sin integrerade del - folklig improvisation, som inkluderar, förutom att söka inom spel- och dansrörelser, först och främst skapandet av alternativ för att framföra melodier och spela folkinstrument tillgängliga för barn. Detta är ett praktiskt stadium i utvecklingen av folkkulturen.

Musikalisk folklore är ett synkretiskt fenomen. Musik, ord och rörelse är oupplösligt sammanlänkade i den. I kombinationen av dessa element finns en stor kraft av pedagogiskt inflytande, vilket möjliggör ett övergripande förhållningssätt till problemet med ett barns omfattande behärskning av olika typer av konst.

Folklore är folkkonst, oftast muntlig; konstnärligt kollektiv kreativ aktivitet människor som speglar deras liv, åsikter, ideal; poesi skapad av folket och existerande bland massorna (legender, sånger, ord, anekdoter, sagor, epos), folkmusik (sånger, instrumentala låtar och pjäser), teater (dramer, satiriska pjäser, dockteater), dans, arkitektur , konst och konsthantverk.

Klassificering av ryskt f.d.-material Utifrån kriteriet funktionell ålder delas den in i två grupper. Den första gruppen ("vårdande poesi"), riktad av vuxna till de yngsta barnen, inkluderar vaggvisor, tjurar, barnvisor och skämt. De äldsta bilderna och handlingsmotiven av vaggvisor går tillbaka till besvärjande poesi. Pestushki är verk avsedda att åtfölja fysiska övningar och hygienprocedurer som är nödvändiga för barnet. Rytmiska, glada meningar, kombinerade med behagliga slag för barnet, kraftfulla eller mjuka rörelser av armar och ben, som vuxna lär honom, väckte njutning och utvecklades både fysiskt och känslomässigt. I barnvisor - de första spelen som vuxna spelar med små barn - kombineras poetiska verk med en dramatisk handling där karaktärerna blir barnets fingrar, armar, ben, händerna på den som roar honom ("ladushki", "behornad get". ", "skata-tjuv" och etc.). Barnramsor innehåller de första lektionerna av moral, inslag av undervisning i räkning och kvoter i storlekar. Skämt är sånger eller meningar med mer komplext innehåll som vuxna använde för att roa barn. De skiljer sig från barnrim genom att de inte är förknippade med lekfulla handlingar, utan drar till sig barnets uppmärksamhet uteslutande genom poetiska medel. En av varianterna av skämt är omvända fabler (arvet från jokerberättare). De är sånger-verser där de kopplingar och relationer som är karaktäristiska för verkligheten ändras godtyckligt. Ett barn som förstår det sanna förhållandet mellan fenomen lär sig att känna igen omvänd konvention som ett sätt att skapa konstnärlig verklighet. Folkskämts poetik hade ett betydande inflytande på utvecklingen av professionell poesi för barn. Genren med skämt verkar kombinera vuxen- och barnfolklore. Barnskämt ger också kontinuitet mellan de två grupperna av f.d. - poesi av fostran och barns folklore själv. Själva barnfolkloren omfattar flera genreföreningar. Kalender f.d. Den kombinerar ramsor och meningar, varav de flesta är förknippade med gamla besvärjelser och konspirationer, med en tro på den magiska kraften hos ord som påverkar naturen.

Barns folklore inkluderar verk, för det första, skapade av barn själva, och för det andra, lånade av barn från vuxna, men bearbetade i enlighet med barndomens psykologi och behov.

Barns folklore skapas både i genrer av vuxen folklore (refränger, ordspråk, skämt, etc.), såväl som i genrer som utvecklats av barnen själva (ritar, räknar rim, teasers, etc.). Genresystemet för barns folklore är ett ganska flexibelt fenomen.

Genrer av folkkonstverk tillgängliga för förskolebarn:

1) saga. Barnet möter henne med start från tidig ålder, lyssnar på sagor berättade av mamma eller mormor, upplever vissa känslor och upplevelser. Som regel gläds barn över hjältarnas framgångar och hatar de dåliga sakerna som hjältarna kämpar med. Den ryska folksagan innehåller rikt innehåll - både när det gäller mättnaden av konstnärligt tal med språkliga uttryckssätt och utvecklingen av kreativiteten hos förskolebarn själva; och i relation till de moraliska och estetiska aspekterna av de teman och idéer som avslöjas.

2) ordspråk och talesätt. Ordspråk och talesätt, som en annan genre av muntlig folkkonst, registrerade i konstnärliga bilder upplevelsen av livet som levt i all dess mångfald och inkonsekvens. De är dedikerade till hur och vad man ska undervisa och utbilda: "undervisa inte med sysslolöshet, utan undervisa med hantverk", "lärande dekorerar i lycka och tröstar i olycka"; visa särdragen i arbetet och livet, främst för bonden: "de plöjer åkermarken - de viftar inte med händerna där"; efter att ha uppstått under påverkan av intryck från arbetet på marken, registrerade de några tecken som visar bondens observationsförmåga: "leta efter havre och lin i augusti"; uttrycka en attityd till arbetet: "att lära sig ett yrke kommer alltid att vara praktiskt." Ett helt lager av ordspråk är tillägnat familjen, moderkärlek: "det finns ingen vän som din kära mamma." I ordspråk och talesätt kan man hitta ekon av ett eller annat historisk händelse eller en hel era: "åtminstone i horden, om så bara i godhet." Därför fungerar de som ett kraftfullt sätt att bekanta barn med sin omgivning och introducera dem till ursprunget till deras inhemska kultur. Ordspråk och talesätt har ett kolossalt inflytande på bildandet av kärlek till sitt hemland, en omtänksam inställning till det som omger en person och är nära honom från födelseögonblicket. Ordspråken lär ut beteenderegler, moralnormer, skicklighet, sedan använder jag dem i alla typer av aktiviteter.

3) gåtor. Positiva känslor orsakade av processen att gissa och få gåtor att bildas hos barnet kognitivt intresse till tingens och fenomenens värld, eftersom gåtor innehåller ett brett utbud av information om olika föremål och fenomen, händelser i det omgivande livet. Gåtan, som är en form av reflektion av den omgivande verkligheten i metaforiska bilder som är specifika för den, fångade upplevelsen av människorna, deras iakttagelse.

4) vaggvisa. Som en av de äldsta genrerna av folklore utgör den en värdefull del av folkkonstens skattkammare. Den förmedlar tidsandan på ett speciellt sätt, med specifika medel för uttrycksfullhet. Vaggvisor spelar en stor roll när det gäller att introducera ett förskolebarn till livet omkring honom, till det egna folkets traditioner och seder och levnadssätt. Vaggvisor, på grund av sitt innehåll och genreegenskaper, bidrar till bildandet av förmågan att se och förstå skönheten i modersmålet. Efter att ha sjungit sånger blir barnen lugnare och somnar snabbare. Vaggvisor använder bilder som är välkända för barn, till exempel bilden av en katt, en hare, en hund, och de kallar dem kärleksfullt, vilket jag använde i klasser om talutveckling och i en logopedtimme när jag lärde dem formationen av besläktade ord.

5) Ryska folksånger, pestushki, barnvisor. De underhåller barnet, skapar en glad, glad stämning i honom, det vill säga de orsakar en känsla av psykologisk komfort, och förbereder därigenom en positiv känslomässig bakgrund för uppfattningen av världen omkring honom och dess reflektion i olika typer barnaktiviteter. De innehåller material utvalt och praktiskt testat under århundraden, som bär de högsta humanistiska värdena, de är grundligt genomsyrade av skönhet och kärlek. Bilderna av dessa folkloreverk är hämtade från livet, är specifika och meningsfulla och kan därför tjäna som ett kraftfullt sätt att bekanta barn med sin omgivning, inte bara i tidig ålder, utan även i förskolan, ett sätt att socialisera, introducera barn till sin omgivning. ursprunget till sin egen kultur.

6) folkmusik. Folkmusikaliska verk diskret, ofta på ett glatt sätt, introducerar barn till det ryska folkets seder och livsstil, arbete, respekt för naturen, kärlek till livet och humor. De vanligaste och tillgängligt botemedel- sång. Folksång, som ett av medlen för musikalisk folklore, kommer in i ett barns liv som grunden för den ryska musikkulturen.

Sånger och barnrim kan avsevärt hjälpa läraren att ingjuta en positiv inställning till rutinstunder: tvätta, kamma håret, äta, klä på sig, etc. Dessa processer, åtföljda av refränger och meningar, blir mer intressanta för barnet.

Barnrim kan spelas olika sätt: åtfölja läsning med leksaker, använd fingerteater, hattar, masker av olika karaktärer. Leksaker ska vara mjuka, lätta, färgglada. Med leksaker i leken kommer barn snabbt ihåg barnrim, gåtor och sagor.

Barnlitteratur i Ryssland XV-XVIII århundraden

Hela historien om forntida rysk barnlitteratur kan delas in i fyra perioder:

1) andra hälften av 1400-talet - första hälften av 1500-talet, då de första pedagogiska verken uppträdde;

2) andra hälften av 1500-talet - början av 1600-talet, då 15 tryckta böcker för barn utgavs;

3) 20-40s. XVII-talet, när regelbunden poesi börjar;

4) andra hälften av 1600-talet - perioden för utvecklingen av olika genrer och typer av barnlitteratur.

Stor utveckling på 1600-talet. tar emot poesi. Dåtidens dikter, riktade till barn, var ur modern synvinkel fortfarande ganska primitiva. Men det var med dem som barndiktningen började.

Det var en sällsynt handskriven eller tryckt barnbok utan dikter. Det var särskilt många av dem under andra hälften av 1600-talet, då det skrevs stora verk, som vi nu kallar dikter. Dikter satte upp beteenderegler och förmedlade olika information om världen. De flesta av dikterna är anonyma. Vissa författare var dock kända redan då, andra har identifierats nu. Den allra första barnpoeten i Rus bör betraktas som chef för Moskvas tryckeri, Savvaty. Uppslagsboken ansvarade för bokens innehåll och läskunnighet. Därför utsågs de mest utbildade personerna till denna tjänst. För närvarande är mer än tio dikter av Savvaty kända, skrivna av honom speciellt för barn. Bland dem finns den första dikten i Moskvapressens bok, placerad i ABC-upplagan från 1637. Den består av 34 rader. Dikten berättar enkelt, varmt och tydligt för läsaren om boken han håller i sina händer, hyllar läskunnighet och bokvisdom och ger olika råd om hur man studerar och hur man läser. Enligt kompositionen är detta ett intimt samtal med ett barn om ett ämne som är intressant och viktigt för honom. Författaren övertygar barnet om att inte vara lat med att lära sig, att vara flitig och att lyda läraren i allt. Endast i detta fall kan han lära sig ”visdomsskriften » (brev), bli en av de "visa männen" och bli en "sann ljusets son." Senare i andra halvlek XVII c., denna dikt fick stor spridning genom handskrivna böcker.

En annan dikt av Savvaty var också mycket känd - "Ett kort uttalande om lathet och slarv", bestående av 124 rader. Det skapar en negativ bild av en elev, kapabel, men lat och slarvig. Savvaty försöker ingjuta respekt för läskunnighet hos barn, en entusiastisk attityd till utbildning och förakt för okunnighet. Författaren leder läsaren till slutsatsen att undervisning är ljus och okunnighet är mörker. Savvaty använder övertalning som det huvudsakliga utbildningsmedlet, och jämförelse och liknande som ett litterärt redskap. Till exempel säger han att en diamant är värdefull på grund av spelet mellan ljus, färg och färger, och en person är värdefull på grund av sin utbildning och "sin förståelse".

I en annan lång dikt på 106 rader kallas "The ABC of Vacation", skapades en bild av en positiv student som lyssnade på sin lärares råd, studerade flitigt, och därför lärde läraren honom allt som han själv visste och kunde. Det här är som ett avskedsord till ett barn på examensdagen.

1600-talets viktigaste poet. var Simeon av Polotsk. Hans riktiga namn är Petrovsky. 1664, på inbjudan av den ryske tsaren Alexei Mikhailovich, flyttade Simeon till Moskva, där han öppnade en skola och började ta en aktiv del i det litterära och sociala livet. Simeon av Polotsk deltog i skapandet av primer från 1664. Han sammanställde också hela primer av 1667 års upplaga, som återutgavs 1669. Förordet som Simeon skrev till denna primer är en enastående pedagogisk avhandling från 1600-talet.

Men av största intresse är primboken från 1679. Den innehåller två dikter för barn: ”Förord ​​till unga män som vill lära sig” Och "Förmaning". Den första av dem talar om boken, lovordar läskunnighet och uppmanar barn att studera bra, för de som arbetar i ungdomen kommer att vara i fred i ålderdomen. Av allt arbete ger läsning och lärande den största glädjen och fördelen. Den andra dikten är placerad i slutet av boken. Han skrev poetiska förord ​​till böckerna han gav ut för barn, "Testamentet" och "Sagan om Baarlam och Joasaf." I dem talar han om innehållet i böckerna, uppmärksammar det viktigaste, försöker intressera barn och förbereda dem för uppfattning. De viktigaste böckerna av Simeon från Polotsk är "Reef. Mologion”, som har 1308 sidor i storformat, och “Vertograd multicolor”, bestående av 1316 sidor. Böckerna var avsedda, enligt författaren, "till förmån för unga och gamla", som kunde "söka efter ord i dem" och läsa "för att lära sin ålder." Böckerna innehåller många dikter som är tillgängliga för barn, inklusive hälsningsdikter från barn till föräldrar, släktingar och mecenater. Dikter om natur, mineraler, djur, växter, underhållande legender etc. fanns också tillgängliga för barn, till exempel dikten "Båge" ("Regnbåge") eller dikter om jord och vatten. Att vara lärare till yrket och en enastående Poeten på sin tid, Simeon av Polotsk, gjorde ett betydande bidrag till skapandet av litteratur för barn.

Galina Ivanovna Andriyanova
Att introducera förskolebarn till folklore

« Att introducera förskolebarn till folklore»

Från erfarenheten av en MBDOU-lärare dagis № 4

"Martin" allmän utvecklingstyp med prioritet

genomförande av konstnärliga och estetiska

och sociala och personliga utvecklingsområden

elever från staden Krasny Holm, Tver-regionen

Andriyanova Galina Ivanovna

1. Inledning s. 3 - 4

2. Funktioner av förtrogen förskolebarn folklore. 5 - 9

3. Arbetssystem introducera barn till folklore C. 10- 17

4. Slutsats S. 18

5. Litteratur S. 19

6. Bilagor S. 20

"Ett barn lär sig bara inte konventionella ljud,

lära sig sitt modersmål, men dricker andligt liv och kraft

från det inhemska bröstet av det inhemska ordet. Det förklarar naturen för honom,

som ingen naturvetare kunde förklara det,

det introducerar honom till karaktären hos människorna omkring honom,

med det samhälle han lever i, med dess historia

och strävanden, oavsett hur man kunde presentera en historiker: det introducerar honom för folktro, i folkpoesi,

eftersom ingen kunde komma in estetiker: den ger slutligen sådana logiska begrepp och filosofiska synpunkter, som naturligtvis,

"Ingen filosof kunde berätta för ett barn."

K. D. Ushinsky

Introduktion

Tal är en stor naturgåva, tack vare vilken människor får stora möjligheter att kommunicera med varandra. Tal förenar människor i deras aktiviteter, hjälper till att förstå, formar åsikter och övertygelser. Tal ger en person en enorm tjänst för att förstå världen.

Men naturen ger en person väldigt lite tid för uppkomsten och utvecklingen av tal - tidigt och förskoleåldern. Det är under denna period som gynnsamma förutsättningar skapas för utveckling av muntligt tal och grunden för skriftliga talformer läggs. (läser och skriver) och efterföljande tal- och språkutveckling hos barnet. Varje försening, varje störning i utvecklingen av ett barns tal återspeglas i hans aktivitet och beteende. Barn som talar dåligt, börjar inse sina brister, blir tysta, blyga, obeslutsamma och deras kommunikation med andra människor blir svår. (vuxna och jämnåriga).

I systemet förskola Inom utbildningen intar talutveckling och undervisning i modersmålet en ledande plats. Syftet med att lära ut modersmålet är utvecklingen av talförmågor och -färdigheter, kulturen för verbal kommunikation förskolebarn, bildning av förutsättningar för att läsa och skriva. Relevansen av detta arbete bestäms av den unika roll som modersmålet spelar i utvecklingen av ett barns personlighet - förskolebarn. Eftersom det är det viktigaste sättet för mänsklig kommunikation och kunskap om verkligheten, fungerar språket som huvudkanalen gemenskap till värderingarna av andlig kultur från generation till generation, såväl som ett nödvändigt villkor för utbildning och träning. Utveckling av muntligt monologtal i förskola barndomen lägger grunden för framgångsrik skolgång.

Förskoleåldern– detta är en period av aktiv assimilering av barnet av talat språk, bildning och utveckling av alla aspekter tal: fonetisk, lexikal, grammatisk. Fullt behärskande av modersmålet förskola barndomen är en nödvändig förutsättning för att lösa problem av mentala, estetiska och moralisk utbildning barn under den mest känsliga utvecklingsperioden. Ju tidigare inlärning av modersmålet börjar, desto mer fritt kommer barnet att använda det i framtiden.

Huvuduppgifter för talutveckling barn: utbildning av talkulturens ljud, berikning och aktivering av ordboken, bildning av talets grammatiska struktur, undervisning av sammanhängande tal - löses genomgående förskolebarndomen.

En betydande roll i processen för talutveckling spelas av det konstnärliga ordet - barnlitteratur och folklore.

Folkkonstverk är en skola för utveckling av känslor barn. En värld av färger och ljud omger barnet. Som erfarenheten har visat, uttrycksfullt berättande, samtal om sagornas hjältar, om känslor som

de upplever, om de svårigheter de måste övervinna, tittar på illustrationer, spelar sagor - allt detta utvecklar avsevärt känslomässig känslighet barn.

I vår tid, när frågor om moral, estetisk utbildning uppstår särskilt akut, från barndomen är det nödvändigt att utveckla en känslomässig uppfattning om konstverk, detta kommer att väcka kreativitet hos barnet, tankens oberoende och bilda en estetisk uppfattning om världen.

Användningens relevans folklore i modern pedagogik tidig barndom bekräfta viktiga punkter.

Först: berikning av den pedagogiska processen folklore– en effektiv metod för att humanisera utbildning från de första åren av ett barns liv.

Andra: folklore innehåller flera grader av pedagogiskt inflytande på barn, med hänsyn till deras ålder möjligheter att lära sig text.

Tredje: barn i de första levnadsåren kännetecknas av en speciell uppfattning och speciell inställning till folkloretexter, vilket beror på detaljerna ålder och socialiseringens intensitet.

Börjar jobba med talutveckling förskolebarn, satte jag mig mål: introducera barn med rysk folklore, skapa intresse och behov barn som läser böcker.

För att göra detta är det nödvändigt att lösa följande uppgifter:

1. Skapa förutsättningar i gruppen för introducera barn till folklore, nämligen ämnesmiljön för utveckling barn.

2. Det var nödvändigt att etablera interaktion med elevernas familjer, vilket främjade skapandet av känslomässig kontakt mellan vuxna och barnet.

3. Introducera ryska verk folklore med hjälp av bildmaterial.

4. Utveckla en kärlek till skönheten i det konstnärliga ordet.

5. Lär dig fingerspel.

6. Föra samtal med barn om att ta hand om böcker.

7. Uppmuntra barn att dramatisera sagor.

8. Hålla litterära festivaler "Boka födelsedag", "Mammas sagokväll".

9. Genomför utflykter till museet och biblioteket.

10. Genomför möten med föräldrar på introducerar barn för böcker.

1. Funktioner av förtrogen förskolebarn med olika genrer av ryska folklore

Folkloreär en muntlig folkkonst som omfattar Ett stort antal genrer: sagor, ordspråk, ordspråk, barnvisor, ditties - detta är folkets ovärderliga rikedom, folklig visdom, folkkunskap. Folklore uttrycker smaker, böjelser, folkets intressen.

Muntlig folkkonst omfattar verk av alla slag och genrer. Det här är sånger om hjältar, olika sagor, texter, drama. Genom muntlig folkkonst behärskar barnet inte bara sitt modersmål, utan också förstå dess skönhet, korthet, ingår till sitt folks kultur. D.S. Likhachev noterade: « Folklore skapad av alla för alla och inom ramen för månghundraåriga traditioner. I allt som folket gjorde fanns det gemensamma idéer om skönhet. Här finns inga motsättningar. Enheten av idéer om skönhet skapade stilens enhet, och båda skyddade, liksom rustningar, folkkonsten från dålig smak."

I barnens folklore skilja på verk av vuxna för barn, verk av vuxna som med tiden blev barns. Barns kreativitet som barnen komponerade själva. Barns folklore Det ryska folket är rikt och varierat på sagor och verk av små genrer.

Vaggvisor kallas i folkmun sagor. Den uråldriga betydelsen av detta ord är att viska, att tala. I moderna vaggvisor dyker hjältekatten upp, han är mjuk, fluffig, ger lugn, sömn, han placerades i ett barns vagga och katten utlovades en belöning, en kanna mjölk. "Vanya kommer att sova, katten kommer att vagga Vanya".

Pestushki är att vårda, amma, uppfostra, följa någon, utbilda, bära ett vaket barn i famnen när det sträcker sig, stryka. I stötarna ligger bilden litet barn, "Sträck, stretch! Det är ett tjockt ludd över, och vandrare i benen, och gripare i armarna, och en talare i munnen och ett sinne i huvudet,” en glad, intrikat sång får ett barn på ett glatt humör.

Barnramsor är sånger som ackompanjerar ett barns lekar med fingrar, armar och ben ( "Okej" Och "Skata"). Dessa spel har ofta "pedagogisk" instruktion, "lektion". I "Skata" den generösa vita flickan matade gröt till alla utom en, om än den minsta (lillfinger, men lat.

Skämt är låtar med mer komplext innehåll som inte är relaterat till spelet. De liknar små sagor på vers. Det här är ett skämt om en gyllene kamtupp som flög efter havre på Kulikovofältet; om hönan - Ryaba; om kaninen - korta ben. Skämt har en handling. Rörelse är grunden för det figurativa systemet av skämt, det sker en skarp förändring från en bild till en annan från linje till linje. Skämtens rytmer är varierande och levande. Kolokolny ringande: "Tili-bom, Tili-bom".

Den yngsta barn Först och främst introduceras de till verk av muntlig folkkonst. Den lysande skaparen av språket och den största läraren - folket har skapat sådana verk av konstnärliga uttryck som leder barnet genom alla stadier av hans känslomässiga och moralisk utveckling. Som spädbarn lär sig barnet av dem ljuden av sitt modersmål, deras melodi, och bemästrar sedan förmågan att förstå deras betydelse; när en tonåring börjar förstå språkets precision, uttrycksfullhet och skönhet och slutligen, ansluter sig till folkets erfarenhet, folkmoral, folkvisdom.

Ett barns bekantskap med muntlig folkkonst börjar med sånger och barnvisor. Till ljudet av deras tillgivna melodiösa ord kommer barnet att vakna lättare och låta sig tvättas ( "Vatten, vatten", utfodra ( "Gräs är en myra"). Inte alltid trevliga stunder av att ta hand om ett barn när man lyssnar på sånger förvandlas till den där känslomässiga kontakten, till de former av verbal kommunikation som är så nödvändiga för hans utveckling.

Kommunikationen mellan en vuxen och ett barn under det första levnadsåret är särskilt känslomässigt. Genom att tilltala barnet med tillgivna samtal, framkallar vuxna ett svar från honom. reaktion: leende, animerade handlingar och första röstreaktioner. Det här är inget tal än, bara nynnande och babblande. Senare, under andra halvan av det första levnadsåret, kommunikation förvärvar karaktären av emotionella-motoriska spel, ackompanjerade av en vuxens tillgivna, melodiösa rytmiska tal. Oftast är dessa korta poetiska rader, kupletter, upprepningar, kvaträn - folklore för de minsta.

Det finns en lång tradition av att ackompanjera alla babyvårdsaktiviteter med sånger, barnrim och ordspråk. Den rytmiskt uppbyggda melodin i sången och de rytmiskt organiserade ljuden av tal skapar förutsättningar för även det minsta barnet att uppfatta en vuxens humör, vilket skapar en känsla av trygghet och komfort. Dessutom är själva de handlingar som en person utför när han tar hand om ett barn - alla dessa gungning, smekning, retande - också rytmiska och därför mycket nödvändiga för barnet.

Under det andra levnadsåret ökar barnets förtrogenhet med konstnärligt material. Om en förkortad text av ett barnramsa tidigare lästs upp för barnet, till exempel "Okej", "Skata", då kan du nu i början av det andra levnadsåret fortsätta genom att lägga till rörelser. Spel med rörelser av händer, fingrar och promenader genomförs med nya texter "Finger Boy".

Till en början är grunden för den estetiska effekten av ett litterärt ord barnets uppfattning om rytm, rim och intonation. Barnet upprepar till exempel kombinationer av ljud och ord efter en vuxen med jämna mellanrum "hejdå", "ge-ge"; i samma rytm som dikten viftar han med pennan, skakar på huvudet eller hela kroppen, klappar händerna, upprepar rimmade ord eller deras slut, och återger intonationen exakt. Barnet reagerar på förändringar i intonation i en vuxens tal med ansiktsuttryck, kroppshållning, koncentrerat lyssnande, ibland ett leende, skratt eller ett glatt utrop.

Tillsammans med pestushki och barnvisor läses barn dikter med något mer komplext innehåll, inte relaterade till lek - barnets rörelser. Som regel innehåller de en karaktär med vilken handlingen utspelar sig. I en dikt är det väldigt enkelt, men i en annan är det en kedja av sammankopplade handlingar hos karaktären, d.v.s. handlingen. På ett skämt "Tupp-tupp"- bara en karaktär och en mycket enkel handling. Här är en figurativ bild. Tuppen är mycket ljus, pittoresk och han sjunger "sång". Huvudintonationen i denna vers är tillgiven, dess ljud är melodiskt och melodiskt.

Barn tycker särskilt mycket om att leka med vuxna. Människor har skapat många spellåtar. Medföljande handlingar med barnet med orden i en sång som behagar honom, vuxna lär barnet att lyssna på ljudet av tal, fånga dess rytm, individuella ljudkombinationer och gradvis tränga in i deras betydelse.

Vi presenterar barnvisor för barn "Kyckling - hassel ripa", "Våra ankor", "Kitsonka - Murysenka", "Ge mig lite mjölk, Buryonushka" med en dikt "Vem skriker" A. Barto, läraren uppmuntrar dem att imitera fåglars och djurs rop.

En bättre förståelse för sagor och dikter underlättas genom att iscensätta dem med hjälp av leksaker och bordsteater. Innan föreställningen ska barn ges möjlighet att titta på leksaker och platta figurer, så att barnen sedan kan fokusera mer på sina hörselintryck. Ryska folksagor är väl iscensatta "Rova", "Teremok", "Kolobok", verk av Z. Alexandrova "Stompers", E. Ilina "Topp-topp". Dikter "pulka" O. Vysotskaya och "Stora docka" V. Berestov kan kombineras i en föreställning och avslutas med en sång riktad till en sjuk docka.

Så under hela början ålder hos barn främja en förståelse för innehållet i litterära texter, en kärlek till det litterära ordet, för böcker.

Det konstnärliga ordet är det viktigaste sättet att uppfostra ett litet barn. Genom konstnärliga bilder, känslomässiga relationer mellan en vuxen och barn, det finns en bekantskap med omvärlden.

Om ett barn systematiskt berättas sagor och berättelser, utvecklar det auditiv koncentration och hörförmåga och läser en bok. I slutet av det tredje levnadsåret kan barnet förstå innehållet i arbetet och reagera känslomässigt på det. Vid den här tiden utvecklar barnet en mer komplex attityd till konst. text: initialt omdöme, elementär generalisering, slutsats, primära bedömningar. Ett treårigt barn kan återberätta innehållet i en novell eller en kort saga. Han vet hur och älskar att titta på illustrationer, kan vända blad försiktigt och behandla boken med omsorg. Detta är grunden för bildandet av nästa skede av hans liv - in förskoleåldern – estetisk uppfattning fiktion.

Grunden för ett barns psykofysiska välbefinnande bestäms av framgången för hans övergripande utveckling i förskoleperiod i barndomen, läggs i början ålder. Enligt min mening är det nödvändigt återuppliva de bästa exemplen på folkpedagogik. Folklore- ett av de mest effektiva och ljusa medlen, fylld med enorma didaktiska möjligheter.

Min mångåriga erfarenhet tillåter godkänna: drag av oberoende och godtyckligt beteende bildas i barn endast med riktat pedagogiskt arbete. Allt det jag köpte ett barn under det andra levnadsåret, i synnerhet förmågan att kommunicera genom tal, att röra sig fritt i rymden, skapar bara förutsättningarna för övergången till ett kvalitativt nytt utvecklingsstadium. Barn är kapabla att bemästra höga nivåer för en given ålder mentala färdigheter, avslöjar fenomenet accelererad utveckling.

Analys folklore texter visar att folkverk riktade till barn ger ett systematiskt förhållningssätt till att sätta sig in i miljön genom prioritet inriktning mot personen och typerna av dennes verksamhet. Det är denna upptäckt av inre rikedom folklore texter för små leder till slutsatsen hur betydelsefulla folkliga verk, särskilt sagor, är som en effektiv metod för att humanisera utbildningsprocessen.

Folklore ger möjlighet att introducera barn med djur, som de bara såg på bilden, bildar idéer om vilda djur, fåglar och deras vanor. Folkloreverk lär barn att förstå"Snäll" Och "ondska", stå emot de dåliga, aktivt skydda de svaga, visa omsorg, generositet mot naturen. Genom sagor, barnvisor och sånger utvecklar barn djupare idéer om en persons fruktbara arbete.

Första sagorna "Kyckling Ryaba", "Rova", "Teremok", "Kolobok" förståeligt för ett barn eftersom deras karaktärer - djur - pratar och agerar som människor: utföra arbetsåtgärder (plantering, vattning av växter, skörd, etc.).

Redan i junior förskoleåldern grunden för kognitiv aktivitet läggs på vilken ytterligare förståelse av naturens hemligheter och den mänskliga andens storhet kommer att byggas. Det här är bara början på livets resa. Och må denna väg bli upplyst av folkdiktningens sol redan i början.

Förskolebarn, särskilt de äldre, bör läras att uppfatta, det vill säga att höra, förstå och delvis minnas och använda, individuella, enkla till innehållet, tillgängliga för dem uttryck från vardagsfrasologi (Ordspråk och talesätt).

Det är svårt för barn att lära sig den allmänna innebörden av en fras, som inte beror på den specifika betydelsen av orden som utgör den ( "på den sjunde himlen" och så vidare.). Därför måste läraren i sitt tal inkludera uttryck vars betydelse kommer att vara tydlig för barn i en viss situation eller med en lämplig förklaring, Till exempel: "Här har du", "en droppe i havet", "hantlangare", "du kan inte spilla vatten", "kontrollera dig själv" och så vidare.

Ordspråk och talesätt är en speciell typ av muntlig poesi, polerad under århundraden och absorberar många generationers arbetserfarenhet. Genom en speciell organisation, intonationsfärgning och användning av specifika språkliga uttrycksmedel (jämförelser, epitet) de förmedlar människors inställning till ett visst föremål eller fenomen. Ordspråk och talesätt, som en annan genre av muntlig folkkonst, registrerade i konstnärliga bilder upplevelsen av livet som levt i all dess mångfald och inkonsekvens.

Språket som skapas av folket är fyllt av figurativa vardagsformer och uttrycksfulla ordförråd. Denna rikedom av modersmålet kan förmedlas till barn och genom folkspel. Ingår i dem folklore Materialet främjar behärskning av modersmål. Till exempel är spelet roligt "Ladushki - smällare", där den vuxne ställer frågor, och barnet svarar, tillsammans med sina svar med imitationsrörelser. I processen med spel och nöje utvecklas inte bara tal, utan också finmotorik, vilket förbereder barnets hand för att skriva.

En gåta är en av de små formerna av muntlig folkkonst, där de mest levande, karakteristiska tecknen på föremål eller fenomen ges i en ytterst koncis, figurativ form.

Att gissa och uppfinna gåtor påverkar också den diversifierade utvecklingen av talet barn. Användningen av olika uttryckssätt för att skapa en metaforisk bild i en gåta (personifieringsanordningen, användningen av polysemi av ord, definitioner, epitet, jämförelser, speciell rytmisk organisation) bidrar till bildandet av figurativt tal förskolebarn. Gåtor berikar ordförrådet barn på grund av ords polysemi hjälper de till att se ords sekundära betydelser, bilda idéer om bildlig betydelse ord. De hjälper till att bemästra ljudet och den grammatiska strukturen i ryskt tal, vilket tvingar dig att fokusera på den språkliga formen och analysera den. Att lösa gåtor utvecklar förmågan att analysera, generalisera, bildar förmågan att självständigt dra slutsatser, slutsatser, förmågan att tydligt identifiera de mest karakteristiska, uttrycksfulla egenskaperna hos ett objekt eller fenomen, förmågan att tydligt och koncist förmedla bilder av objekt, utvecklar barn"en poetisk syn på verkligheten".

2. Arbetssystem introducera barn till folklore

Folklore i pedagogiskt arbete med barn går igenom allt formulär: i klassen, pågår självständig verksamhet (lek, fritid, promenad, vissa rutinstunder). Om ett systematiskt arbete organiseras förskolebarn, små former folklore tillgänglig för deras förståelse och medvetenhet. Använda små former folklore i utvecklingen av barns tal genomförs genom en kombination av olika medel och former av påverkan på dem. Således, användningen av små former folklore i barns talutveckling rättfärdigar sig fullt ut.

Läsning Inlärningsaktiviteter Talsport

analys av ryska ordspråk för utveckling av fritids fritid

folksagor talesätt tal

System för att arbeta med barn

introducera barn till folklore

Använda artikeluppfinning - fingerspel

barnrim och gissningsövningar

skämt gåtor gymnastik

Drama-Under-Slo-

tization vision fjädrar

Efter att ha satt uppgiften att introducera barn med sann folkkonst, vissa typer av folklig brukskonst, förstod jag väl att detta skulle vara en bekantskap med en viktig del av folkets andliga kultur, med de objektiva skönhetslagarna. Denna uppgift kommer att pågå i flera år, så grunden för systemet för att utbilda våra elever är bekantskap med ryska folklore.

Redan de första stegen i denna riktning har visat hur stort intresset är barn till folkkultur. De var intresserade av att höra om det snurrande hjulet, vagga dockan Masha i ett skakigt tillstånd och själva krossa säden i en mortel.

Under lektionerna om bekantskap med folkkonst försökte jag skapa en atmosfär, lägga till element, som diskuterades under lektionen. Till exempel i klassen "Jag och min mamma på samovaren" barn bjöd in sina mammor, satte sig vid bord täckta med målade dukar, en samovar på bordet och hyllade den festliga limpan. Nära och kära skulle säkert komma denna dag sagohjältar. Här finns skicklighet och utrymme, roliga utomhuslekar, danser, runddanser. Barn ledde till förståelsen att en rysk högtid alltid är ett gästvänligt bord. Alla lärde sig med intresse ordningen för sittplatser vid gästbordet och vid familjebordet, och lärde sig traditionerna för det ryska bordet och köksredskapen. Rätter från det ryska köket var välbekanta. Barnen älskade verkligen pajerna, bullarna och cheesecakes som våra kockar lagade för denna semester. Men viktigast av allt, barnen lärde sig reglerna för gästfrihet som ryssarna är kända för människor: "En koja är inte röd i sina hörn - den är röd i sina pajer", "Ju rik du är, desto lyckligare är du", “Som värdinnan, så är bordet”. För att studera folkkonst och hantverk skapade jag ett album och kallade det "Svetelka nålkvinnan".I "Svetelka" samlade prover av Gorodets, Khokhloma, Dymkovo, Zhostovo målning, folkleksaker, olika typer folkbroderi

Sedan var det en enorm mängd arbete med att studera ryska genrer folklore, folkteater, brukskonst, upprätta klassanteckningar, manus för rituella högtider - allt som gradvis utvecklas till ett system.

Jag försöker använda ryska folkliga traditioner V Vardagsliv barn i alla åldrar. Jag valde en serie barnrim, barnrim och skämt och använde dem i tal av barn i juniorgrupper ålder. Det finns så mycket ömhet och takt i dessa till synes enkla dikter; de tillfredsställde barnets tidiga behov av konstnärliga uttryck och rytmiska rörelser. Junior barn introducerade mig för vaggvisor. Barnen lyssnade inte bara på sånger, utan sjöng också till dockorna själva - både om katten och om ghouls, och vände sina öron vid intonationsstrukturen i deras modersmål.

Det var väldigt intressant att bekanta sig med små ryska genrer folklore - ordspråk, talesätt, gåtor, som är mycket bredare än någon annan genre och täcker olika aspekter av verkligheten. Jag försökte visa ursprunget till ordspråk och talesätt, deras drag som allegori, kombinationen av det allmänna och det specifika och uttrycksfullhet. Barn kände subtilt den pedagogiska och kognitiva betydelsen av ordspråk och talesätt.

En speciell plats upptas av klasser om att komponera gåtor med barn om föremål från det antika ryska livet. Jag försöker avslöja innebörden av gåtorna. Termin "mysterium" mycket gammal. Det kommer från ordet "gissa" vad innebär det att tänka, resonera; härifrån "spådom"- åsikt, slutsats, uppenbarelse av något dolt, och "mysterium"- ett ord med en dold betydelse. Varje folklig gåta speglar världen runt en person. Att komponera en gåta innebär att ge vanliga tankar och föremål en metaforisk uttrycksform. Och vice versa, för att lösa en gåta - ersätt dess metaforiska bilder med verkliga bilder. Att komponera en gåta kan vara ganska svårt. För det första måste du för detta ha ett välutvecklat figurativt-associativt poetiskt tänkande, och för det andra att vara mycket smart, kunna övervinna de logiska svårigheterna som skapas av gåtan. Därför var det viktigt att visa barn hur man skapar gåtor, deras typer och former. Och resultatet är gåtor komponerade av barn.

Äldre barn introducerade rysk lyrisk sång, som demonstrerade hur denna, en av typerna av verbal och musikalisk konst, speglade en rysk persons liv, dess sorger och glädjeämnen.

Uppfattningen av en ditty - en kort rimmad sång, i de flesta fall bestående av fyra rader och sjungs på ett halvtalat sätt på ett karaktäristiskt klangfullt sätt, är tillgänglig för barn i den näst yngsta gruppen. Men grundläggande information om ditties, samla och komponera ditties är till för äldre barn.

Studerar barnkalendern folklore genomförs genom deltagande barn på helgdagar. Det fanns inte en enda nationell helgdag där barn inte deltog. På julafton åkte de med "stjärna"- de förhärligade Kristus, hälsade och tog farväl av Maslenitsa och bjöd in Våren.

Folk rituella helgdagar är alltid förknippade med spelet. Men folkspel har nästan försvunnit från barndomen idag. Tydligen måste vi komma ihåg att folkspel som en genre av muntlig folkkonst är nationalrikedom, och vi måste göra dem till vår egendom. barn. Spel är en sorts skola för ett barn. De utvecklar smidighet, snabbhet, styrka, noggrannhet och lär ut intelligens och uppmärksamhet. Skämten, räkneramsor och tungvridningar som man lärde sig med barnen gjorde spelet mer intressant och berikade dess innehåll.

Inte en enda rituell helgdag är naturligtvis komplett utan att spela ryska folkinstrument. Dessa enkla instrument blir magiska i händerna på barn, kommer till liv och hittar sin egen röst. Jag börjar introducera folkinstrument i den yngre gruppen. Jag visar barnen en trumma, tamburin, skallra, klocka, skedar, sedan spelar vi dessa instrument. Barn kommer att lära sig om sin historia.

Äldre barn Jag introducerar andra folkliga protozobrus verktyg: skallror, rubel, lådor, stockar, skedar med klockor, pip, visselpipor. Bekantskap barn med nya instrument, framförande av sånger och danser på dem bidrar till musikalisk utveckling barn.

På ryska folklore Dramatiska handlingar inkluderar inte bara ritualer, spel, runddanser, utan också dramatiska scener, pjäser och teater. Den största skillnaden mellan folkdramatiska akter är kombinationen av ord, sång och framförande. Dramatiska handlingars syntetiska karaktär inkluderar kostymer, användning av kulisser och ofta dans. Föreställning kräver användning av gester och ansiktsuttryck. För bekantskap barn med den ryska folkteatern samlade jag allt som behövdes för dramatiseringen av ryska folksagor, för dockteatern. Vilken glädje det gav barn att vara karaktärer i sagor, "koka gröt i gjutjärnsgryta", "baka pajer i ugnen", "sitta vid snurrhjulet", "hacka kål i bitar", smide naglar, välj en brud eller brudgum och till och med spela bröllopet tillsammans!

Att presentera barn för, började jag kreativiteten hos ryska hantverkare innan jag träffade ryska folklore. Nu har vi redan samlat på oss mycket erfarenhet av att arbeta med Dymkovo, Gorodets, Khokhloma-målning och folkbroderi. För var och en av de listade målningstyperna har manualer, lektionsanteckningar och långsiktiga planer skapats. Jag gjorde ett album med barnvisor och ordspråk "En hantverkare och en hantverkare ger glädje åt sig själv och andra". Barnen fick bekanta sig med antika föremål målade med Khokhloma-målning, deras namn: slev, skål, ställ, fat, glas, träskedar, tallrikar, vaser, muggar. De tittade på det invecklade mönstret på dem.

Skänker stor glädje till allas barn åldrar Ryska folkleksaker och spel med dem. De ljusa matrjosjka-dockorna väckte särskilt intresse bland mina elever. Jag berättade för barnen om leksakens skönhet, ljusstyrka och egenskaper, vilket gradvis fick dem att förstå konceptet "folkleksak". Äldre barn bekantade sig med sina mästare, historien om dess ursprung, försökte komponera noveller med karaktären - en matryoshka, och deras favorit didaktiska och runddansspel med deltagande av en matryoshka.

Leksakernas färgstarka, fantastiska mönster som avbildas på dem - alla dessa är leksaker från Gorodets-mästarna! Närvaron av många leksaker och olika föremål tillät mig att skapa ett minihörn "Gorodets mönster", där bekantskapen äger rum barn med denna typ av folkkonst. Barn tycker om att titta på mönster på kökstavlor och paneler som föreställer sagolika fåglar. Jag bjuder in barn med sådana ord: ”Det finns en fågel med ljusa vingar, men den flyger inte, den sjunger inte. Och odjuret är vackert, men det kan inte springa. För att se dem kommer vi inte att åka till avlägsna länder, inte till det trettionde riket, utan till landet där den ryska antiken lever.”

Underbart hantverk - Dymkovo lerleksak. Barn attraheras av ljusa, roliga leksaker gjorda av mästares händer. Dessa produkter glädjer ögat, lyfter ditt humör och avslöjar världen. trevlig semester. Jag börjar bekanta mig med Dymkovo-leksaken från den yngre gruppen. Utveckling enskilda element Dymkovo prydnad är en genomförbar uppgift för de yngre. I seniorgrupp- behärska Dymkovo målning och modellering av leksaker. I förberedande grupp- modellering och målning av Dymkovo-leksaker. Barn tycker om att måla silhuetter, skulptera och måla pärlor till dockor.

Broderi har alltid varit och förblir en av favorittyperna av folkkonst. Varje nation har sitt eget broderi. Det skiljer sig i mönster, broderimetoder och vissa färgkombinationer. Jag introducerar barn med"sakralsöm" och Vladimir slät yta.

Barn försöker brodera själva. Vissa människor gör det bra och exakt, medan andra blir upprörda, men ändå går mot sitt mål.

Nuförtiden kan du i butikshyllorna se många vackra, men ibland värdelösa och ibland skadliga leksaker ur utbildningssynpunkt. De tillverkas i en fabrik och bär inte värmen från deras skapares själ. Och därför ansåg jag det nödvändigt att barn på 2000-talet återigen inte bara skulle se leksaksrobotar och olika automatiserade dockor som äter och gråter samtidigt, utan även leksaker tillverkade av dem själva. Varje docka, gjord av ett barns små händer, är individuell på sitt eget sätt. Hon har sin egen historia och sin egen unik bild. Gåvor till mormödrar gjorda av deras barnbarn gav stor glädje, leenden och till och med glädjetårar. Mormödrarna kom ihåg sin ungdom och började utbyta minnen.

I somras ringde jag min första juniorgrupp V två år gammal. Anpassningsperioden är den svåraste i ett barns liv. För att utföra talutvecklingsuppgifter använde jag i mitt arbete det redan bekanta folkloreformer.

Utifrån min erfarenhet skapade jag först och främst förutsättningar för en utvecklingsmiljö så att barn kände sig bekväma och mysiga, som hemma. I receptionen placerade hon vackra ljusa leksaker som väcker uppmärksamhet och målade en stor röd katt på väggen. Han är rolig "blinkar" med ditt eget öga och "håller ut" hans tass till barnen, glad över att träffa dem. Gruppen skiljdes åt av mångfärgade band med duvor som smidigt flög i luften, symboler för fred, vänlighet och kärlek. Gjort vacker hörn: teateravdelning, relaxhörna, musikhörna, mumlhörna. Mitt i gruppen står ett tåg som barn kunde åka till "resa" till mamma, till din favoritleksak, eller bara ta en tur i de blå vagnarna. En sådan miljö hjälpte barn att känna sig självsäkra, känslomässigt anpassade och psykologiskt balanserade.

Vid det andra stadiet av anpassningen använde jag folklore i arbetet med barn, med de jag skapade "hörn". De mest favoritleksakerna var en katt, en hund och en björn. Vår katt utförde till exempel olika roller från morgon till kväll. Först introducerade jag dem till leksaken, kärleksfullt straffmätning: "kattunge, kattunge, katt" och sedan läsa upp barnrim: "Som vår katt". Barnen kramade honom kärleksfullt för sig själva, smekte honom, tittade in i hans ögon. Barnet har tråkigt, jag letar efter ett nytt barnrim jag läser: "Katten gick till Torzhok". Katten kom med pajer till alla, och den första pajen gick förstås till den som var ledsen. Barnen klär av sig för sängen, det är en katt igen "hjälper", Jag sjunger en sång "Grå katt". Barn inte bara lugnar ner sig utan sjunger också med. Ibland har barn svårt att sova, de minns sin mamma, som naturligtvis sjunger vaggvisor. Jag tar min igen "fluffig" och sjunga en vaggvisa låt:

Kitty - katt, katt,

Katten har en grå svans!

Kom, katt, övernatta,

Rocka vår Mashenka.

Och så, med hjälp av en leksak, smeka barnet och sjunga en sång, sövde jag honom eller uppmärksammar duvorna, som också önskar barnen en fridfull sömn. Sådan melodi och melodiöshet folklore Hjälper barnet att slappna av och lugna ner sig.

Alla barn gillar inte att klä ut sig. I det här fallet kommer dockor till undsättning, som personifieringen av barnet själv ("Vår Masha är liten, hon har en scharlakansröd päls, en bäverkant och Masha har svarta ögonbryn"). Barnen går genast i dialog, och jag har också en päls, titta vad jag har... osv. De börjar glatt klä på sig för att visa upp sina saker.

Små barn är fantastiska människor! De kan vara listiga, naiva och väldigt roliga. Läs ett barnrim "Soroka-skatan, jag lagade gröt...", gröten blir omedelbart god och gnistrar glöder i dina ögon. Varje gång använder jag olika barnrim.

Vatten är ett barns element. Om du inte tvättar ditt ansikte, då älskar barn att skvätta sig med vatten, så det är nödvändigt att lära dem hur man tvättar sig korrekt och noggrant, hur man använder barnvisor: "Vatten, vatten", "Kaninen började tvätta sig" etc.

Genom barnvisor och sånger undervisar jag barn spela utomhusspel, rollspel.

Ånglok, ånglok,

Lite glänsande

Han körde släpvagnarna

Som om det är på riktigt.

Barn klättrar in i ett ånglok och gör ljudet av ett rörligt lok "för-för"! När jag reser gör jag artikulationsövningar "Vem skriker". Barnen kom till gläntan och där växte det bär och svamp. Med hjälp av attribut från teaterhörnan, I "Jag förvandlar" alla barn till kaniner: "Kinarna utspridda över skogsgräsmattan", jag tog själv på mig en rävhatt. Tack vare ryssens uttrycksfullhet folklore, barn kommer snabbt ihåg rörelser och improviserar. Varje leksak, musikinstrument och häckande dockor spelas också ut med hjälp av barnrim, skämt, ramsor och sånger. Vi ger vilka epitet och adjektiv vi än ger till solen, men samtidigt överlämnas ordets skönhet till en barnrim, en uppmaning.

Solsken, gör dig redo

Röd - visa dig själv!

Kom ut bakom molnen

Jag ska ge dig ett gäng nötter.

Barnen tittar ut genom fönstret, men solen kommer inte fram, den är gömd bakom ett moln.

Jag föreslår att killarna sjunger en sång "Solen skiner genom fönstret". Barn börjar hoppa och klappa handflatorna. Jag föreslår att leka med solen, för den leker med barnen. Jag hörs av dig spel: "Fingrarna i huset".

Fingerlek är en av formerna för ryska folklore, hon blev så nära, älskad och intressant för barnen. Massor fingerspel barn vet. Detta: "Fingrarna sa hej", "Vår familj", "Hacka kål", "Det här fingret är mormor...". Detta spel var särskilt uppskattat av barn. Barn tycks träffa sina nära och kära och fingrar med sina lillfingrar. Medan du tittar på spelet på något sätt barn, jag hörde Slava K., lägga ut bilder, prata med fingrar: "Det här fingret är mormor, vad gör mormor här?" Det var så intressant och roligt.

Redan från tidigt ålder jag lär barn se skönheten i naturen och allt levande omkring oss. När jag ser genom fönstret hur en kråka satt på ett träd, talar jag i ord barnvisor:

"Ja, dudu, dudu, dudu!

En korp sitter på en ek,

Han spelar trumpet

Mejslad pipa, förgylld.”

Genom det konstnärliga ordet kan du förmedla skönheten i din inhemska natur. När de går föreslår jag att barn fångar en snöflinga och ser hur vackert och fluffigt det är. För att barn ska se och känna läste jag en dikt « vit snö fluffig". Vem sover under backen? Låt oss komma ihåg dikten "Som snö på en kulle, snö". Genom folklore Jag ingjuter en kärlek till naturen, för mitt hemland, för ryska folktraditioner.

Ryska folksagor hjälper till att främja moral, vänlighet, fantasi och tänkande. sagor: "Kolobok", "Rova", "Teremok", "Katt, tupp och räv", "Kyckling Ryaba". När jag introducerar sagor visar jag karaktärerna, imiterar deras handlingar, och med mitt uttrycksfulla tal ser jag till att visa barnen ett exempel, det vill säga ett exempel på att läsa, berätta och visa dockteater.

Mina barn vet hur man improviserar barnvisor, dikter och dramatiserar sagor. Detta resulterade i interaktion med föräldrar.

Mina föräldrar tog mina instruktioner mycket ansvarsfullt och började ta med hemgjorda leksaker och manualer. 14 familjer från min grupp deltog i den hemgjorda leksakstävlingen. Många föräldrar gjorde mer än en leksak. Nu används dessa leksaker i arbetet med barn.

Jag föreslog att föräldrarna skulle samla in material för genomförandet av projektet folklore. Alla svarade direkt. De började ta med sig didaktiskt material med barnrim, sånger, små ramsor, böcker att läsa och titta i.

Till rollspelet sydde vi vita rockar och köpte spelet ”Sjukhus. För att leka med familjen gjorde vi sängkläder och kläder till dockorna. Nu fortsätter vi att fylla på dockteatern, tillsammans med våra föräldrar förbereder vi för att hålla en litterär lounge på ämnet "Barn och bok". Detta evenemang kommer att hållas i april som en del av det innovativa utvecklingslaboratoriet "Interaktion med föräldrar är grunden för att förbättra kvaliteten på utbildningsprocessen." Föräldrar är välkomna att göra en hemgjord bok, sedan ordnar vi en utställning.

Jobba på introducera barn till folklore Jag har gjort detta i flera år nu. Jag minns hur jag började på samma sätt med små grupper, ökade lyhördheten hos barnen, i äldre grupper folkloreformerna blev mer komplexa, och med dem utvecklades känslomässiga egenskaper barn. Det var inte längre barnrim eller små dikter, utan att hitta på och gissa gåtor, skämt, ordspråk, julsånger, talesätt, favoritsagor och ryska folksagor. Jag förberedde en frågesport om sagor. Polina S. reciterade A.S.-sagor utantill. Pusjkin: "Sagan om fiskaren och fisken", "Sagan om den döda prinsessan". Tillbringade med barn folklore helgdagar"Kuzminki", "Omslag", "Honey and Apple Saved". I mellangruppen visade inte alla barn en vilja att prestera. Bli inblandad barn, sydde mina föräldrar kostymer till dockteatern och jag hjälpte barnen att etablera sig och tro på sig själva. Jag arbetade individuellt med varje barn och undervisade barn älskar teater, folkloreverk.

För att vidga vyerna av Jag leder en barnfolkloreklubb: "Magpie-vitsidig", där jag hjälper barn att upptäcka sina kreativa förmågor. Mina barn deltog i tävlingar, helgdagar och regionala evenemang. Många dansar bra, sjunger och läser uttrycksfullt poesi. Jag tror att mina ansträngningar inte var förgäves. Nu går mina studenter på en teaterklubb "Drömmare" i Barnens Kreativitets Hus spelar de i sked-ensemblen, och studerar på konstskolan.

Slutsats

För att utvärdera resultaten barn, Jag utför diagnostik på tre nivåer: hög, medel, låg. (Bilaga 1).

Avgångsgruppens barn visade goda resultat.

Kvantitet barn med en hög nivå av talutveckling mot slutet skolårökade från 8 till 14 personer och uppgick till 60 %, och med låg minskade från 7 till 2 personer och uppgick till 10 %. Genomsnittlig nivå hade 5 barn, vilket uppgick till 30 %. (Bilaga 2)

I arbetet med barn introduktion till folklore vid tidpunkten för deras övergång till skolan fick jag följande resultat:

Barn:

Veta och särskilja folkloreformer;

De vet hur man berättar sagor och dikter;

De vet hur man dramatiserar sagor och spelar roller;

De vet hur man behandlar böcker med omsorg.

På väg att arbeta tillsammans barn intresset för muntlig folkkonst ökade. De började använda ordspråk och ordspråk i sitt tal, barnvisor i rollspel och självständigt organiserade folk roliga spel med hjälp av räknarim.

Man kan inte låta bli att uppskatta positiva interaktioner med föräldrar. De var ett exempel för sina barn, levde trädgårdens liv. Det är omöjligt att lista alla händelser, men jag kommer att fokusera på de mest minnesvärda ögonblicken. Detta "Sagokväll" i mellangruppen. Föräldrar set saga: "Tre smågrisar", visade saga: "Om barnbarnet Mashenka och Zhuchka". Använder sig av folklore, höll ett evenemang i ämnet "Vi är en läsande familj", där barn visade sina kunskaper om ordspråk och talesätt. Föräldrarna visade i sin tur en reenactment sagor: "Teremok" Och "Kolobok" med barn hittade de på sagor från utklippta bilder, förklarade fraseologiska enheter för barnen och ritade bilder till sagor. Semester "Kålfest" Och "Kuzminki" var helt relaterad till folklore. Semester hölls traditionellt "Maslenitsa", "Jul".

Jag märkte ett ökat intresse bland föräldrar för att använda små blanketter folklore i barns talutveckling i hemmet. Vi hade roligt att lära oss och välja ut ordspråk och talesätt tillsammans med barnen och förklara deras betydelse för barnen.

Med de barn jag för närvarande arbetar med, har jag märkt att användningen av små former folklore i klasser och under rutinmässiga stunder blev deras tal mer begripligt och begripligt, barn kan komponera enkla meningar, memorera kvartingar och till och med små roller.

Litteratur

1. T. N. Doronova-program "Från barndom till tonåren" 2000

2. L. Streltsova "Litteratur och fantasi" 2005

3. T. Tarabarina "Ordspråk, ordspråk, barnvisor, tungvridningar" 2004

4. Tidning "Lärare förskola läroanstalt» , nr 7, 2011

5. O. Knyazeva « Att involvera barn till ursprunget till den ryska folkkulturen" 2006

Folklorens roll i barnuppfostran

Materialets syfte: Denna artikel introducerar lärare till vikten av folklore för utveckling och utbildning av förskolebarn, och till deras erfarenheter inom detta område. Artikeln kan vara av intresse för dagislärare, lärare som arbetar med "speciella" barn och föräldrar.
Barns folklore spelar en viktig roll i utbildningen av förskolebarn, vars ledande särdrag är enheten av poetik, musik, sätt att prestera och funktionen av arbetet (M.N. Melnikov).
Dess egenart bestäms av folkkonstnärligt tänkande och folkpedagogikens krav. Till exempel, i ordspråk, barnvisor, barnsånger och skämt kombineras improvisation, bildspråk, rytm och instruktion (M.Yu. Novitskaya).
Detta är en sorts lekskola, utformad för att ge barnet ett adekvat sätt att förstå världen omkring honom (A.M. Martynova).
Barns folklore är först och främst en dialogkultur, den är fokuserad på interaktion, behovet av att lyssna och svara. Sagan, skapad för barns uppbyggelse, lockades av fiktion som har en djup mening med livet. Barnkalenderfolklore gav en innationell, poetisk, figurativ form av kommunikation med omvärlden.
Barnens folkspel, sånger, barnvisor, skämt, ord, fabler, tungvridare, konspirationer, rena ordspråk, räknerim, gåtor är ett medel för mental, moralisk, estetisk, känslomässig utveckling av förskolebarn, de representerar kärnan i barnkulturen , en universell form av kommunikation mellan barn, barn och vuxna. Idag står samhället inför uppgiften att skapa förutsättningar för att vårda och bevara barns språk, barns traditioner och barns subkultur.
Vi byggde vårt arbete på följande principer:
bokföring åldersegenskaper barn när de väljer innehåll, ämnen för klasser, uppgifter för utbildning och träning;
säkerställa emotionell och psykologisk komfort för barn;
respekt för varje barns individualitet:
Folklorematerial, med hänsyn till barns åldersförmåga, ingår i olika typer av barnaktiviteter, berikar utbildnings- och utbildningsprocess, främjar kognitiva och känslomässig utveckling våra elever.
Sammanställt för gruppen långsiktig plan aktiviteter och underhållning, med hänsyn till perioder av jordbruk folkkalender. Planerna omfattar sagor, sånger, tungvridningar, gåtor, tråkiga sagor, ramsor, folkspel, vaggvisor, barnvisor, tjafsar, skämt. Allt detta finns i alla typer av barnaktiviteter: lek, konstnärligt tal, teater, utbildning och i rutinmässiga stunder. Studiet av kalenderfolklore utförs genom att barn deltar i kalenderhelger. Scenarier nationella helgdagar tillägnad olika cykler i jordbrukskalendern.
Organisationen och hållandet av nationella helgdagar intar en speciell plats. Semestern är en syntes av olika typer av folklig kollektiv kreativitet. Att hålla nationella helgdagar, sammankomster och kvällsfester är en fortsättning på elevernas arbete på tematiska klasser genom att introducera dig till ursprunget till den ryska folkkulturen låter det dig visa ditt initiativ och kreativa potential.
I processen att hålla semestern konsolideras och utökas kunskapen och eleverna tillämpar den i praktiken, i kollektiv kreativitet, därför att semestern innehåller ett levande ord, ljud, färger, rytm, rörelse, form, d.v.s. barn deltar direkt i olika typer av folkkonst.
Inte en enda rituell helgdag är naturligtvis komplett utan att spela ryska folkinstrument. Dessa enkla instrument blir magiska i händerna på barn, kommer till liv och hittar sin egen röst. Att introducera barn för nya instrument, framföra sånger och danser på dem bidrar till deras musikaliska utveckling.
Eftersom arbetet syftar till att berika barn med kunskap om folklore, idrottsklasser De vänder sig också till rysk folkkonst.
Användningen av barns folklore i arbetet med barn har flera riktningar, men deras definition är villkorad, eftersom problem löses på ett komplext sätt.
Den första riktningen är upprättandet och bildandet av förtroendefulla, vänliga, tillgivna relationer mellan vuxna och barnet. Det viktigaste i ett förhållande är en tydlig manifestation av kärlek och tillgivenhet. Vuxna ska aktivt använda strykgester, som lindrar spänningar och alienation i relationer och hjälper till att etablera kontakt med barnet, fylld av goda känslor och lugn.
Den andra riktningen är för barn att utföra olika rörelser när de uttalar folkliga barnvisor, skämt, ramsor, talesätt etc., som bidrar till utvecklingen av finmotorik. Utvecklingen av finmotorik och händer är oupplösligt kopplad till barns mentala utveckling och utvecklingen av deras tal. Förutom barnvisor, skämt, utveckla finmotorik och barnets hand, vi lär honom att använda materialet från barns folklore och olika uttrycksfulla rörelser.
Barnet lär sig att vara känslomässigt både i tal och att visa rörelser. Tack vare barns folklore berikas barnets emotionella sfär, vi hjälper honom att uttrycka känslor som är adekvata för textens innehåll.
En speciell plats i arbetet med barn för att bemästra materialet i barns folklore ges åt skämt, nöje och barns glädje. I detta avseende är tråkiga sagor och, naturligtvis, spel, teasers och humoristiska dialoger oumbärliga.
Således ser vi att barnfolkloristiska verk inte bara är olika i genrer, utan de är också olika i teman och uppgifter.
Barns folklore stimulerar barnets kreativa uttryck och väcker fantasi. Kreativitet berikar personligheten, barnets liv blir mer intressant och meningsfullt.
Spel baserade på barns folklore ger barn stor erfarenhet av färdigheter i uttrycksfullt tal och uttrycksfulla rörelser. Barn inser sin erfarenhet av teaterverksamhet.
Folklore är nära och intressant för barn, och vi hjälper dem, genom att bli bekanta med folklore, att leka och leka, få intelligens, bli snällare, förstå skämt, humor och glädjas. Lärare kan använda barns folklore i individuella lektioner och grupplektioner, på fritiden och på helgdagar. Barnfolklore kommer att hjälpa logopeder att etablera kontakt med barn och skapa gynnsamma förutsättningar för att lära barn tydligt och uttrycksfullt tal. Musikchefer behöver också spel med folkliga ord, eftersom De hjälper till att utveckla barns känsla för rytm, uttrycksförmåga i rörelser och kreativa förmågor.
Den största spänningen och intresset orsakas av att vända sig till spel.
De utvecklar initiativ, organisationsförmåga och påhittighet. Många gamla lekar involverar sång.
Det dekorerar dem, främjar snabb memorering och ger rytmisk koherens ("Burn, Burn Clearly", "Pie", "Karavai", "Kostroma", "Two Grouse").
Folklore är ett oerhört värdefullt didaktiskt material i den yngre generationens estetiska utbildning. Levande bilder gott och ont i sånger, sagor och refränger är tillgängliga och begripliga för barn. Dessutom lyssnar barn inte bara på sagor och sånger, de är själva involverade i sagospel, de är deltagare och regissörer av musikaliska och lekfulla och vokala kompositioner, sagor och dockteater. Spelet motsvarar elevens natur; I processen att leka lär sig barnet organiskt nya musikaliska bilder, förvärvar färdigheter och förmågor och utvecklar sin fantasi. Dessutom sker utvecklingen av förmågor som av sig själv, på ett underhållande och spännande spelform, som berövar utbildningsprocessen av uppbyggelse.

Om ett barn föddes och växte upp
På den inhemska sidan, bland ryska björkar,
Jag hörde ryska sånger, sjöng julsånger,
Jag gratulerade mina släktingar till påskens ljusa högtid,
Uppfostrades i arbete, barmhärtighet, vänlighet,
Med hänsyn till äldre, släktingar och jorden,
Detta bud från förfäderna kommer att bevaras i själen,
Det kommer bara att ge glädje och lycka.